❌

Reading view

There are new articles available, click to refresh the page.
↗

13:00 Në epokën Trump, na nevojitet satire më shumë se kurrë. Por mos prisni që ajo të shpëtojë demokracinë

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Alexander Hurst

Në SHBA, komedia ka mbushur prej kohësh hapësirën që kanë lënë mediat e ndikuara nga partitë politike. Tani, Franca po ndjek këtë shembull.

NdonjĂ«herĂ«, liria dhe hapĂ«sira e komedisĂ« e bĂ«jnĂ« atĂ« mĂ« tĂ« aftĂ« pĂ«r t’u pĂ«rgjigjur ndaj ngjarjeve botĂ«rore se sa mediat e lajmeve. Merrni shembullin e South Park, me paraqitjet e tij tĂ« zhurmshme, tĂ« çrregullta dhe vizualisht shqetĂ«suese tĂ« Donald Trump – mĂ« sĂ« fundmi duke tradhtuar Satanin (i cili mban pasardhĂ«sit e tij) me JD Vance nĂ« ShtĂ«pinĂ« e BardhĂ«. E drejtĂ«: Trey Parker dhe Matt Stone zotĂ«rojnĂ« plotĂ«sisht kĂ«tĂ« territor.

Por nuk ka asnjë arsye pse programet satirike televizive si The Daily Show duhet të marrin rolin e ofruesit të lajmeve, gazetarit hetues dhe kritik. Megjithatë, gjatë tre dekadave të fundit, dështimet e mediave korporative amerikane për të mbuluar politikën e degraduar të vendit kanë shtyrë njerëz si Jon Stewart të plotësojnë boshllëkun.

Problemi u identifikua qĂ« nĂ« vitin 2000 nga ekonomisti amerikan Paul Krugman, i cili kritikoi shtypin pĂ«r tĂ« qenĂ« “fanatikisht i vendosur tĂ« duket i paanshĂ«m”, deri nĂ« pikĂ«n qĂ« nuk ishin tĂ« gatshĂ«m tĂ« denonconin gĂ«njeshtrat flagrante. “NĂ«se njĂ« kandidat presidencial do tĂ« deklaronte se Toka Ă«shtĂ« e sheshtĂ«,” shkruante Krugman, “ju sigurisht do tĂ« shihni njĂ« analizĂ« lajmesh me titullin Forma e Planetit: TĂ« Dyja PalĂ«t KanĂ« tĂ« DrejtĂ«.”

Ky kontekst i hapi rrugĂ«n triumfit kathartik tĂ« satirĂ«s amerikane nĂ« vitet e para tĂ« shekullit 21. The Daily Show filloi tĂ« zhvillonte intervista mĂ« tĂ« ashpra se shumica e shfaqjeve televizive tĂ« prime time. Stephen Colbert u bĂ« i njohur duke luajtur rolin e njĂ« moderatori tĂ« rremĂ« konservator, nĂ« njĂ« parodi tĂ« hapur tĂ« shfaqjes sĂ« Bill O’Reilly nĂ« mes tĂ« viteve 2000. Dhe mĂ« pas, John Oliver hapi rrugĂ«n e “komedisĂ« hetuese”, shpesh duke bĂ«rĂ« njĂ« punĂ« mĂ« tĂ« mirĂ« nĂ« zbulimin e skandaleve se sa programet e lajmeve qĂ« ai satirizonte.

Siç argumentojnĂ« dy studiues nga universitetet e Innsbruck dhe Groningen, nĂ« njĂ« studim tĂ« botuar verĂ«n e kaluar, “ndryshimet emocionale” tek publiku mundĂ«sojnĂ« qĂ« komedianĂ«t e late-night tĂ« ndĂ«rtojnĂ« besim me audiencĂ«n e tyre, “gjĂ« qĂ« nĂ« fund lejon qĂ« komedia politike tĂ« veprojĂ« si njĂ« formĂ« gazetarie me opinion”.

