Nga Gazeta Si- Kërkesa e Fondit të sigurimit të detyrueshëm të kujdesit shëndetësor (FSDKSH) për të zgjidhur kontratën me rreth 360 farmaci ka sjellë përplasje mes Fondit që i akuzon për fatura fiktive dhe Urdhrit të farmacistëve të cilët e cilësojnë si një dënim kolektiv.

Paraditen e sotme, një përfaqësi e farmacistëve të penalizuar nga FSDKSH janë takuar me përfaqësues të FSDKSH për të kërkuar tërheqjen e masave penalizuese ndaj tyre.

Farmacistët thonë për Gazetasi.al se ky procedim është i pabazuar në fakte e prova dhe se dënimi është kolektiv.

“Ne jemi hallka e fundit e zinxhirit të kontrolleve që shteti duhet të kryente duke nisur nga dogana, tatimet e depot farmaceutike. Si janë ekzekutuar faturat tatimore nga Tatimet kur kanë qenë fiktive?, thotë Eva, e cila ka një rrjet farmacish në Tiranë.

Teksa një grup përfaqësuesish kishin takimin në FSDKSH, të tjerë kanë protestuar jashtë godinës.

Ata e cilësojnë vendimin jo të drejtë dhe kolektiv.

Fondi i sigurimit të detyrueshëm të kujdesit shëndetësor kërkon zgjidhjen e kontratës me afro 360 farmaci që japin barna me rimbursim për pacientët si dhe ndjekjen e procedurave penale për disa prej tyre me argumentin e faturave fiktive për gati 10 barna.

Në një procesverbal dërguar nga disa prej farmaci theksohet zgjidhja e kontratës pa afat.

Urdhri i Farmacistëve e konsideron këtë veprim si një dënim masiv kolektiv pa prova dhe që duhet tërhequr menjëherë nga drejtuesit e Fondit.

Në deklaratën zyrtare, Urdhri thotë se ky vendim përfshin pothuajse të gjitha farmacitë që kanë kontratë me këtë institucion.

“Gjithashtu, ky vendim shkakton kolaps në sistemin farmaceutik me pasoja mbi pacientët që përfitojnë barna me rimbursim. Procesverbalet janë hartuar në mënyrë të njëanshme pa u mbështetur në rregulloren e kontrollit dhe për më tepër procesverbali nuk përmban firmën e titullarit”, thuhet më tej në deklaratën për mediat.

Sipas farmacistëve, shkresa që u është dërguar farmacive, procesverbalet janë paragjykuese, pasi arrijnë drejtpërdrejt në konkluzione për fatura fiktive dhe propozojnë masa ekstreme, si zgjidhje kontrate dhe kallëzim penal, pa një proces të rregullt administrativ si dhe krijon precedent të rrezikshëm, për vazhdimin e marrëdhënies kontraktore Fond -Farmaci.

“Pothuajse të gjitha farmacitë që kanë marrë këto shkresa, janë kontrolluar më parë nga Drejtoritë Rajonale dhe nga vetë Fondi, me inventarizim fizik për barnat përkatëse, pa u konstatuar shkeljet e pretenduara”, thuhet në reagimin e farmacistëve.

Gjatë kësaj periudhe janë zhvilluar edhe disa takime me Drejtorin e Përgjithshëm të Fondit ku është kërkuar që Fondi të tërhiqet nga procedura e pa bazuar në kontratë dhe rregullore e penalizimeve kolektive por nuk ka pasur një vendimmarrje.

The post 360 farmaci akuzohen për fatura fiktive/ Farmacistët takohen me Fondin e sigurimeve për të hequr ‘dënimin’ appeared first on Gazeta Si.

Kur modeli dhe influenceri në Nju Jork, Wisdom Kaye, shkoi të blinte në markën italiane të modës Miu Miu dhe u kthye në shtëpi me një grumbull rrobash për të cilat thotë se shpenzoi 18,000 dollarë, ai nuk priste që disa nga artikujt do t’i shkatërroheshin para syve.

Në videot tani virale të postuara në llogarinë e tij në TikTok, ku ai numëron mbi 13 milionë ndjekës, Kaye shihet duke zbuluar blerjet e tij nga marka. Në klipin e parë, të postuar në fillim të shtatorit, ai e quan veten “një fans i madh i Miu Miu” përpara se të fillojë të tregojë detaje se si disa nga blerjet e tij të reja u shpërbënë ndërsa po i hapte ato, duke thënë “sapo u ktheva në shtëpi, gjithçka u shkatërrua”.

Ndër veshjet që kishte blerë atë ditë, një nga butonat e artë në një xhaketë xhins “u shkëput në çastin që e hapa”, tha ai në video, duke demonstruar se si e kishte zbërthyer veshjen pa mëngë. “E hapa normalisht”, tha Kaye.

Pastaj ai ngriti një pulovër ngjyrë kafe, gjithashtu nga Miu Miu, me një zinxhir të argjendtë dukshëm të prishur.

Kaye tha se kjo nuk i kishte ndodhur kurrë më parë dhe sipas tij, ishte diçka e tmerrshme.

Tre ditë më vonë, Kaye u shfaq përsëri në rrjetet sociale të TikTok. Miu Miu i kishte ofruar atij mundësinë e rimbursimit ose zëvendësimit të artikujve të prishur, shpjegoi ai në videon e re, duke vënë në dukje se zgjodhi të dytën dhe donte t’ua zbulonte veshjet e reja fansave të tij.

Megjithatë, ndërsa filloi të zgjidhte kopsat e jelekut, një kops i ra përsëri.

“Nuk ka mundësi! Kjo është e pabesueshme”, tha ai.

Kaye nuk është i vetmi që i shpreh shqetësimet e tij në mediat sociale. Në tetor, një tjetër influencer, Tiffany Kim, ndau një video në Instagram të një xhakete gri prej leshi nga Miu Miu dhe tregoi se një lidhëse kishte dalë nga njëra prej mëngëve të saj. Disa shikues mund të supozojnë menjëherë se ishte konsumim natyral, por Kim tha se e kishte blerë vetëm një muaj më parë. Ndërsa Miu Miu ofron një shërbim riparimi për produktet e saj, disa dyqane kërkojnë që klientët të paguajnë një tarifë.

“Nuk ka të bëjë as me tarifën. Unë mund ta paguaj tarifën,” tha Kim. “Nuk dua ta paguaj tarifën sepse fjalë për fjalë pagova 2,000 dollarë për këtë xhaketë dhe e vesha vetëm dy herë.”

Diku tjetër, në X, një video e postuar nga Elena Kiu në nëntor tregon atë duke provuar një palë çizme prej lëkure nga Maison Margiela, që sipas saj janë një dështim.

Këto çizme janë një nga stilet më të njohura të markës avangardë franceze. Në mbishkrim, Kiu tha se i kishte blerë këpucët për 1000 dollarë dhe shprehu zhgënjim që thembra nuk ishte bërë prej “lëkure”, por “e zbrazët me plastikë”.

“Si stiliste mode, e kuptoj sa e mundimshme është artizanati dhe nuk pres që moda të mbetet e pastër pas konsumimit të tepërt, por këto këpucë nuk visheshin. I kam veshur më pak se një herë në muaj, kryesisht për raste të veçanta.”

Këto video të shpërndara gjerësisht kanë shkaktuar zemërim midis përdoruesve të mediave sociale, me disa që vënë në pikëpyetje vlerën e mallrave të nivelit të lartë, veçanërisht pasi çmimet janë rritur në mënyrë eksponenciale me kalimin e kohës. Të tjerë kritikuan industrinë e luksit për atë që e shohin si përqendrim shumë të madh në markë dhe trende, dhe jo mjaftueshëm në qëndrueshmëri. “Si konsumatorë të modës, duhet të ndalojmë së bleri Miu Miu derisa të mësojnë se si të prodhojnë veshje që nuk prishen”, shkroi Odunayo Ojo, krijuesi i përmbajtjes i njohur më mirë si Fashion Roadman, ndërsa rishpërndau videon e Kim. “Fakti që është e shtrenjtë nuk e bën luks nëse cilësia nuk është aty!” komentoi një përdorues tjetër në përgjigje.

I pyetur nëse Grupi Prada, i cili zotëron Miu Miu, është në dijeni të këtyre videove dhe çfarë po bën për të parandaluar probleme të ardhshme me cilësinë e produktit, kompania i tha CNN se “Këto ishin dy incidente të izoluara dhe ato nuk tregojnë probleme të cilësisë për markën. Ne i trajtuam të dy rastet përmes shërbimit ndaj klientit, me kujdes, siç bëjmë zakonisht me të gjithë klientët tanë.” Grupi shtoi se “shkalla globale e kthimit pas blerjes së Miu Miu varion midis 0.2% dhe 0.3%, duke e bërë atë një nga më të ulëtat në tregun e luksit.”

Maison Margiela nuk iu përgjigj kërkesës së CNN për koment.

A është vërtet në rënie cilësia e modës luksoze?

Incidentet e fundit mund të përkojnë me një çështje më të gjerë në modën luksoze, ku disa ekspertë besojnë se çmimet e larta nuk garantojnë më një nivel të caktuar mjeshtërie. Ato gjithashtu kanë nxitur disa krahasime me markat e modës së lartë dhe të shpejtë, të cilat shpesh shoqërohen me copa të drejtuara nga trendet që nuk janë gjithmonë të ndërtuara për të zgjatur. Dana Thomas, autore dhe gazetare, e cila kaloi mbi tre dekada duke mbuluar sektorin e modës luksoze për New York Times, Wall Street Journal dhe Washington Post, vuri në dukje probleme të ngjashme cilësore me markat luksoze në vitet 2000, duke sugjeruar një problem të gjatë në këtë sektor.

Thomas kujtoi udhëtimet e kaluara në Milano që do të rezultonin në një mori blerjesh në markat e njohura luksoze italiane.

 “Me buxhetin tim të vogël prej 1000 eurosh mund të blija disa pantallona, ​​disa pulovra, një palë këpucë, ndoshta edhe një çantë dore. Më kushtoi shumë.” Por pastaj, vuri re ajo, “Një sezon në tjetrin, cilësia po binte. Ajo që dikur ishte një copë e thurur tani ishte pjesë e qepur së bashku. Kopsat binin lehtë. Ngjyra po zbehej.”

Thomas vazhdoi: “Mendova, çfarë po ndodh këtu? Çmimet po rriteshin mjaft rregullisht. Si gazetare, po shkruaja artikuj rreth asaj se si këto kompani po lulëzonin.”

Ajo pa që shitjet e markave po rriteshin minimalisht, megjithatë fitimet e tyre ishin të konsiderueshme.

