â⊠unĂ« nuk e di fare sinqerisht se si i bĂ«het harbutĂ«risĂ« ekstreme ndaj natyrĂ«s qĂ« manifestojmĂ« orĂ« e çast ne si popull! Po troç, si popull! âŠ. Ne si qeveri e si shumicĂ« popullore, sidoqoftĂ« nuk do tĂ« dorĂ«zohemi, e do tĂ« dalim mĂ« tej me masa tĂ« reja kundĂ«r kĂ«saj fuqie tĂ« errĂ«sirĂ«s nĂ« trurin tonĂ« si milet⊠TĂ« hedhĂ«sh njĂ« shishe plastike apo njĂ« qese plastike nĂ« rrugĂ« ka vetĂ«m njĂ« fjalĂ« qĂ« e pĂ«rkufizon, KRIMâ
Edi Rama, Kryeministër i Shqipërisë
Nga Adrian Thano
Kur njĂ« kryeministĂ«r flet pĂ«r âharbutĂ«ri ekstremeâ tĂ« njĂ« populli tĂ« tĂ«rĂ«, ai ose nuk e kupton peshĂ«n e fjalĂ«s, ose po e zhvendos qĂ«llimisht fajin te viktima.
Asnjë popull nuk është harbut. Populli edukohet dhe orientohet. Ose lihet në kaos nga shteti.
Kjo nuk do të thotë që shteti të kontrollojë çdo sjellje private. As të zëvendësojë ndërgjegjen individuale. Por shteti krijon rregullat e lojës, shembullin, pasojat.
Lexova një reagim diku, sipas të cilit ka ikur koha e shtetit që edukon. Kjo nuk është e vërtetë. Nëse ka ikur ndonjë kohë, ka ikur koha e shtetit që flet shumë.
Edhe nĂ« shoqĂ«ritĂ« mĂ« liberale, shteti nuk Ă«shtĂ« tĂ«rhequr nga edukimi qytetar, veçanĂ«risht nga mbrojtja e mjedisit. Por ky edukim nuk bĂ«het me aksione, fushata, âmasa tĂ« rejaâ kur e keqja ka ndodhur. As me burg pĂ«r popullin e qindarkave, por jo pĂ«r elitĂ«n e miliardave.
Edukimi Ă«shtĂ« strategjik, Ă«shtĂ« afatgjatĂ«. ĂshtĂ« investim serioz nĂ« sistemin arsimor, nĂ« formimin qytetar. PatjetĂ«r, edhe nĂ« atdhedashurinĂ« qĂ« e pĂ«rmendi papritur nĂ« tĂ« njĂ«jtin fjalim, kryeministri ynĂ« kozmopolit.
Stadiumet bizhu, betoni i luksit, sheshet fasadë, apo gratacielat mund të prisnin ca.
Edukimi kërkon edhe bashki që punojnë çdo ditë, jo për fotografi e video. Kërkon polici që nuk e ka mendjen nga sabahu në darkë vetëm te gjobat. Por në mënyrë të veçantë kërkon shembullin moral të atyre që drejtojnë.
Shkurt, përgjegjësia individuale ekziston. Por ajo lulëzon vetëm aty ku shteti bën punën e vet.
Shkaku kryesor i katastrofave qĂ« pĂ«rsĂ«riten nuk Ă«shtĂ« shishja e rrokullisur nĂ« ujĂ«. ĂshtĂ« korrupsioni nĂ« veprat publike, rrugĂ«, kanale, projekte hidrike.
Kur tenderĂ«t shkojnĂ« pĂ«r miq apo pĂ«r klientĂ«, mos prit punĂ« cilĂ«sore. Flasim pĂ«r âkriminâ e atyre qĂ« flakin plastikat. Krimi mĂ« i madh Ă«shtĂ« bĂ«rĂ« me firmĂ« dhe vulĂ« nĂ« zyrat e shtetit.
Ndaj nuk ka asnjĂ« âfuqi tĂ« errĂ«sirĂ«s nĂ« truâ. Ka dĂ«shtim tĂ« qeverisjes. NĂ«se ky popull Ă«shtĂ« harbut, kush e ka drejtuar kĂ«tĂ« âharbutĂ«riâ pĂ«r gati njĂ« dekadĂ« e gjysĂ«m?
Edhe sikur ky tĂ« ishte populli mĂ« i keq nĂ« botĂ«, nuk Ă«shtĂ« as fisnike, as e drejtĂ«, as e pranueshme tĂ« flasĂ«sh me pĂ«rbuzje pĂ«r ata qĂ« ke pasur pĂ«r detyrĂ« tâi mbrosh dhe tâi udhĂ«heqĂ«sh. Nuk mund tĂ« jesh kryeministĂ«r i shumicĂ«s dhe njĂ«kohĂ«sisht gjykatĂ«si moral i saj.
Ashtu siç fryhesh më keq se lumenjtë, për arritjet, ashtu duhet ta marrësh mbi vete edhe barrën e dështimeve.
VĂ«reni se si BerishĂ«s ia ka fajin populli pse nuk kthehet dot nĂ« qeverisje. RamĂ«s ia paska fajin populli pse pĂ«rmbytet vendi. Kur pushteti nuk merret dot me votĂ«, populli ânuk kuptonâ. Kur pushteti dĂ«shton nĂ« qeverisje, populli âĂ«shtĂ« harbutâ.
ĂfarĂ« mjerimi moral dhe intelektual!
Sa e rëndë bëhet kjo, kur vjen nga dy njerëz, të cilëve ky popull u ka dhënë gjithçka. Pushtet të pakufizuar, pasuri, besim, vite të tëra qeverisje. Në këmbim merr gishtin drejt tij.
Një udhëheqës i vërtetë e mbron popullin edhe nëse ai gabon. Nuk e përdor si alibi për dështimet e veta. Nëse e bën, thjesht është duke pranuar publikisht se nuk është më i denjë ta udhëheqë.