NjĂ« brez i ri stand-up-i duket se e kupton kĂ«tĂ« fuqi instinktivisht. “KomediantĂ«t nuk duhet tĂ« luajnĂ« sipas tĂ« njĂ«jtave rregulla, kĂ«shtu qĂ« ata mund tĂ« tregojnĂ« tĂ« qarta tĂ« dukshme – aq tĂ« dukshme sa ndihen subjektive,” tha gazetari dhe stand-up komedian parisien Charles Pellegrin. NdĂ«rsa Safia Benyahia, qĂ« drejton njĂ« kompani prodhimi komedie nĂ« Paris, shtoi se stand-up-i ka fituar popullaritet “sepse gjithçka Ă«shtĂ« mĂ« politike dhe pĂ«rçarĂ«se. NjerĂ«zit ecin mbi vezĂ« dhe besojnĂ« tek komedia pĂ«r tĂ« trajtuar temat e vĂ«shtira nĂ« njĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« sigurt.”

Por vijat mes komedisë dhe politikës janë bërë gjithnjë e më të paqarta. Nga deklaratat absurde zyrtare të Shtëpisë së Bardhë, te shkrimtarët e komedisë që përpiqen të satirizojnë ngjarje serioze dhe të tmerrshme, lajmet politike kanë qenë pranë thyerjes së komedisë.

“Trump na dha kaq shumĂ« material sa mund ta trajtonit vetĂ«m sipĂ«rfaqĂ«sisht, dhe shumĂ« shikues, mendoj, thanĂ«: ti thjesht po tregon ditĂ«n,” tha ylli amerikan millennial i stand-up-it, Gianmarco Soresi. Komedia, mĂ« tej ai tha, “duhet tĂ« pĂ«rpiqet tĂ« shpĂ«rndajĂ« gjĂ«rat. Komedia duhet tĂ« sfidojĂ« pushtetin, dhe sapo komedia bĂ«het pushtet, humbet efektivitetin e saj, dhe prandaj ishte kaq fyese kur komedianĂ«t u afruan me Trump.”

MegjithatĂ«, Soresi shtoi se komedia nuk mund tĂ« zĂ«vendĂ«sojĂ« politikĂ«n: ekzistojnĂ« kufij tĂ« fuqisĂ« sĂ« saj. “A mendoj se mund tĂ« krijojmĂ« njĂ« hapĂ«sirĂ« pĂ«r lehtĂ«sim? Po. A mendoj se mund tĂ« krijojĂ« njĂ« hapĂ«sirĂ« pĂ«r reflektim? Po. A mendoj – si njĂ« hebre amerikan – se mund tĂ« zbulojĂ« boshllĂ«qet nĂ« axhendĂ«n gjeopolitike tĂ« Izraelit? Po,” tha Soresi. “A mendoj se mund tĂ« ndĂ«rtojĂ« njĂ« lĂ«vizje politike qĂ« rrĂ«zon Netanyahu-n? Jo.”

UnĂ« shkoj shpesh nĂ« stand-up komedi nĂ« baret nĂ«ntokĂ«sore tĂ« Parisit, ku skena qĂ« pĂ«rfshin Pellegrin dhe Benyahia po lulĂ«zon. Kam qeshur shpesh me sezonin e fundit tĂ« South Park, dhe e di qĂ« Stewart, Oliver dhe Colbert shpesh ndihmojnĂ« nĂ« ruajtjen e mendjes sĂ« shokĂ«ve tĂ« mi amerikanĂ«. Por ka njĂ« rrezik nĂ« atĂ« qĂ« po kĂ«rkojmĂ« nga komedia: tĂ« marrĂ« pĂ«rgjegjĂ«sitĂ« e gazetarisĂ« pĂ«r tĂ« informuar publikun dhe tĂ« veprojĂ« si njĂ« forum publik – por pa asnjĂ« nga mekanizmat institucionale tĂ« gazetarisĂ«.