“Jam e tmerrshme në matematikë, por kishte një ndryshim ekstrem midis të dyjave. Ndërkohë, si konsumatore, mund të shihja se cilësia po binte”, tha ajo. Dyshimet e saj se disa marka ishin “tërësisht të përqendruara në rezultatin përfundimtar” dhe se “po e ndryshonin fokusin e tyre nga produktet e bukura në fitime të bukura” u bënë kështu shtysa për librin e saj.

Volkan Yilmaz, specialist lëkure, ndan një pikëpamje të ngjashme. Yilmaz ka grumbulluar 1.3 milion ndjekës në TikTok, mbi 780,000 në Instagram dhe gjysmë milioni të tjerë në YouTube për copëtimin dhe dekonstruksionin e çantave dhe mallrave të tjera prej lëkure nga markat luksoze, duke përfshirë Louis Vuitton dhe Chanel, me qëllimin për t’iu përgjigjur një pyetjeje të thjeshtë: “A ia vlen?”

Në një video-konferencë, ai pranoi se rritja e platformave të mediave sociale ua ka bërë më të lehtë klientëve të ndajnë mendimet e tyre, dhe për këtë arsye, videot që shprehin zhgënjim me blerjet luksoze mund të duken shumë më të shpeshta se në vitet e kaluara, por ai beson se ka pasur edhe një zhvendosje drejt produkteve me cilësi më të ulët.

Yilmaz nuk përmendi marka specifike të nivelit të lartë, por tha se gjatë analizimit të çantave që ishin prodhuar së fundmi, ai mendonte se stilet e vjetra dhe teknikat e përdorura për t’i bërë ato, ishin relativisht “më të sofistikuara”, materialet “më artizanale”. Megjithatë, “ato janë më të vështira për t’u bërë dhe nuk janë aq të shpejta për t’u bërë në sasi të mëdha”, tha ai – gjë që mund të mos përputhet me nevojat e kompanive të mëdha, disa prej të cilave kanë përdorur metoda të ngjashme me prodhimin masiv për të përballuar kërkesën e lartë të konsumatorëve.

Cilat rrugë të shkurtra po ndiqen dhe pse?

Ndërsa një pjesë e prodhimit ende ndodh në qendrat tradicionale luksoze si Italia, montimi përfundimtar ose krijimi i komponentëve të një produkti shpesh ndodh diku tjetër, pasi shumë marka të nivelit të lartë ia japin prodhimin fabrikave të palëve të treta në rajone me kosto të ulët.

Në vitet 2024 dhe 2025, një seri hetimesh nga prokurorët italianë ekspozuan shfrytëzimin sistemik të punës brenda zinxhirëve të furnizimit të disa markave luksoze. Këto hetime zbuluan se markat shpesh ia jepnin prodhimin një rrjeti nënkontraktorësh, shumë prej të cilëve në pronësi kineze, të cilët përdornin punë të padokumentuar në kushte të ngjashme me ato të fabrikave të punës për të maksimizuar kufijtë e fitimit. Yilmaz shtoi se rritjet e tepruara të çmimeve në sektorin e luksit, ndërsa markat kërkojnë të përballojnë një ngadalësim të tregut global dhe rritjen e kostove të prodhimit, vetëm sa e kanë përkeqësuar problemin.

Ai shtoi: “Kjo nuk do të thotë që çdo gjë që prodhohet është mbeturinë, por për fat të keq, rritja e çmimeve nuk do të thotë një rritje të cilësisë.”

Për Thomasin, ulja e kostove është e dukshme.

Ajo tregoi veshjet me skaje të papërpunuara si një shembull, duke rrëfyer një bisedë me Alber Elbaz, stilistin e ndjerë që rigjallëroi shtëpinë franceze Lanvin dhe themeloi markën AZ Factory, të cilën e drejtoi me konglomeratin zviceran të luksit Richemont për pak më shumë se tre vjet deri në mbylljen e saj në maj 2024.

“Ai më tha se është më lirë të presësh një cep dhe ta lësh të papërpunuar, sesa ta palosësh dhe ta shtypësh vazhdimisht”, tha ajo. Po bën katër ose pesë hapa jashtë procesit. Pra, nuk ishte vetëm një trend stili, por edhe ekonomik.”

Në disa raste, markat e nivelit të lartë ndajnë të njëjtat ambiente prodhimi me ato në rrugën kryesore.

Thomas tregoi vizitën e një fabrike “me të njëjtët punëtorë, në të njëjtën linjë montimi” që prodhonte çanta si për markat luksoze ashtu edhe për ato të qendrave tregtare.

“Por ato çanta ndoshta kushtonin 10 ose 12 dollarë dhe shiteshin nga markat e qendrave tregtare për 100 dollarë, ndërsa marka luksoze i shiste për 1,200 dollarë.” Dallimi kryesor, vuri në dukje ajo, ishin materialet që përdoren.

Por tani, edhe markat luksoze po kërkojnë të ulin kostot kur bëhet fjalë për materialet.

“Përfundimet që përdoren janë më komerciale”, tha Diana Kakkar, bashkëthemeluese e MAES London, furnizues veshjesh premium.

“Markat ia dalin mbanë duke thënë se diçka është një xhaketë leshi, por në të vërtetë është 30% lesh dhe 70% poliester ose akrilik.”

Në rastin e Maison Margiela, marka nuk është e vetmja që përdor plastikë brenda takave të këpucëve – kjo është bërë një praktikë e përhapur në industri, sipas Caroline Groves, këpucare me porosi.

“Shumica e këpucëve tradicionale janë bërë prej lëkure të trashë, e cila pritet dhe vendoset njëra mbi tjetrën. Që nga shekulli i 17-të e tutje, njerëzit filluan të përdorin dru brenda një take dhe pastaj palosnin lëkurë ose mëndafsh sipër saj”, tha ajo.

“Plastika ia kaloi drurit në një moment, sepse njerëzit mund të prodhonin qindra dhe mijëra në të njëjtën kohë, shumë lirë.”

Megjithatë, ajo vuri në dukje se “është e ligjshme dhe i jep një brendësi të fortë një take që më pas mbulohet”.

Çfarë ndodh tani me markat dhe klientët e tyre?

Për Yilmazin, cikli i krijimit dhe konsumit të vazhdueshëm, në të gjithë sektorin e luksit (në formën e koleksioneve të reja, përmbajtjes së pafundme dhe shitjeve më të mëdha) shënon një zhvendosje nga praktikat historike të mungesës dhe artizanatit. Ai mban një pikëpamje cinike, duke vënë në dukje se një numër në rritje i produkteve luksoze “shkatërrohen më shpejt… sepse ka nevojë që njerëzit të vazhdojnë të konsumojnë. Çdo tremujor, këto korporata duhet të raportojnë shitje më të mira. Si do të ndodhë kjo nëse gjithçka zgjat përgjithmonë?”

Është pjesërisht arsyeja pse prodhuesi francez i mallrave luksoze Hermès shpesh përmendet si një shembull i shquar i luksit dhe renditet vazhdimisht si një nga markat më ekskluzive në botë. Më herët këtë vit, ajo madje e kaloi LVMH si kompania luksoze më e vlefshme në botë për herë të parë (megjithatë, aksionet janë stabilizuar që atëherë dhe LVMH rimori vendin e saj të parë në fund të vitit 2025).

Kur Hermès u listua në bursë në vitin 1993, familja themeluese mbajti një shumicë të konsiderueshme pronësie, duke listuar vetëm një pjesë të vogël të aksioneve.

“Është një lloj mënyre për t’i mbajtur ata përgjegjës dhe për t’i bërë ata të japin llogari ndaj aksionarëve, por ata ende mbajnë kontrollin e kompanisë. Ata i japin llogari vetes së pari”, tha Thomas. Më pas, kompania ishte në gjendje të theksonte artizanatin dhe rrallësinë, dhe t’i përmbahej një modeli biznesi shumë selektiv që ka mbetur kryesisht i pandryshuar për gati dy shekuj.

Reagimi negativ në internet, beson Yilmaz, shërben si “një thirrje zgjimi” për industrinë.

The post Artikujt luksoz dikur ndërtoheshin për të zgjatur, tani po prishen aq lehtë sa moda e shpejtë appeared first on Gazeta Si.

Prej 4 ditësh, në Vlorë mungon uji i pijshëm për shkak të një defekti në ujësjellës i cili ende nuk është riparuar.

Pasi mbushën ujë në det, banorët janë drejtuar në orët e para të ditës së sotme drejt burimit nëntokësor, i cili ndodhet pranë tunelit të Ujit të Ftohtë, por dhe një depoje të ujësjellësit që ndodhet në këtë zonë.

Gjithashtu, në sheshin përpara bashkisë janë mbledhur qytetarët, të cilët po përplasen me policinë duke tentuar të futen në ambientet e brendshme të bashkisë.

Në drejtim të efektivëve të policisë, qytetarët kanë hedhur letra higjienike ndërsa me bidonë në duar kërkojnë prezencën e kryetares së bashkisë, Brunilda Mersini.

Qytetarët janë shprehur të indinjuar për situatën e krijuar dhe kanë fajësuar institucionet e Vlorës për mungesën e zgjidhjes.

Një ditë më parë, të irrituar nga mungesa e ujit të pijshëm, disa qytetarë kanë hyrë me forcë në ambientet e Teatrit “Petro Marko”, aty ku po zhvillohej mbrëmja gala, festa e fundvitit për qytetarët e Vlorës ku në duar mbanin pankarta “S’ka gala pa u la”.

The post Pesë ditë pa furnizim me ujë, qytetarët e Vlorës protestojnë para bashkisë appeared first on Gazeta Si.

Një 50-vjeçar i dënuar ka ndërruar jetë në burgun e Lezhës.

I dënuari Sotir Shabani është konstatuar nga oficeri i burgut gjatë ndërrimit të turneve teksa pa se 50-vjeçari, i cili merrte mjekim të detyruar, nuk po reagonte.

Ai menjëherë ka njoftuar mjekun e turnit, i cili pas verifikimit ka konstatuar se i dënuari kishte ndërruar jetë.

Shabani, lindur dhe banues në Ballsh ndodhej në burg që prej 2021, për veprën penale “Dhunë në familje”.

The post I dënuar për dhunë në familje, ndërron jetë 50-vjeçari në burgun e Lezhës appeared first on Gazeta Si.

E hëna do të jetë dita më e ftohtë e javës, me kthjellime paradite dhe vranësira në orët e pasdites e mbrëmjes. Temperaturat do të bien ndjeshëm, nga -6°C deri në 12°C.

Duke nisur nga dita e nesërme do të shtohen vranësirat ndërkohë që temperaturat minimale dhe maksimale do të bien edhe pse do ketë diell. Por gjithashtu nuk do mungojnë as reshjet.

Pritet që të ketë reshje të pakta të shiut në zonat e ulta dhe bregdetare dhe reshje dëbore në zonat malore.

The post Viti mbyllet me acar, temperaturat ulen deri në -9 gradë appeared first on Gazeta Si.

Ashtu si organet tona të tjera, lëkura jonë fillon të plaket që nga momenti që lindim. Në një botë të fiksuar pas rinisë, ja se si mund të kujdeseni për lëkurën tuaj ndërsa përqafoni një fytyrë që po plaket.

Në malin Olimp, diku rreth viteve 800-900 para Krishtit, perëndive dhe perëndeshave të Greqisë së Lashtë u shërbehej nektar i ëmbël nga Hebe, perëndesha e rinisë së pavdekshme.

Një grua e re e bukur, Hebe ishte simboli i të qenit në “kulmin e jetës”. Homologu i saj, Gerasi, perëndia ose shpirti i pleqërisë, përshkruhej si një burrë i rraskapitur dhe i rrudhur, shpesh i mbështetur në një bastun. Në vend të bukurisë, ai përfaqësonte rënien biologjike dhe frikën nga vdekja. Së bashku, Hebe dhe Gerasi janë vetëm një nga shumë përfaqësimet e plakjes në kulturën dhe historinë tonë që shërbejne për të na kujtuar se askush nuk mund t’i shpëtojë kalimit të kohës.

Obsesioni i njerëzimit me rininë është intensifikuar vetëm që nga Greqia e Lashtë. Lëkura jonë, një ekosistem i gjallë, është në qendër të kësaj – jo vetëm që është organi më i madh në trup, por është edhe i dukshëm – ose siç e tha një grup studiuesish në Francë, “social”. Në fakt, në studimin e tyre të 1,300 njerëzve në 54 vende dhe pesë grupmosha sociologjike, 85% e pjesëmarrësve menduan se lëkura e tyre pasqyronte personalitetin e tyre, duke sugjeruar se është e lidhur me ndjenjën e vetvetes.

Ashtu si organet tona të tjera, lëkura plaket që nga momenti që lindim – kështu që lufta për ta mbajtur atë të duket e butë si e një foshnje është e kushtueshme. Që nga viti 2024, madhësia e tregut global të produkteve kundër plakjes u vlerësua në afërsisht 52 miliardë dollarë në 2024 dhe pritet të arrijë 80 miliardë dollarë deri në vitin 2030. Por pse përpiqemi t’i rezistojmë një fytyre që plaket dhe si mund ta përqafojmë atë?

Si ndryshon lëkura jonë ndërsa plakemi

Lëkura jonë është e pabesueshme. Edhe pse është vetëm disa milimetra e trashë, ajo përbën rreth 15% të peshës totale të trupit tonë.

“Lëkura është një organ shumë i rëndësishëm që e marrim si të mirëqenë, edhe pse është organi që e veshim nga jashtë”, thotë George Murphy, profesor në Harvard.

“Lëkura na mbron, është ndërfaqja kryesore me mjedisin e jashtëm, i cili shpesh është armiqësor”.

Lëkura jonë vepron si një barrierë nga mikrobet, infeksionet dhe traumat fizike, ose cdo gjë tjetër që mund të na dëmtojë, si rrezet UV nga dielli.

Ajo gjithashtu rregullon temperaturën e trupit tonë dhe prodhon hormone dhe vitamina.

“Bën kaq shumë gjëra të ndryshme që janë absolutisht kritike për jetën. Nëse humbni pjesën më të madhe të lëkurës suaj, zakonisht është fatale”, thotë Murphy.

Lëkura jonë plaket si në mënyrë të brendshme (plakje e pashmangshme kronologjike) ashtu edhe në mënyrë të jashtme (për shkak të mjedisit tonë të jashtëm). Në të dyja rastet, nivelet e kolagjenit (një proteinë në trup e rëndësishme për strukturën e lëkurës) ulen dhe enët tona të gjakut bëhen më të brishta.

“Ajo që ndodh me lëkurën tonë kur plakemi është se ajo humbet shumë nga përbërësit strukturorë dhe funksionalë që janë krijuar për të na mbrojtur”, thotë Murphy.

Me kalimin e kohës, qelizat tona staminale fillojnë të rigjenerohen me një ritëm më të ngadaltë, gjë që ndikon në funksionimin e secilës prej tre shtresave të lëkurës – epidermës (shtresa e jashtme), dermës (shtresa e mesme) dhe nënlëkurës (e bërë nga dhjami dhe indi lidhës). Në thelb, lëkura jonë hollohet, thahet dhe humbet elasticitetin. Kjo shpjegon pse si të rritur të moshuar, lëkura jonë është më pak e aftë të na mbrojë – për shembull, plagët zgjasin më shumë për t’u shëruar.

Sigurisht, disa ndryshime janë të dukshme – si njolla të errëta, lëkurë e lirshme dhe rrudha. Rrudhat, ose palosjet në lëkurë mund të shfaqen për një sërë arsyesh: dëmtimi nga dielli, pirja e duhanit dhe sigurisht, plakja natyrale – me lëkurën tonë që humbet elasticitetin, disa rrudha bëhen statike, që do të thotë se janë gjithmonë aty. Mund të shihni që struktura e fytyrës suaj ndryshon me moshën. Balli mund të duket më i madh ndërsa vija e flokëve tërhiqet, buzët bëhen më të holla dhe maja e hundës mund të ulet ndërsa indi lidhës që mbështet kërcin nazal dobësohet. Nofullat, copat mishtore të lëkurës, varen rreth faqeve dhe mjekrës ndërsa vija e nofullës sonë humbet përkufizimin.

Përqafimi i një fytyre që plaket është sfiduese

Nuk është çudi që ndërsa lëkura dhe fytyrat tona plaken, kjo mund të na ndikojë psikologjikisht. Dhe fjalë që tingëllojnë të pakëndshme si “rrudhat” nuk ndihmojnë.

Mënyra se si e përpunojmë një fytyrë që plaket mund të ndryshojë midis kulturave, etnive dhe gjinive. Në përgjithësi, nuk ka aq shumë kërkime mbi imazhin e trupit përmes këndvështrimit të plakjes tek të rriturit e moshës së mesme ose më të vjetër, thotë Beth Daniels, drejtoreshë e Qendrës për Kërkime të Pamjes në Universitetin e Anglisë Perëndimore. Hulumtimet e kufizuara që janë bërë gjithashtu nuk kanë diversitet dhe kanë tendencë të përqendrohen tek europianët e bardhë, thotë ajo.

Megjithatë, një gjë që dimë është se, ndërsa të moshuarit në përgjithësi janë më të prirur të pranojnë trupat e tyre ndërsa plaken, përvojat mashkullore dhe femërore të imazhit të trupit janë të ndryshme, zakonisht sepse standardet e bukurisë femërore janë më të lidhura fort me rininë, veçanërisht në shoqëritë perëndimore. Kjo nganjëherë është referuar si “standardi i dyfishtë i plakjes”, ku gratë përballen me një presion më të madh për të vazhduar të duken të reja me kalimin e moshës.

Në një studim cilësor mbi mënyrën se si burrat dhe gratë i perceptojnë trupat e tyre përmes këndvështrimit të plakjes, për shembull, burrat u përqendruan në “funksionalitetin” e trupave të tyre, ndërsa gratë u përqendruan në “shfaqje” – dhe besonin se plakja ka një ndikim negativ në atraktivitetin e tyre.

“Një presion i ndryshëm vjen me mbivlerësimin e të rinjve”, thotë Daniels. “Kur shohim idealet kulturore të bukurisë, ato kanë tendencë të pasqyrojnë trupa dhe fytyra të reja. Ndërsa plakemi, largohemi më shumë nga kjo.”

Carolyn Karoll, psikoterapiste e specializuar në trajtimin e shqetësimeve të imazhit të trupit dhe çrregullimeve të të ngrënit, ndihmon klientët që kanë vështirësi të pranojnë trupat e tyre të plakur. “Idealet e bukurisë janë të ndërtuara shoqërisht. Lajmi i mirë është se, për shkak se janë të ndërtuara shoqërisht, ato nuk janë të vërteta. Dhe kjo do të thotë që ne mund t’i kundërshtojmë ato dhe të ndërtojmë rrëfimet tona.”

Disa studime kanë treguar se ndërsa gratë plaken, ato fillojnë të kujdesen më pak për pamjen e tyre – me disa që i etiketojnë rrudhat e fytyrës si “medalje nderi”. Megjithatë, hulumtimet tregojnë gjithashtu se gratë janë të prirura t’i nënshtrohen ndërhyrjeve të bukurisë dhe anti-plakjes, siç janë procedurat kozmetike e dhe jo-kirurgjikale për të luftuar plakjen, dëshirën për të tërhequr ose mbajtur një partner dhe për të mvajtur punën.

“Mendoj se është e rëndësishme të theksohet se individët nuk janë fajtorë që ndiejnë atë presion kundër-plakjes, sepse është real”, thotë Daniels.

“Dhe mund të ndërhyjë, për shembull, edhe në vendin e punës, ku punonjësit më të vjetër mund të diskriminohen për shkak të flokëve të thinjur dhe rrudhave, dhe supozimit se janë më të vjetër dhe më pak të rëndësishëm.”

Kjo nuk do të thotë që disa burra nuk e ndiejnë atë presion gjithashtu. Disa studime kanë treguar se imazhi i trupit mashkullor bëhet gjithashtu më negativ me moshën. Në SHBA, gjatë vitit 2024, 7% e të gjithë pacientëve të kirurgjisë plastike ishin meshkuj, dhe në Mbretërinë e Bashkuar më shumë burra po i drejtohen procedurave kozmetike si lifting i fytyrës dhe qafës, të cilat shtrëngojnë dhe ngrenë lëkurën. Në fakt, lifting i fytyrës po bëhet gjithnjë e më popullor si për burrat ashtu edhe për gratë në Mbretërinë e Bashkuar dhe SHBA, me të rinjtë që gjithashtu i drejtohen kësaj procedure.

Injeksionet anti-rrudhë si Botox janë gjithashtu të zakonshme. Shoqata Amerikane e Kirurgëve Plastikë regjistroi pothuajse 10 milionë procedura injeksioni neuromodulator (një ilaç i injektueshëm si Botox që relakson nervat) në vitin 2024, në të gjithë SHBA-në. 94 për qind e këtyre procedurave u kryen te gratë. Nëse injektojmë Botox në lëkurën tonë, thotë Murphy, mund të na shfaqen më pak rrudha sepse po paralizojmë disa nerva, “por këto nuk janë ilaçe të përhershme fiziologjike që trajtojnë qafën e biologjisë themelore të asaj që po shkakton plakjen e lëkurës. Është pak a shumë vendosja e një fashë mbi të”. Megjithatë, ai thotë se “njerëzit do të marrin përfitime afatshkurtra nga këto qasje”.