Kur u zhvendosa për herë të parë në Francë, në 2012, u çudita pse nuk dukeshin të njëjtat shfaqje satirike politike në TV si në SHBA. Ngadalë kuptova se kjo ndodhte sepse mediat e lajmeve po bënin detyrën e tyre si duhet. Shfaqja politike mbrëmjesh Des Paroles et Des Actes në France 2 përfshinte verifikim të drejtpërdrejtë të fakteve të deklaruara nga të ftuarit. Debatet presidenciale ishin më shumë se thjesht klipet e 30 sekondave: moderatorët ndiqnin kandidatët disa herë dhe barazia sigurohej duke monitoruar kohën e foljes.

Megjithatë, gjatë dekadës dhe gjysmë të fundit, situata në mediat franceze gjithashtu ka filluar të përkeqësohet. Dy miliarderë të djathtë kanë blerë televizione, radio dhe gazeta. CNews është pozicionuar si një version francez i Fox, besimi në mediat e lajmeve ka rënë dhe dezinformimi ka fituar terren. Njëkohësisht, shoqëria franceze ndjehet më e polarizuar dhe e djathta ekstreme ka përmirësuar performancën e saj zgjedhore.

Kam shqetësim se Franca po shkon në të njëjtin rrugë si SHBA, ku mediat tradicionale dobësohen dhe bëhen më partiake, politika bëhet farsë dhe komedia hyn për të mbushur boshllëkun: shihni shembullin e faqes satirike Le Gorafi, që kritikoi Sarkozy-n për kujtimet absurde nga burgu vetëm tre javë pasi ishte arrestuar.

Anti-politika lulĂ«zon aty ku anti-mediat kanĂ« marrĂ« rrĂ«njĂ«, duke lĂ«nĂ« komedinĂ« tĂ« jetĂ« si katharsi ashtu edhe shkak. Nuk e di nĂ«se kjo mund tĂ« kthehet, por di qĂ« duhet tĂ« pĂ«rpiqemi. ÇfarĂ«do qoftĂ« kostoja, pĂ«rfitimi afatgjatĂ« do tĂ« jetĂ« shumĂ« mĂ« i madh. Pa tĂ«, rrezikojmĂ« qĂ« skena e komedianit tĂ« bĂ«het forumi ynĂ« mĂ« i rĂ«ndĂ«sishĂ«m publik. Kjo Ă«shtĂ« e rrezikshme pĂ«r shoqĂ«rinĂ« dhe gjithashtu e kundĂ«rta e asaj qĂ« komedia duhet tĂ« jetĂ«.

*Alexander Hurst Ă«shtĂ« kolumnist pĂ«r Guardian Europe. Memoari i tij, Generation Desperation, Ă«shtĂ« botuar nĂ« janar 2026. – PĂ«rgatiti pĂ«r botim: L.Veizi

↗

12:15 Victoria Beckham kryeson shitjeve të single-ve në Britani, fansat e mbështesin pas përplasjes me Brooklyn-in

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Not Such an Innocent Girl arrin vendin e parë në shitje single-sh dhe downloads, pas zbulimeve rreth përçarjes familjare

“NĂ«na ime shkoi aq larg sa mĂ« quajti tĂ« keqe”: nĂ«ntĂ« gjĂ«ra qĂ« duhet tĂ« dini pĂ«r pĂ«rplasjen e familjes Beckham

Laura Snapes

Ka një dritë në fund të javës së tmerrshme të familjes Beckham: Victoria Beckham ka single-in më të shitur të javës në Britani me këngën Not Such an Innocent Girl, origjinalisht e publikuar në vitin 2001.

Pas zbulimeve tĂ« bujshme tĂ« djalit tĂ« saj tĂ« madh, Brooklyn Beckham, mbi pĂ«rçarjen me prindĂ«rit, pĂ«rfshirĂ« rrĂ«fimin e tij tĂ« tronditur se nĂ«na e tij kishte kĂ«rcyer “mbi” tĂ« gjatĂ« dasmĂ«s sĂ« tij me Nicola Peltz nĂ« 2022, fansat qĂ« morĂ«n anĂ«n e prindĂ«rve Beckham nĂ« “celeb gossip”-un e vitit treguan mbĂ«shtetje duke blerĂ« MP3-tĂ« e single-it tĂ« parĂ« solo tĂ« Beckham. (PĂ«rpjekja e saj e parĂ« pa Spice Girls, Out of Your Mind nĂ« 2000, ishte njĂ« bashkĂ«punim me Dane Bowers nga Another Level.)