Si mund të ndihmojë kujdesi për lëkurën tuaj

Ka mënyra se si mund të kujdeseni për lëkurën tuaj, të cilat nga ana tjetër mund të ndihmojnë në procesin e plakjes së saj.

“Problemi është se, padyshim, njerëzit e shohin lëkurën jo si një organ funksional, por si një organ kozmetik që e veshim nga jashtë”, thotë Murphy, duke theksuar se duhet të tregojmë vlerësim të madh për lëkurën tonë dhe gjithçka që ajo bën për shëndetin tonë të përgjithshëm.

Këshillat kryesore për të mbrojtur lëkurën janë të shmangni ekspozimin e tepërt në diell, ta mbani lëkurën të lagësht, të hidratuar dhe të pastër, si dhe të keni një dietë të mirë. Konsumimi i një game të gjerë ushqimesh të pasura me vitamina dhe që përmbajnë yndyrna esenciale si acidet yndyrore omega mund t’i sjellë dobi lëkurës suaj ndërsa plaket.

Miranda Farage, dermatotoksikologe klinike, shkencëtare që studion se si substancat toksike ndikojnë në lëkurë, thotë se ndërsa nuk mund të bëjmë asgjë për gjenetikën, zgjedhjet tona të stilit të jetesës – të ushqyerit, ushtrimet, por edhe menaxhimi i stresit – të gjitha ndikojnë në shëndetin e lëkurës sonë dhe nga ana tjetër në mirëqenien tonë. Mbajtja e lidhjeve shoqërore si miqësitë për të zvogëluar izolimin shoqëror mund të ndihmojë gjithashtu në përqafimin e një fytyre që po plaket, thotë ajo.

Mënyra se si secili prej nesh përshtatet psikosocialisht me plakjen varet nga personalitetet tona të përcaktuara gjenetikisht, si dhe nga ndikimet tona të hershme zhvillimore dhe përvojat e mëvonshme të jetës. Pra, ajo që është gjithashtu e rëndësishme, thotë Farage, është “edukimi i njerëzve për të përqafuar ndryshimin dhe për të qëndruar elastikë”, thotë ajo. “Çdo fazë e jetës është një fazë e bukur nëse ecën me të.”

Si shoqëri, shton ajo, qëndrimet tona ndaj fytyrave që po plaken dhe plakjes në përgjithësi duhet të ndryshojnë. “Nuk mund ta mbajmë këtë presion”.

Megjithatë, disa gjëra janë më të lehta për t’u thënë sesa për t’u bërë dhe nëse e gjeni veten duke menduar negativisht për fytyrën tuaj të plakur, Karoll ka edhe disa këshilla praktike.

Së pari, zbutja e dialogut tuaj të brendshëm është e rëndësishme, thotë ajo. Në vend që të gjykoni reflektimin tuaj, jini kuriozë dhe objektivë – dhe mos e shikoni fytyrën tuaj të plakur si diçka që duhet rregulluar.

“Të merrni këtë qëndrim të vetë-dhembshurisë, ose edhe thjesht të thoni se çfarë po ndodh,” thotë ajo. “Të thoni gjëra të tilla si, ‘Po e vërej që fytyra ime po ndryshon, dhe kjo është pjesë e të qenit gjallë’… Kjo zvogëlon kritikat, por duhet ta bëni vazhdimisht, kështu që të bëhet më e zakonshme.”

Burimi: BBC. Përshtati: Gazeta Si.

The post Rrudhat si ‘shenja nderi’: Si ta përqafojmë një fytyrë të plakur appeared first on Gazeta Si.

Nga Gazeta Si- Është konfirmuar rasti i parë i fruthit në Shqipëri tek një fëmijë 3 vjeç.

Sipas burimeve pranë ISHP-së, 3-vjeçari është i pavaksinuar dhe është diagnostikur me fruth para 4 ditësh ndërkohë që po merr trajtim në pediatrinë infektive.

Rasti i tij është ndjekur nga Instituti i Shëndetit Publik ndërsa dhe është hetuar epidemiologjikisht ku deri më tani rezulton një rast i izoluar.

Vaksina ndaj FRP është një vaksinë që përmban viruse të fruthit, rubeolës dhe parotitit (ose shytave) dhe një dozë e vetme e vaksinës ndaj FRP është afërsisht 95% efektive kundër fruthit,

Doza e parë e vaksinës duhet të merret në moshën 12 muajshe ndërsa doza e dytë e vaksinës në moshën 5 vjeçare.

Por, sipas Institutit të Shëndetit Publik vaksinimi ndaj fruthit ka pësuar një rënie të ndjeshme që pas pandemisë së koronavirusit. Mësohet se vetëm në Tiranë, vitet e fundit, llogariten rreth 13 mijë fëmijë të moshës 0-5 vjeç të pavaksinuar.

Në një raport zyrtar të publikuar nga ISHP, që kryhet çdo 10 vjet, raportohet se mbulimi me vaksinën kundër fruthit për moshat 12-13 muaj ishte 75% në raport me 94 % që ishte regjistruar në periudhën vjetore 2004-2008.

Mjeku epidemiolog Ilir Alimehmeti ka thënë më herët se nga ana e institucioneve zyrtare duhet të punohet më shumë me ndërgjegjësimin e prindërve për të vaksinuar fëmijët.

“Ka një stepje 10 vitet e fundit nga prindërit për kryerjen e vaksinës së fruthit. Kjo lidhet me një lloj frike për shfaqjen e sëmundjes së autizmit si pasojë e kryerjes së kësaj vaksine. Por nga studimet e kryera, është vërtetuar se ndotja urbane lidhet me shfaqjen e autizmit, referuar shifrave të lindjeve në qytet e fshat, ku fshati nuk raporton shifra të autizmit”, tha Alimehmeti për Gazetasi.al.

Sipas tij, rreziku që vendi ynë të preket nga epidemia e fruthit ishte i lartë referuar dhe statusit të Shqipërisë ku në vitin 2019 u konsiderua si vend i rrezikuar prej fruthit.

“Deri në vitin 2017 ne ishim vend pa fruth, sipas OBSH, por me shfaqjen e 1466 rasteve në vitin 2018, OBSH mori vendim për heqjen e statusit në gusht 2019 dhe prej asaj kohe vijojmë të jemi vend me rrezikshmëri të lartë për shfaqjen dhe përhapjen e fruthit”, thotë doktor Alimehmeti.

Fruthi është një sëmundje infektive që prek sistemin e frymëmarrjes, e cila mund të shkaktojë komplikacione si: polmoniti dhe encefaliti.

The post Konfirmohet rasti i parë i fruthit në Shqipëri, 3-vjeçari është i pavaksinuar appeared first on Gazeta Si.

Nga Gazeta Si- Një 27 vjeçar ka ndërruar jetën ditën e sotme pasi ka rënë në kontakt me energjinë teksa po punonte.

Sipas njoftimit paraprak të policisë, ngjarja ka ndodhur rreth orës 11:40 në Koplik. E.K., 27 vjec ishte duke punuar në një magazinë për të vendosur disa panele diellore kur ka rënë në kontakt me energjinë elektrike.

The post Koplik/ Ra në kontakt me energjinë elektrike teksa po punonte, humb jetën 27-vjeçari appeared first on Gazeta Si.

Debati mbi atë se sa shumë varet zhvillimi i trurit nga “natyra” dhe sa nga “mjedisi” është bllokuar për dekada në një kundërshtim konceptual që ka më shumë vlerë polemike sesa shkencore. Nga njëra anë, ideja se gjithçka është tashmë e gdhendur në organizimin nervor përpara se çdo përvojë të mund ta ndikojë atë; nga ana tjetër, besimi se mendja është thjesht një produkt i ndërveprimit me botën, i formuar nga stimujt dhe të mësuarit. Puna e re e botuar në Nature Neuroscience ofron një mundësi për të adresuar çështjen, sepse tregon se të dyja pozicionet, të marra si absolute, nuk përshkruajnë atë që ndodh në të vërtetë.

Autorët përdorën organoide të trurit të njeriut dhe miut, fragmente të vogla të indit nervor të marra duke diferencuar qelizat staminale në kushte të kontrolluara. Nuk është tru normal, i mungon arkitektura e plotë, lidhjet në distancë të gjatë, inputet shqisore, qarkullimi dhe një trup që ofron sinjale periferike dhe hormonale. Pikërisht për këtë arsye, ato përfaqësojnë një model veçanërisht të dobishëm për të hetuar atë që mund të dalë spontanisht nga një sistem nervor në rritje, kur mjedisi i jashtëm minimizohet dhe përvojat e organizuara shqisore mungojnë.

Është në këtë kontekst që rezultati merr peshë. Organoidet shfaqin sekuenca kohore të riprodhueshme të aktivizimit nervor, domethënë, sekuenca të sinjaleve elektrike që janë të renditura dhe të dallueshme me kalimin e kohës. Ato nuk prodhojnë zhurmë të rastësishme, siç do të pritej nga indet e papjekura, por më tepër modele të aktivitetit të koordinuar që manifestohen spontanisht, sikur rrjeti të ishte tashmë i predispozuar për të gjeneruar sekuenca të strukturuara. Fakti që këto sekuenca shfaqen para çdo inputi shqisor sugjeron që një pjesë e rendit funksional të trurit nuk është produkt i përvojës, por një veti e brendshme e rrjetit në zhvillim.

Për të kuptuar qëndrueshmërinë e të dhënave, është e nevojshme të shqyrtohet baza e saj metodologjike. Aktiviteti nervor regjistrohet duke përdorur vargje mikroelektrodash, të cilat lejojnë monitorimin e shumë neuroneve njëkohësisht. Këto regjistrime më pas aplikohen në algoritme të afta për të identifikuar modele të përsëritura kohore. Për t’u konsideruar sekuenca të vërteta, këto modele duhet të shfaqen në mënyrë të përsëritur me variacione të kufizuara dhe një strukturë të dallueshme. Analizat tregojnë se kjo ndodh rregullisht dhe pa nevojën për stimuj të jashtëm. Ky fenomen përputhet në mënyrë të përkryer me atë që dihet rreth fazave të hershme të zhvillimit nervor: migrimi neuronal, formimi i sinapseve dhe stabilizimi i tyre paraprak ndodhin të gjitha në bazë të sinjaleve molekulare dhe aktivitetit elektrik spontan, jo në përgjigje të përvojave mjedisore.