Kënga arriti vendin e parë në dy tabela periferike: Official Singles Sales chart dhe Official Download chart, por nuk u fut në Top 100 kryesor, që kombinon streams dhe shitjet për të përcaktuar renditjen në tabelë.

Në vendin e 100-të të atij chart-i është Myles Smith me 5,258 njësi të kombinuara për single-in e tij të vitit 2024, Stargazing; numrat e saktë për këngën e Beckham nuk u publikuan nga Official Charts Company, por u tha se shitjet dhe streams e këngës ishin rritur 19,615% që nga java e kaluar.

Kjo renditje nĂ« shitje dhe downloads i jep Beckham vendin e saj tĂ« parĂ« nĂ« tabela pĂ«r herĂ« tĂ« parĂ« qĂ« nga single-i i Spice Girls, Holler/Let Love Lead the Way nĂ« 2000. Grupi pesĂ«-anĂ«tarĂ«sh kishte nĂ« total nĂ«ntĂ« single tĂ« parĂ« nĂ« UK, mĂ« shumĂ« se çdo grup vajzash tjetĂ«r, por Beckham nuk kishte arritur kurrĂ« njĂ« vend tĂ« parĂ« si artiste solo: Out of Your Mind u mund nga Spiller dhe Sophie Ellis-Bextor me kĂ«ngĂ«n Groovejet (If This Ain’t Love).

Not Such an Innocent Girl u promovua si pjesĂ« e njĂ« “beteje charts” me Kylie Minogue dhe kĂ«ngĂ«n e saj Can’t Get You Out of My Head, tĂ« dyja tĂ« publikuara, ndryshe nga ç’pritej, vetĂ«m njĂ« javĂ« pas 11 shtatorit 2001. Beckham humbi nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« dukshme: kĂ«nga e Minogue arriti vendin e parĂ« dhe u bĂ« hit i njĂ« gjenerate me 306,000 njĂ«si tĂ« shitura nĂ« javĂ«n e parĂ«, ndĂ«rsa pĂ«rpjekja e Beckham arriti vetĂ«m vendin e gjashtĂ« me rreth njĂ« tĂ« dhjetĂ«n e asaj shifre, 35,000 njĂ«si.

Vetë Beckham duket se dëshironte ta harronte shpejt të gjithë këtë ngjarje, dhe ndoshta nuk do ta mirëpresë këtë ringjallje. Albumi i saj debutues me titull të njëjtë dështoi, duke qëndruar vetëm katër javë në tabelë. Ajo është e vetmja Spice Girl që ka publikuar vetëm një album solo, pasi la muzikën për të ndjekur modën.

Dy albume tĂ« pretenduara solo tĂ« Beckham nuk panĂ« kurrĂ« dritĂ«n e ditĂ«s. NjĂ«ri, i regjistruar rreth vitit 2002, u shpĂ«rnda nĂ« vitin 2006 dhe njihet nga fansat si Open Your Eyes. NĂ« 2003, ajo regjistroi njĂ« album hip-hop me producentin amerikan Damon Dash me titull Come Together. MegjithĂ«se pĂ«rfshinte bashkĂ«punimin me Ol’ Dirty Bastard, albumi u anulua, ndoshta nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« mençur. Ai u shpĂ«rnda nĂ« 2016 pas shitjes sĂ« njĂ« demo-CD-je nĂ« eBay.

MegjithatĂ«, kĂ«rkesat nga pĂ«rdoruesit e mediave sociale pĂ«r tĂ« “publikuar kasetĂ«n” nuk janĂ« realizuar ende pĂ«r materialin ku Beckham supozohet tĂ« ketĂ« kĂ«rcyer “nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« papĂ«rshtatshme” mbi djalin e saj tĂ« madh nĂ« dasmĂ«, aq sa çifti i ri rinovoi betimet njĂ« vit mĂ« vonĂ« pĂ«r tĂ« “krijuar kujtime tĂ« reja”.

“First impressions can be wrong / So let me clear what’s going on”, kĂ«ndoi Beckham 25 vjet mĂ« parĂ« – por deri tani, as ajo dhe as bashkĂ«shorti i saj, David, nuk kanĂ« kĂ«rkuar tĂ« sqarojnĂ« akuzat.

PĂ«rgatiti: L.Veizi

↗

10:00 Modiliani dhe Zhënë, dashuria tragjike që e ndoqi në vdekje

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Nga Leonard Veizi

Me sa duket në këtë botë ka njerëz që vijnë me një trup prej qelqi, por me një shpirt që refuzon të, qoftë dhe nga harresa. Amedeo Modiljani dukej se e mbante vdekjen si një shoqe rruge që në hapat e parë; ai e dinte se koha e tij nuk ishte një lumë i gjatë, por një rrymë e vrullshme që nxitonte drejt derdhjes



Ethet e fĂ«mijĂ«risĂ« dhe mushkĂ«ritĂ« e brishta nuk ishin thjesht sĂ«mundje, por “mĂ«sueset” e para qĂ« i treguan kufirin e materies. Ndoshta kjo Ă«shtĂ« arsyeja pse ai nisi tĂ« pikturonte njerĂ«z qĂ« duken sikur po treten ngadalĂ« nĂ« ajĂ«r – figura qĂ« zgjaten drejt qiellit, duke u bĂ«rĂ« tĂ« tejdukshme, por kurrĂ« tĂ« padukshme.

Fillimet

Ai lindi nĂ« Livorno, nĂ« vitin 1884, nĂ« njĂ« shtĂ«pi ku varfĂ«ria trokiste nĂ« derĂ«, por muret ishin tĂ« veshura me letĂ«rsi dhe dashuri. NĂ«na e tij, e vetmja qĂ« diti tĂ« lexonte “kodin” e fshehtĂ« tĂ« djalit tĂ« saj, shkruante nĂ« ditar se brenda Amedeos fshihej diçka e jashtĂ«zakonshme. Ajo nuk e mjekoi vetĂ«m me ilaçe, por me liri. Kjo mbĂ«shtetje e heshtur u bĂ« thalmi i artit tĂ« tij: Modiljani nuk kĂ«rkonte thjesht tĂ« pikturonte portrete, ai kĂ«rkonte tĂ« gjente nĂ« fytyrat e botĂ«s atĂ« miratim tĂ« qetĂ« dhe atĂ« dritĂ« qĂ« kishte parĂ« nĂ« sytĂ« e nĂ«nĂ«s.

NĂ« Paris

Kur mbĂ«rriti nĂ« Paris nĂ« fillim tĂ« shekullit XX, ai u bĂ« “princi i bohemĂ«ve”, por mbeti pĂ«rjetĂ«sisht njĂ« i huaj. Mes mjegullĂ«s sĂ« absintit dhe kollĂ«s qĂ« i griste kraharorin nĂ« rrugicat e Montmartre-it, ai nuk pikturonte pĂ«r tĂ« pasqyruar realitetin, por pĂ«r ta zhveshur atĂ«. Te Modljani, qafat zgjaten si korda violine dhe fytyrat humbasin simetrinĂ« tokĂ«sore pĂ«r tĂ« fituar njĂ« harmoni hyjnore.

“Modiljani nuk i pikturonte njerĂ«zit ashtu siç dukeshin. Ai i pikturonte ashtu siç ndiheshin kur mbeteshin vetĂ«m me veten.”

SytĂ« nĂ« tablotĂ« e tij—shpesh thjesht bajame tĂ« errĂ«ta pa bebĂ«za—janĂ« dritare tĂ« mbyllura pĂ«r botĂ«n e jashtme, por tĂ« hapura drejt shpirtit. Ai nuk kĂ«rkonte duartrokitjet e salloneve tĂ« mĂ«dha; ai kĂ«rkonte atĂ« heshtje mistike qĂ« ndodh kur njĂ« shikues ndalon para njĂ« pikture dhe ndjen se po shihet nga brenda.