Rezultati është i qartë: aktiviteti fillestar nervor nuk është produkt i mjedisit, por një përbërës me të cilin rrjeti ndërton veten, dhe të njëjtat modele të përhapjes së sinjalit që vërehen më vonë në trurin e pjekur vërehen edhe në organoidet cerebrale të shkëputura plotësisht nga çdo përvojë shqisore e mjedisit të jashtëm. Përvoja, sado e rëndësishme që mund të jetë më vonë, nuk ndërhyn në një fletë të bardhë letre, por në një strukturë tashmë të kanalizuar, të pajisur me kufizime, predispozita dhe tendenca dinamike. Sekuencat e vëzhguara në organoide nuk e fshijnë rëndësinë e plasticitetit, por përkundrazi demonstrojnë fushëveprimin brenda të cilit plasticiteti mund të veprojë: një fushëveprim i kufizuar nga gramatika e brendshme e rrjeteve. Mjedisi nuk e shpik këtë gramatikë; ai e modifikon, e forcon ose e devijon, por nuk e gjeneron nga e para.

Një element tjetër meriton vëmendje. Sekuencat nuk janë kopje identike të vetvetes: ato lëkunden, deformohen pak, ndalen dhe rifillojnë. Ky komponent i ndryshueshmërisë nuk është një çrregullim, por një karakteristikë funksionale e rrjeteve nervore biologjike. Renditja dhe luhatja bashkëjetojnë në të njëjtën strukturë. Është pikërisht ky kombinim i rregullsisë dhe variacionit që e bën të mundur kompleksitetin pasues: një rrjet plotësisht i ngurtë nuk mund të mësonte; një rrjet plotësisht i çrregullt nuk mund të stabilizonte asnjë funksion. Zhvillimi i sistemit nervor kështu vazhdon përmes një dinamike që vetëorganizohet para përvojës dhe që përvoja më pas formohet brenda kufijve të vendosur nga ai rend i parë.

Megjithatë, është e rëndësishme të mos shkohet përtej asaj që mund të thotë modeli. Organoidet nuk riprodhojnë kompleksitetin anatomik të një truri të gjallë, as nuk integrojnë sinjale nga trupi dhe mjedisi. Rezultatet nuk shërbejnë si një demonstrim i përgjithshëm se të gjitha funksionet e trurit janë të parakonfiguruara; përkundrazi, ato sqarojnë një pikë specifike: shfaqja spontane e rendit nervor është e mundur dhe e dokumentueshme, dhe prania e sekuencave të organizuara kohore nuk kërkon ndërhyrje mjedisore. Kjo është provë e drejtpërdrejtë se sistemi nervor zotëron veti të brendshme që i paraprijnë përvojës dhe që janë të përshtatshme për të siguruar skelën mbi të cilën do të veprojë përvoja.

Debati “natyra kundrejt mjedisit” duket kështu i formuluar dobët. Natyra nuk përkon me një program të ngurtë dhe mjedisi nuk përkon me një forcë të pakufizuar formësuese. Zhvillimi nervor nuk lind nga kundërshtimi midis këtyre dy dimensioneve, por nga ndërthurja e tyre asimetrike: një strukturë e brendshme, e pajisur me kufizime dinamike dhe e aftë të gjenerojë spontanisht aktivitet të organizuar, dhe një sërë përvojash që veprojnë brenda këtyre kufizimeve, duke kontribuar në përzgjedhjen dhe konsolidimin e disa konfigurimeve në kurriz të të tjerave. Rendi që shfaqet në organoide nxjerr në pah pikërisht këtë karakteristikë themelore: aktiviteti nervor nuk është vetëm një përgjigje, por edhe një origjinë.

Puna që diskutohet me qartësinë e saj eksperimentale, tregon e sistemi nervor nuk pret që mjedisi të fillojë të ekzistojë si një sistem funksional. Ai fillon të ndërtojë identitetin e tij dinamik para çdo përvoje dhe pikërisht për këtë arsye do të jetë i aftë ta integrojë, asimilojë dhe transformojë atë. Përvoja vepron mbi një organizëm tashmë të gjallë me aktivitetin e tij të brendshëm, jo ​​mbi një masë të padiferencuar. Ata që kërkojnë shpjegime vetëm në të lindurën ose vetëm në të nxënë shohin gjysmën e pamjes dhe humbasin gjysmën tjetër. Pamja e plotë qëndron në bashkëveprimin midis predispozicionit dhe modulimit, midis kufizimit dhe variacionit, midis rendit spontan dhe plasticitetit.

The post A ‘prodhohet’ mendja jonë nga mjedisi dhe përvoja, apo është produkt i gjenetikës? appeared first on Gazeta Si.

Janë rikthyer reshjet e dëborës në fshatin turistik të Dardhës, në lartësitë 1200 m mbi nivelin e detit.

Aktualisht nuk raportohen akse rrugore të bllokuara apo të cilat kalohen me vështirësi për qarkullimin. Sipas Prefekturës së Korçës, qarkullimi është normal në të gjitha akset kryesore të qarkut.

Dëborë po ashtu ka edhe në Shtyllë e Mashkullorë, ndërsa nuk paraqiten probleme lidhur me akset rrugore, pasi trashësia e dëborës shkon nga 2-5 cm.

Policia rrugore bën apel për kujdes dhe pajisjen me goma dimërore për ata persona që duan të vizitojnë juglindjen.

The post Rikthehen reshjet e dëborës në juglindje të vendit, zbardhet Dardha appeared first on Gazeta Si.

Nga Gazeta Si- Ka ndërruar jetë një 42-vjeçar gjatë një loje futbolli në fshatin Novoselë të Vlorës.

Sipas të dhënave paraprake, B. R., rezident në Gjermani, u godit nga topi në kraharor dhe humbi jetën gjatë transportit për në spital.

“Pasi topi e ka goditur në pjesën e kraharorit, është rrëzuar dhe gjatë transportit për në spitalin e Vlorës ka ndërruar jetë. Nga veprimet e para hetimore dyshohet se ka pësuar atak kardiak.“, thuhet në njoftimin e policisë.

The post Tragjike në Vlorë/ U godit me top në kraharor gjatë kalçetos, humb jetën 42-vjeçari appeared first on Gazeta Si.

Një aksident i rëndë automobilistik ka ndodhur në aksin Levan–Tepelenë, në vendin e quajtur kryqëzimi i Cakranit. Në aksident janë përfshirë dy automjete, një Mercedes dhe një Peugeot.

Si pasojë e përplasjes së fortë, ka ndërruar jetë gjatë transportimit drejt spitalit drejtuesi i mjetit Peugeot, O. M., 16 vjeç. Ndërkohë, drejtuesi i automjetit tjetër ka pësuar dëmtime të lehta dhe është shoqëruar në komisariat për veprime të mëtejshme procedurale.

The post Aksident i rëndë në aksin Levan–Tepelenë, humb jetën gjatë transportit për në spital 16-vjeçari appeared first on Gazeta Si.

Rusia sheh përparim të ngadaltë, por të qëndrueshëm në bisedimet e paqes me Shtetet e Bashkuara për Ukrainën.

Kështu tha të enjten zëdhënësja e Ministrisë së Jashtme ruse, Maria Zakharova.

“Në procesin e negociatave për zgjidhjen e konfliktit në Ukrainë, dua të them në procesin e negociatave me Shtetet e Bashkuara, ka përparim të ngadaltë por të qëndrueshëm”, deklaroi ajo.

Zakharova shtoi se fuqitë e Evropës Perëndimore po përpiqeshin ta pengonin progresin dhe sugjeroi që Shtetet e Bashkuara t’i kundërviheshin lëvizjeve të tilla.

Lufta në Ukrainë ka nisur më 24 shkurt të vitit 2022. Presidenti rus, Vladimir Putin e quan luftën “operacion special ushtarak” për të çmilitarizuar Ukrainën.

Perëndimi është përgjigjur ndaj Rusisë, duke goditur ekonominë e këtij shteti me sanksione të ashpra. Si pasojë e luftës kanë vdekur mijëra persona dhe miliona të tjerë janë zhvendosur nga shtëpitë e tyre.

The post Rusia: Përparim i ngadaltë, por i qëndrueshëm në bisedimet për paqe në Ukrainë appeared first on Gazeta Si.

Mesazhi i Krishtlindjeve Urbi et Orbi i Papës, siç çdo vit, bën thirrje për paqe në një botë të përçarë, por Leo XIV ka vendosur ta bëjë këtë me vargjet e Yehuda Amichai, ndoshta më i madhi i poetëve izraelitë, një mbështetës i vendosur i paqes me palestinezët.

“Jo paqja e një armëpushimi,/ as vizioni i ujkut dhe i qengjit,/ por përkundrazi/ si në zemër kur eksitimi mbaron/ dhe mund të flitet vetëm për një lodhje të madhe/ (…) Le të vijë / si lulet e egra,/ papritmas, sepse fusha/ ka nevojë për të: paqja e egër.”

Në Krishtlindjet e tij të para si papë, Prevost shfaqet në mesditë nga Lozha e Bekimeve për mesazhin tradicional që çdo vit rikthen në gjurmët e hidhërimeve të botës, nga Lindja e Mesme te “populli i torturuar ukrainas” e deri te e gjithë Europa, në mënyrë që të mbetet “mikpritëse” dhe “besnike ndaj rrënjëve të saj të krishtera dhe historisë së saj”.

Ai thotë: “Jezusi merr mbi vete brishtësinë tonë, ai identifikohet me secilin prej nesh: me ata që nuk kanë më asgjë dhe kanë humbur gjithçka, si banorët e Gazës; me ata që janë të mbërthyer nga uria dhe varfëria, si populli jemenas; me ata që po ikin nga atdheu i tyre për të kërkuar një të ardhme diku tjetër, si shumë refugjatë dhe emigrantë që kalojnë Mesdheun ose udhëtojnë në kontinentin amerikan; me ata që kanë humbur punën e tyre dhe me ata që kërkojnë një të tillë, si kaq shumë të rinj që përpiqen të gjejnë punë; me ata që shfrytëzohen, si shumë punëtorë të paguar pak; me ata që janë në burg dhe shpesh jetojnë në kushte çnjerëzore.”