Bashkëjetesa

NĂ« vitin 1917, Modljani filloi tĂ« pikturonte njĂ« seri prej rreth 30 nudo tĂ« mĂ«dha femrash qĂ«, me ngjyrat e tyre tĂ« ngrohta, tĂ« ndezura dhe format sensuale, tĂ« rrumbullakosura, janĂ« ndĂ«r veprat e tij mĂ« tĂ« mira. NĂ« dhjetor tĂ« atij viti, BertĂ« Veil organizoi njĂ« ekspozitĂ« personale pĂ«r tĂ« nĂ« galerinĂ« e saj, por policia i gjykoi nudot tĂ« pahijshme dhe i hoqi ato. Po atĂ« vit, artisti filloi njĂ« lidhje dashurie me piktoren e re ZhĂ«nĂ« Hebutern (Jeanne HĂ©buterne), me tĂ« cilĂ«n shkoi tĂ« jetonte nĂ« KĂŽte d’Azur. Vajza e tyre, ZhĂ«nĂ«, lindi nĂ« nĂ«ntor 1918.

Dashuria e tij, Zhënë Hebutern, ishte e vetmja që mundi të banonte në vetminë e tij. Ajo nuk ishte thjesht një muzë, por një pasqyrë e ankthit dhe brishtësisë së tij. Modljani e pikturoi atë me një butësi pothuajse fetare, sikur peneli të kishte frikë se mos e lëndonte lëkurën e saj prej porcelani. Ata jetuan në një simbiozë tragjike, ku kufiri mes artit, dashurisë dhe sëmundjes u fshi plotësisht.

Fundi tragjik

Më 24 janar 1920, në moshën 35-vjeçare, Amedeo mbylli sytë për herë të fundit, i lodhur nga një betejë që trupi nuk mund ta fitonte dot më. Por tragjedia nuk u ndal aty. Të nesërmen, Zhënë, e veshur me dëshpërimin e saj dhe me një jetë të re që rritej në bark, zgjodhi ta ndiqte në amshim. Nuk ishte një akt dorëzimi, por një refuzim për të jetuar në një botë ku ngjyrat e Modiljanit ishin tharë.

Aktualitet

Sot, bota i përket atij. Pikturat e tij, dikur të shpërfillura, tani kurohen si thesare të shenjta. Por përtej famës dhe miliona dollarëve, mbetet ai djaloshi i brishtë nga Livorno, që e bëri dhimbjen e tij të bukur. Fytyrat e tij vazhdojnë të na vështrojnë me atë melankoli të sinqertë, duke na kujtuar se arti nuk shërben për të treguar si jemi, por për të zbuluar se kush mbetemi kur koha na zhvesh nga gjithçka.

↗

08:30 Histori/ 25 janar 1981 – RĂ«nia e Jiang Qing, gruas qĂ« jetoi nĂ« hijen e Mao Ce Dunit

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

MĂ« 25 janar 1981, drejtĂ«sia e re kineze shpalli njĂ« nga vendimet mĂ« simbolike tĂ« pas-Maoizmit: Jiang Qing, e veja e Mao Ce Dunit, u dĂ«nua me vdekje pĂ«r “krime kundĂ«r-revolucionare” tĂ« kryera gjatĂ« viteve tĂ« errĂ«ta tĂ« Revolucionit Kulturor. Ishte fundi politik dhe moral i njĂ« gruaje qĂ« kishte kaluar nga skena e teatrit nĂ« qendĂ«r tĂ« pushtetit absolut.