Me Shën Agustinin, “Zoti, që na krijoi pa ne, nuk mund të na shpëtojë pa ne”, Papa augustinian u drejtohet të gjithëve, duke treguar se “përgjegjësia” e secilit person është e vetmja rrugëdalje: “Ai që nuk do nuk është i shpëtuar; ai është i humbur, dhe ai që nuk e do vëllanë e tij që e sheh, nuk mund ta dojë Zotin që nuk e sheh. Motra dhe vëllezër, kjo është rruga drejt paqes: përgjegjësia. Nëse secili prej nesh – në të gjitha nivelet – në vend që të fajësonte të tjerët, së pari do të pranonte mangësitë e veta dhe do t’i kërkonte Zotit falje, dhe në të njëjtën kohë do të vendosej në vendin e atyre që vuajnë, do të tregonte solidaritet me më të dobëtit dhe më të shtypurit, atëherë bota do të ndryshonte”.

Ne të gjithë “mundemi dhe duhet të bëjmë pjesën tonë për të hedhur poshtë urrejtjen, dhunën dhe kundërshtimin, dhe për të praktikuar dialogun, paqen dhe pajtimin”.

Lista e hidhërimeve, si çdo vit, është shumë e gjatë. “Në këtë ditë festive, dëshiroj t’u dërgoj një përshëndetje të ngrohtë dhe atërore të gjithë të krishterëve, veçanërisht atyre që jetojnë në Lindjen e Mesme, të cilët së fundmi kisha ndërmend t’i takoja në udhëtimin tim të parë apostolik”, fillon Prevost: “I kam dëgjuar frikërat e tyre dhe e njoh mirë ndjenjën e tyre të pafuqisë përballë dinamikave të pushtetit që i tejkalojnë. Fëmija i lindur sot në Betlehem është i njëjti Jezus që thotë: ‘Kini paqe në mua. Në botë keni mundime, por merrni guxim: Unë e kam mposhtur botën!’ Prej Tij ne kërkojmë drejtësi, paqe dhe stabilitet për Libanin, Palestinën, Izraelin dhe Sirinë, duke besuar në këto fjalë hyjnore: ‘Të bësh drejtësi do të sjellë paqe. Të nderosh drejtësinë do të sjellë qetësi dhe siguri përgjithmonë'”, shton ai, duke cituar fjalët e Isaisë. Dhe përsëri, “Princit të Paqes ia besojmë të gjithë kontinentin evropian, duke i kërkuar atij të vazhdojë të frymëzojë brenda tij një frymë bashkësie dhe bashkëpunimi, besnik ndaj rrënjëve dhe historisë së tij të krishterë, dhe mbështetës dhe mikpritës ndaj atyre që janë në nevojë.”

Leo XIV na fton të lutemi “në një mënyrë të veçantë” për “popullin e torturuar ukrainas” dhe thekson: “Le të ndalet përplasja e armëve dhe palët e përfshira, të mbështetura nga angazhimi i bashkësisë ndërkombëtare, le të gjejnë guximin për t’u angazhuar në një dialog të sinqertë, të drejtpërdrejtë dhe me respekt”.

Papa lutet për “paqe dhe ngushëllim për viktimat e të gjitha luftërave që po zhvillohen në botë, veçanërisht ato të harruara; dhe për ata që vuajnë nga padrejtësia, paqëndrueshmëria politike, persekutimi fetar dhe terrorizmi”.

Ndër këto, “Kujtoj në veçanti vëllezërit dhe motrat tona nga Sudani, Sudani i Jugut, Mali, Burkina Faso dhe Republika Demokratike e Kongos”, shtoi ai: “Në këto ditë të fundit të Jubileut të Shpresës, le t’i lutemi Perëndisë së bërë njeri për popullin e dashur të Haitit, që të gjitha format e dhunës të ndalen në vend dhe që të mund të bëhet përparim në rrugën e paqes dhe pajtimit”.

Papa u drejtohet gjithashtu “atyre në Amerikën Latine që kanë përgjegjësi politike” në mënyrë që “në përballjen me sfidat e shumta, të ketë vend për dialog për të mirën e përbashkët dhe jo për përjashtime ideologjike dhe partiake”. Dhe lutet që “Princi i Paqes ta ndriçojë Mianmarin me dritën e një të ardhmeje pajtimi: t’u rikthejë shpresën brezave të rinj, të udhëheqë të gjithë popullin në shtigjet e paqes dhe t’i shoqërojë ata që jetojnë pa shtëpi, siguri apo besim në të ardhmen”. Për më tepër, “i kërkojmë të rivendosë miqësinë e lashtë midis Tajlandës dhe Kamboxhias dhe që palët e përfshira të vazhdojnë të punojnë për pajtim dhe paqe”.

Papa Leoni mendon edhe për “popujt e Azisë Jugore dhe Oqeanisë, të sprovuar rëndë nga fatkeqësitë natyrore të fundit dhe shkatërruese, të cilat kanë prekur rëndë popullsi të tëra” dhe thotë: “Përballë sprovave të tilla, i ftoj të gjithë të ripërtërijnë me bindje angazhimin tonë të përbashkët për të ndihmuar ata që vuajnë”. Kjo vlen për të gjithë, në fund të fundit: “Në këtë ditë të shenjtë, le t’ua hapim zemrat vëllezërve dhe motrave tona që janë në nevojë dhe vuajnë”.

Pas mesazhit të tij Urbi et Orbi, Papa përcolli urimet e tij për Krishtlindje- “Gëzuar Krishtlindjet! Paqja e Krishtit mbretëroftë në zemrat tuaja dhe në familjet tuaja”- në një duzinë gjuhësh, duke përfshirë arabishten dhe kinezishten, si dhe italishten, frëngjishten, anglishten, gjermanishten, spanjishten, portugalishten, polonishten dhe së fundmi latinishten.

The post Mesazhi i parë ‘Urbi et Orbi’ i Papa Leoni: Europa duhet t’i qëndrojë besnike rrënjëve të saj të krishtera dhe historisë së saj appeared first on Gazeta Si.

Në të gjithë Shqipërinë, besimtarët e krishterë kanë festuar Krishtlindjen me darka familjare dhe meshën e shenjtë, që kryesisht mbahet në mesnatë.

Besimtarët katolikë u mblodhën në mesnatë në Katedralen e Shën Palit në Tiranë për meshën tradicionale të Krishtlindjes, ndërsa për besimtarët ortodoksë, mesha e zhvillua mëngjesin e 25 dhjetorit në Katedralen Ringjallja e Krishtit.

Mesha e Shenjtë e Krishtlindjes u drejtua nga Kryepeshkopi i Tiranës, Durrësit dhe gjithë Shqipërisë, Fortlumturia e tij imzot Joani, bashkë me klerikë të kryepeshkopatës.

Besimtarët e shumtë që mbushën Katedralen, morën mesazhe shprese në ditën e lindjes së Jezu Krishtit.

Në urimin e tij, Kryepeshkop Joani tha se “ndërsa vazhdojmë të përgatitemi për festimin e Krishtlindjes, na ndihmon të kujtojmë se kjo festë e madhe nuk ka të bëjë vetëm me lindjen e një mësuesi, profeti apo ligjvënësi”.

Kryepeshkopi shtoi se “për të festuar shpirtërisht Lindjen e Krishtit, le të kujdesemi gjatë këtyre ditëve festive të përjetojmë më thellë shenjtërinë dhe madhështinë e kësaj dhurate hyjnore. Këtë mund ta realizojmë duke e pastruar zemrën tonë nga çdo ligësi dhe duke e mbushur atë me dashuri dhe përulësi ndaj të gjithë njerëzve, sidomos ndaj atyre që janë në nevojë”.

Qindra besimtarë katolikë ju bashkuan ritualit fetar të lindjes së Jezu Krishtit, në Katedralen e Shën Nikollit në qytetin e Lezhës.

Mesha e shenjtë e mbrëmjes të së mërkurës u drejtua nga Ipeshkvi i Lezhës, Monsinjor Otavio Vitale.

Në fjalën e tij para besimtarëve, ai foli për rëndësinë që ka Krishtlindja, duke vënë theksin tek paqja nëpër Botë dhe kryesisht në luftën Rusi-Ukrainë.

“Pse flasim për Paqe të cilën nuk e realizojmë dot por flasim vit pas viti për të. Nëse nuk ka vullnet të mirë nuk mund të ketë Paqe midis nesh në familjet tona dhe kombin tonë”, tha Monsinjor Otavio.

Ndërsa Dom Gjergj Meta nga katedralja e Rrëshenit u bëri thirrje të rinjve që të kthejnë sytë nga vendi i tyre dhe të kërkojnë ndihmë kur kanë nevojë.

“Të rinj, duhet të na kërkoni, edhe nëse ne nuk jemi pranë jush. Na kërkoni kur keni nevojë. Një mesazh kam edhe për emigrantët: Ju lutem mos i harroni prindërit e familjarët që keni këtu, kujtojini qoftë dhe vetëm me një mesazh”, tha Dom Gjergj Meta.

Qindra besimtarë morën pjesë në meshën e vigjiljes së Krishtlindjes, e cila u mbajt në Katedralen e Shkodrës.

Pas meshës ‘qielli’ i Shkodrës u ndriçua nga fishekzjarrët, teksa besimtarët shijuan spektaklin dhe uruan njëri-tjetrin për shëndet e mbarësi.

Në çdo Kishë mesazhi është i njëjtë: Dashuri dhe paqe në një botë të trazuar!

Krishtlindja është një nga festat më të rëndësishme të krishterimit dhe festohet çdo vit më 25 dhjetor nga të krishterët në mbarë botën. Kjo festë përkujton lindjen e Jezu Krishtit në Betlehem, një ngjarje themelore në doktrinën e krishterë, e cila shënon ardhjen e Birit të Perëndisë në botë për shpëtimin e njerëzimit.

Sipas Ungjijve, Jezusi lindi nga Virgjëresha Mari, në kushte të thjeshta, në një stallë, dhe u vizitua nga barinjtë dhe më pas nga dijetarët e Lindjes. Kjo lindje simbolizon përulësinë, paqen dhe dashurinë hyjnore, duke treguar se Perëndia iu afrua njerëzve jo me pushtet dhe madhështi, por me thjeshtësi dhe mëshirë.

The post Besimtarët e krishterë festojnë Krishtlindjen, mesazhe për dashuri dhe paqe appeared first on Gazeta Si.

Këshilli i Ministrave ka vendosur që edhe dita e premte, më 26 dhjetor, të jetë ditë pushimi për administratën publike.

Sipas vendimit, pushimi vjen si zgjatje e festës së Krishtlindjes, pasi administrata nuk do të punojë as ditën e enjte, më 25 dhjetor, e cila është festë zyrtare.

Në këtë mënyrë, punonjësit e administratës përfitojnë dy ditë rresht pushimi, ndërsa institucionet publike do t’i rikthehen normalisht aktivitetit të hënën.

The post E premtja pushim për administratën appeared first on Gazeta Si.

Nga Gazeta Si- Shumë prej nesh e hedhin modestinë tutje kur bëhet fjalë për drekën dhe darkën e Krishtlindjeve. Por çfarë i bëjnë këto vakte festive të shijshme trupit dhe trurit tonë?

Ndërkohë që ushqimi mbështet trurin tonë për të kryer shumë funksione të rëndësishme, duke përfshirë kujtesën dhe përqendrimin tonë, një dietë e ekuilibruar mund të jetë gjithashtu një mbështetje e fuqishme për shëndetin tonë mendor.

Por çfarë efektesh të menjëhershme ka ngrënia e një vakti të madh, siç është një darkë e Krishtlindjeve e plotë, në trurin tonë?

Çfarë ndodh kur hamë shumë?

Kur hamë, sinjale të ndryshme në të gjithë trupin punojnë së bashku për t’i bërë të ditur trurit tonë se jemi të ngopur, duke përfshirë hormonet e lëshuara nga zorrët dhe metabolitët (molekulat që zbërthejnë ushqimin për energji).

Këto hormone sinjalizojnë gjithashtu lirimin e insulinës nga pankreasi për të kontrolluar sheqerin në gjak. I gjithë ky proces quhet “kaskada e ngopjes”.

“Këto sinjale vijnë nga pjesë të ndryshme të zorrëve tona dhe funksionojnë në periudha kohore paksa të ndryshme”, thotë Tony Goldstone, profesor në Imperial College London dhe endokrinolog.

Kjo kaskadë hormonesh të çliruara nga zorra dhe pankreasi dhe që dërgojnë sinjale në tru mund të ketë të bëjë edhe me ndjesinë e përgjumjes që kemi pas një vakti të madh (të quajtur ‘somnolencë postprandiale’), por mekanizmat e sakta pas kësaj nuk janë kuptuar ende mirë, thotë Aaron Hengist nga Instituti Kombëtar i Shëndetit në Uashington.

Është besuar gjerësisht se kjo ndjesi, e njohur si “koma e ushqimit”, është kryesisht një efekt i gjakut që udhëton larg trurit dhe drejt stomakut. Por studimet tregojnë se rrjedha e gjakut në fakt nuk zvogëlohet pas një vakti të bollshëm.

Por duhen bërë më shumë studime për të kuptuar përgjumjen pas vaktit, thotë Hengist.

“Përgjigja e hormoneve të zorrëve është një koktej; ne nuk e dimë se cilat hormone specifike mund të shkaktojnë përgjumje në cilat qendra të trurit”, thotë ai.

A është e dëmshme të hash shumë?

Të hash shumë në raste të rralla ka çuditërisht pak efekt në metabolizmin tonë, thotë Hengist.

Në vitin 2020, ai publikoi rezultatet e një studimi që shqyrtoi se çfarë ndodh kur njerëzit hanë përtej ngopjes së rehatshme dhe kur hanë pothuajse sa të ngopen.

14 burra të shëndetshëm u ofruan vullnetarë për të ngrënë shumë pica në një vakt. Në një vizitë studimore, atyre iu kërkua të hanin derisa të ngopeshin, dhe në vizitën tjetër studimore, sa më shumë që të mundeshin. Ata hëngrën dyfishin e sasisë së picës në eksperimentin “ha sa të duash”.

Hormonet, oreksi, gjendja shpirtërore dhe përgjigjet metabolike të tyre u matën për katër orë pas vakteve të tyre. Studiuesit zbuluan se nivelet e sheqerit në gjak nuk ishin më të larta se pas një vakti normal, dhe as sasia e yndyrës në gjakun e tyre.

“U habitëm që, pavarësisht dyfishimit të marrjes së energjisë, trupi e rregulloi sheqerin në gjak jashtëzakonisht mirë”, thotë Hengist. “Zbuluam se trupi po punonte shumë për ta bërë këtë, duke sekretuar më shumë insulinë dhe hormone të ndryshme të zorrëve që ndihmojnë në çlirimin e insulinës dhe sinjalizojnë se jemi të ngopur.”

Hulumtimet tregojnë se sëmundja e mëlçisë yndyrore joalkoolike, e cila mund të shkaktohet nga një dietë me shumë yndyrë dhe shumë sheqer në planin afatgjatë, mund të çojë në më pak oksigjen në tru.

Ky studim tregon, thotë ai, se një kënaqësi e vetme nuk është aq e dëmshme sa mund të prisni.

Megjithatë, meqenëse studimi u krye vetëm tek burra të rinj të shëndetshëm, hulumtimi nuk mund të përfshihet tek popullata e përgjithshme pa studiuar më parë gratë dhe njerëzit që janë mbipeshë ose obezë, thotë Hengist.

A ka rëndësi se si po e teprojmë?

Ndërsa një seancë ngrënieje picash mund të mos jetë menjëherë e dëmshme, ka disa hulumtime që tregojnë se orët e shumta ose një ditë gostie mund të fillojnë të prishin metabolizmin dhe të ushtrojnë presion në trup, gjë që, nga ana tjetër, mund të ndikojë në tru.

Në vitin 2021, një studim që shqyrtonte ngrënien e tepërt gjatë një periudhe të zgjatur gjeti rezultate shumë të ndryshme nga studimi i Hengist mbi picën. Studimi titullohet “Studimi i tailgate”, i emëruar sipas traditës amerikane të festave para-sportive që përfshijnë ngrënien e shumë ushqimit dhe pirjen e alkoolit.

Studiuesit u përpoqën ta përsërisnin këtë traditë duke u dhënë 18 burrave mbipeshë, por të shëndetshëm, pije alkoolike dhe ushqime me shumë yndyrë dhe sheqer, duke përfshirë hamburgerë, patate të skuqura dhe ëmbëlsira, për t’i konsumuar gjatë një pasditeje. Ata hëngrën mesatarisht 5,087 kalori gjatë pesë orëve. Testet e gjakut dhe një skanim i mëlçisë zbuluan se shumica e burrave kishin rritur yndyrën në mëlçi pas vakteve të tyre.

Hulumtimet tregojnë se sëmundja e mëlçisë yndyrore joalkoolike, e cila mund të shkaktohet nga një dietë me shumë yndyrë dhe sheqer në planin afatgjatë, mund të çojë në më pak oksigjen në tru dhe inflamacion në indet e trurit, gjë që mund të rrisë rrezikun e sëmundjeve të trurit me kalimin e kohës.

“Studimi ‘tailgate’ tregon se burrat kishin çrregullime metabolike. Kur konsumonin në mënyrë pasive ushqim dhe alkool gjatë disa orëve, është shumë e vështirë për trupat e tyre ta përballojnë këtë,” thotë Hengist.

Pse një vakt i madh nuk na prek?

Evolucioni mund të ndihmojë në kuptimin e arsyes pse mund të mos jetë shumë e dëmshme të hash shumë herë pas here dhe si zorrët dhe truri ynë kanë evoluar për të komunikuar me njëri-tjetrin kur kemi nevojë të hamë.

Kur jemi të uritur, shumë gjëra hyjnë në lojë për të na shtyrë të hamë, thotë Goldstone, për shembull, humori ynë mund të ndryshojë dhe mund të ndihemi ‘të uritur’. Gjithashtu kemi më shumë gjasa të dëshirojmë ushqim me dendësi të lartë energjie.

“Nuk është e qartë se çfarë e nxit saktësisht ‘ngrënien’,” thotë Goldstone. “Por hulumtimet e vazhdueshme tregojnë se uria është një gjendje mjaft e pakëndshme, dhe ndoshta njerëzit po hanë për t’u çliruar nga kjo gjendje.”

Provat në studimet e kafshëve tregojnë sjellje të ngjashme. Studimet nxjerrin në pah se si një pjesë e qarqeve të oreksit në hipotalamus (një pjesë e trurit që kontrollon oreksin) qetësohet kur brejtësit shohin dhe nuhasin ushqimin edhe para se ta kenë ngrënë atë.

“Uria i bëri ata të kërkonin ushqim, dhe pasi e gjetën atë, kjo sjellje nuk ka nevojë të vazhdojë”, thotë Goldstone.

Shumica e këtij procesi, shton Goldstone, vazhdon në mënyrë të pavetëdijshme.

Njerëzit kanë evoluar për të gjetur mënyra për t’u përballur me urinë, sepse pa ushqim, ne do të vdisnim. Por teprica, gjatë gjithë historisë njerëzore, nuk ndodhi dhe efektet e saj janë afatgjata dhe më pak vdekjeprurëse, të paktën në afat të shkurtër, thotë Goldstone.

A ka rëndësi se çfarë po hamë tepër?

Disa studime mbi minjtë sugjerojnë se një dietë afatgjatë me kalori të larta mund të ndikojë në kujtesën dhe funksionin e të mësuarit. Por tek njerëzit, ka më pak kërkime në këtë fushë, thotë Stephanie Kullmann, studiuese.

Megjithatë, një studim jep një pasqyrë të asaj që ndodh në trurin tonë kur hamë tepër ushqim të pasur me sheqer dhe yndyrë. Nuk u reduktua plotësisht në një vakt, por zgjati pesë ditë. Megjithatë, gjetjet e saj mund të zbatohen në një masë më të vogël për periudha më të shkurtra të ngrënies së tepërt, sipas Kullmann.

18 burra të shëndetshëm hëngrën një dietë me kalori të larta për pesë ditë, konkretisht, ushqime ultra të përpunuara me shumë yndyrë dhe ushqime me shumë sheqer, përveç dietës së tyre normale (mesatarisht, ata hëngrën 1,200 kcal më shumë në ditë), ndërsa 11 të tjerë në një grup kontrolli nuk e ndryshuan dietën e tyre.

Rezultatet treguan se dieta me kalori të larta ndikoi në mënyrën se si truri iu përgjigj insulinës në zonat që ndihmojnë në uljen e reagimit të tij ndaj sinjaleve vizuale të ushqimit dhe proceseve të kujtesës. Një tru që është rezistent ndaj insulinës nuk e zvogëlon siç duhet oreksin dhe marrjen e ushqimit, sinjale që na tregojnë të ndalojmë së ngrëni kur jemi të ngopur.

“Një zbulim kyç ishte se truri ndryshon para trupit”, thotë Kullman. “Pjesëmarrësit ende peshonin njësoj, por kur pamë trurin e tyre pamë se ata ishin shumë më të lidhur ngushtë me dikë që kishte qenë obez ose mbipeshë për disa vite”, thotë ajo.

Është vërtetuar mirë se periudhat e zgjatura të të ngrënit, veçanërisht ushqimet me shumë sheqer dhe yndyrna të ngopura, nuk janë të mira për trurin. Ndërsa ka më pak studime që shqyrtojnë ndikimet e një gostie të vetme në trupin tonë, provat ekzistuese sugjerojnë se nuk është e dëmshme për trurin tonë.

The post Çfarë i bën trurit një vakt i madh festiv? appeared first on Gazeta Si.

Nga Gazeta Si- Kryepeshkop Joani ka përcjellë një mesazh urimi për të gjithë besimtarët me rastin e Festës së Krishtlindjes. Ai thotë se festa e Krishtlindjes nuk ka të bëjë vetëm me lindjen e një mësuesi, profeti apo ligjvënësi por vjen si një rreze shprese, ngushëllimi e paqeje për këdo.

“Është detyra e çdo të krishteri ta përhapë dhe ta bashkëndajë këtë dritë me të gjithë botën, sepse vetëm duke e ndarë atë me të tjerët, drita mund të ruhet dhe të rritet, përndryshe ajo do të zbehet dhe përfundimisht do të zhduket. Tani, më shumë se kurrë, bota ka nevojë për dritën e Krishtit. Është e nevojshme, sepse një jetë pa praninë e Zotit bëhet e mjerueshme, kthehet në një jetë pa dashuri, pa gëzim, pa dritë: një jetë në errësirë”, thotë Kryepeshkop Joani në mesazhin e tij, duke shtuar se vetëm prania e Tij mund të ndriçojë zemrat dhe shpirtrat tanë dhe mund t’i japë jetës sonë dritë e gëzim.

Për të festuar shpirtërisht Lindjen Krishtit, Kryepeshkopi bën thirrje që të kujdesemi për të tjerët gjatë këtyre ditëve festive, të përjetojmë më thellë shenjtërinë dhe madhështinë e kësaj dhurate hyjnore.

“Këtë mund ta realizojmë duke e pastruar zemrën tonë nga çdo ligësi dhe duke e mbushur atë me dashuri dhe përulësi ndaj të gjithë njerëzve, sidomos ndaj atyre që janë në nevojë, në varfëri, në sëmundje, në dëshpërim dhe në vetmi”.

The post Kryepeshkop Joani mesazh besimtarëve: Tani, më shumë se kurrë, bota ka nevojë për dritën e Krishtit appeared first on Gazeta Si.

Nga Gazeta Si- Kisha Katolike ka uruar besimtarët për festën e Krishtlindjes. Të gjithë së bashku, Ipeshkvët kanë përcjellë një mesazh paqeje, shprese dhe dashurie.

“Këtë urim Krishtlindjesh duam t’ua bëjmë bashkërisht ne ipeshkvët e Shqipërisë. Do të kishim dashur që në këtë urim të ishte pjesë dhe imzot Simon Kulli, ipeshkvi i Safës, por jemi të sigurt së ai na i uron nga qielli dhe lutet për ne. Secili nga ne ka një fjalë për t’iu drejtuar popullit të zotit që është në Shqipëri, Zoti ju bekoftë të gjithëve”, thotë Imzot Gjergj Meta.

Më tej, Imzot Giovanne Peragine thotë se Krishtlindja na kujton që zoti është pranë nesh.

“Ai bëhet veçanërisht i pranishëm atje ku ka vështirësi, pasiguri dhe vuajtje. Kremtimi I krishtlindjes është të ndiesh praninë e zotit. Mos mendoni vetëm për vetveten, jo vetëm të marrim por mbi të gjitha të japim, jo të fitojmë gjithçka për vete, por të hapim dyert e zemrave ndaj të tjerëve”, thotë ai.

Më tej, Imzot Arjan Dodaj thotë se Krishtlindja është dalja nga errësira dhe populli ynë ka dalë nga fryma e errët e çdo distance e çdo mungese shprese.

“Të begatojmë familjet tona, të pranojmë me lutje e gëzim atë që po vjen. Ndryshoni dhe kthehuni tek unë thotë zoti. Nëse ne nuk jemi njerëzit e paqes si mund të themi e duam zotin nëse nuk jemi të gatshëm të falim atë që na bën një ofendim”, uron Imzot Ottavio Vitale.

Për çdo 25 dhjetor, besimtarët e krishterë festojnë lindjen e Jezus Krishtit, një datë që kremtohet me familjen e bashkuar në lutje, dashuri dhe paqe. Krishtlindja sjell mesazhin e shpresës dhe të dritës.

The post Kisha Katolike uron besimtarët për festën e Krishtlindjes: Zoti ju bekoftë të gjithëve! appeared first on Gazeta Si.

Nga Gazeta Si- Një simbol i ëmbël i Krishtlindjeve dhe një kryevepër e ëmbëlsirave italiane, Panettone tregon një histori traditash, arti dhe pasioni të Krishtlindjeve që shtrihet në shekuj.

Nga Milano në pjesën tjetër të botës, panettone artizanale vazhdon të jetë emblema e një historie kulinare italiane që bashkon familjet, rajonet dhe brezat.

Origjina e panettones është e ndërthurur me jetën e familjeve milaneze të shekullit të 15-të.

Një dokument nga viti 1470, i shkruar nga Giorgio Valagussa, punonjës i familjes Sforza (familja që krijuan dinastinë që e bëri Milanon të madhe) përmendte të ashtuquajturin “ritual të trungut”, një zakon i Krishtlindjeve sipas të cilit një trung i madh druri vendosej në oxhak dhe një bukë gruri ndahej midis të ftuarve, një simbol bekimi dhe fati të mirë.

Kjo bukë, e pasuruar me përbërës të mirë si gjalpi, sheqeri dhe vezët, quhej “Pan de Sciori” ose “Pan de Ton”, që do të thotë “buka e zotërinjve”.

Nga ky gjest i thjeshtë, lindi një nga ëmbëlsirat më të dashura në botë: panettone, fryt i bashkimit midis besimit popullor dhe kulturës gastronomike.

Në vitin 1549, shefi i kuzhinës Cristoforo di Messisbugo renditi një nga recetat e para autentike të panettone: miell, gjalpë, sheqer, vezë, qumësht dhe ujë trëndafili.

Në vitin 1599, një regjistër nga Kolegji Borromeo në Pavia përmend përdorimin e gjalpit, rrushit të thatë dhe erëzave për të përgatitur 13 “bukë të mëdha”, një shenjë e përhapjes së kësaj tradite të re në Italinë Veriore.

Legjendat e Panettones: Midis dashurisë dhe shpikjes

Krahas dokumenteve historike, lindja e panettones shoqërohet nga legjenda të shumta popullore që e përforcojnë joshjen e saj.

Më e famshmja është ajo e nxënëses së re Toni, e cila shpëtoi tortën e djegur të shefit të kuzhinës së Ludovico il Moro duke shpikur një brumë të ri me maja, gjalpë dhe rrush të thatë. Rezultati ishte një sukses i jashtëzakonshëm, aq sa që nga ajo ditë, njerëzit filluan të flisnin për “Pan del Toni” – “panettone”.

Një tjetër legjendë tregon për Ughetto degli Atellani, një fisnik milanez i cili, nga dashuria për vajzën e një bukëpjekësi, krijoi një bukë të pasuruar me gjalpë, sheqer dhe fruta të sheqerosura, duke krijuar një ëmbëlsirë që bashkonte dy botë: atë të aristokracisë dhe atë të njerëzve të thjeshtë.

Së fundmi, është historia e Motrës Ughetta, e cila në një manastir të varfër shpiku një tortë të bekuar për të gëzuar motrat e saj në Ditën e Krishtlindjeve. Brumi i saj, i pasuruar me vezë, sheqer dhe rrush të thatë, u bë simbol i shpresës dhe bujarisë.

Evolucioni i Panettone: Nga tradita në inovacionin modern

Midis shekujve 18 dhe 19, panettone kaloi një periudhë evolucioni kulinar. Versionet e para, të ulëta dhe të ngjashme me focaccia, u pasuruan progresivisht me futjen e majasë, gjalpit dhe frutave të sheqerosura, derisa arritën formën e gjatë dhe të butë që njohim sot.

Me ardhjen e prodhimit industrial në shekullin e 20-të, panettone u bë një ëmbëlsirë kombëtare, e pranishme në çdo shtëpi gjatë festave. Megjithatë, shefat e pastiçerive vazhdojnë të ruajnë cilësinë dhe tharjen e ngadaltë të panettone artizanale, duke e transformuar atë në një simbol të përsosmërisë italiane në mbarë botën.

Sot, inovacioni në panettone manifestohet përmes interpretimeve të reja gurme që e mbajnë shpirtin e traditës të paprekur.

Një shembull kryesor është Panettone Ubriaco, në të cilin brumi i thartuar natyrshëm takohet me likere të shkëlqyera dhe aroma intensive.

Pasticceria Max është ndër pionierët e këtij evolucioni të rafinuar, i aftë të përziejë traditën dhe modernitetin, shijen dhe kërkimin, në një përvojë të re shqisore të Krishtlindjeve italiane.

Panettone dhe kultura italiane: Një ëmbëlsirë që bashkon

Panettone artizanale nuk është vetëm një ëmbëlsirë Krishtlindjesh, por një fragment i identitetit kombëtar.

Në shumë qytete italiane, nga pastiçeritë e lashta milaneze deri te shkollat ​​moderne të kuzhinës, ndjekja e përsosmërisë midis traditës dhe inovacionit vazhdon.

Përhapja ndërkombëtare e panettones ka transformuar një ëmbëlsirë lokale në një simbol universal të festimit, të bashkëjetesës dhe të kulturës.

Çdo fetë mishëron historinë e një populli, vlerën e ndarjes dhe respektin për rrënjët e historisë gastronomike.

Panetone vs. Pandoro: Dy ikona të Krishtlindjeve italiane

Nëse panettone përfaqëson pasurinë e traditës milaneze, pandoro simbolizon rafinimin veronez.

Dy ëmbëlsira, dy shpirtra, një pasion: rrëfimi i traditave italiane të Krishtlindjeve përmes aromës së gjalpit, ëmbëlsisë së sheqerit dhe ngrohtësisë së festimit.

Nga origjina e saj e Rilindjes deri te inovacionet më të fundit artizanale, panettone mbetet një nga shprehjet më të mira të kulturës italiane të ëmbëlsirave.

Çdo Krishtlindje, aroma e saj mbush shtëpitë dhe na kujton se historia e panettones është, në fund të fundit, historia e një vendi të aftë për të transformuar thjeshtësinë e bukës në një simbol të festimit, dashurisë dhe kujtesës kolektive.

The post Origjina dhe historia e Panettones: Nga legjendat milaneze te përsosmëria artizanale Italiane appeared first on Gazeta Si.