Jiang Qing nuk kishte lindur pĂ«r politikĂ«. Ajo nisi jetĂ«n publike si aktore teatri dhe kinemaje, njĂ« figurĂ« e njohur nĂ« rrethet artistike tĂ« KinĂ«s komuniste tĂ« viteve ’30. Martesa e saj me Mao Ce Dunin nĂ« vitin 1939 u shoqĂ«rua me kundĂ«rshti dhe zĂ«ra kritikĂ«, jo vetĂ«m pĂ«r shkak tĂ« ambicieve tĂ« saj, por edhe sepse Mao ishte ende i lidhur emocionalisht me tĂ« kaluarĂ«n e tij. Gruaja e tij e parĂ«, Yang Kaihui, ishte vrarĂ« nga nacionalistĂ«t gjatĂ« LuftĂ«s Civile Kineze, ndĂ«rsa e dyta, Ho Zizhen, njĂ« veterane e Marshimit tĂ« GjatĂ«, u largua nga Mao nĂ« rrethana tĂ« dhimbshme, teksa kurohej nĂ« njĂ« spital nĂ« MoskĂ«.

Pas martesës, Jiang Qing u urdhërua të qëndronte larg politikës. Për vite me radhë ajo respektoi këtë kufi, duke qëndruar në prapaskenë. Por në fillim të viteve 1960, ajo u rikthye në skenë, këtë herë jo si aktore, por si kritike e ashpër e artit tradicional kinez, të cilin e quante të ndotur nga ndikime borgjeze dhe kundërrevolucionare.

NĂ« vitin 1966, Mao Ce Duni i hapi asaj dyert e pushtetit. Jiang Qing u emĂ«rua zĂ«vendĂ«sdrejtoresha e parĂ« e Revolucionit Kulturor, duke marrĂ« kontroll pothuajse tĂ« plotĂ« mbi jetĂ«n kulturore dhe intelektuale tĂ« KinĂ«s. Ajo u shqua pĂ«r aftĂ«sinĂ« pĂ«r tĂ« pĂ«rdorur propagandĂ«n, median dhe energjinĂ« e tĂ« rinjve radikalĂ« – GardistĂ«t e Kuqe – nĂ« shĂ«rbim tĂ« njĂ« revolucioni qĂ« shpejt u shndĂ«rrua nĂ« kaos.

Revolucioni Kulturor, i menduar si njĂ« pĂ«rpjekje pĂ«r tĂ« “pastruar” shoqĂ«rinĂ« kineze, u shoqĂ«rua me terror, pĂ«rndjekje dhe spastrime masive. DhjetĂ«ra mijĂ«ra njerĂ«z u vranĂ«, ndĂ«rsa miliona tĂ« tjerĂ« u internuan, u poshtĂ«ruan publikisht ose u shkatĂ«rruan shpirtĂ«risht. Emri i Jiang Qing u lidh pazgjidhshmĂ«risht me kĂ«tĂ« periudhĂ« dhune dhe frike.

NĂ« fund tĂ« viteve ’60, lĂ«vizja filloi tĂ« zbehej dhe figura e saj u pa gjithnjĂ« e mĂ« shumĂ« me mosbesim. Pas vdekjes sĂ« Mao Ce Dunit nĂ« vitin 1976, Jiang Qing mbeti e pambrojtur. Ajo dhe tre figura tĂ« tjera radikale tĂ« epokĂ«s u etiketuan si “Banda e tĂ« KatĂ«rve”, fajtorĂ«t simbolikĂ« tĂ« gjithĂ« plagĂ«ve tĂ« Revolucionit Kulturor.

Jiang u arrestua dhe në vitin 1977 u përjashtua nga Partia Komuniste Kineze. Dënimi me vdekje i shpallur në vitin 1981 ishte kulmi i rënies së saj. Dy vjet më vonë, më 25 janar 1983, autoritetet kineze e zëvendësuan këtë dënim me burgim të përjetshëm, një akt që u interpretua si përpjekje për të mbyllur kapitullin pa e kthyer atë në martire.

Jiang Qing vdiq në burg, në rrethana që sipas burimeve zyrtare lidhen me vetëvrasje. Ajo u largua nga historia ashtu siç kishte jetuar pjesën më të madhe të saj: e izoluar, e kontestuar dhe e mbuluar nga hija e një burri që kishte formësuar fatin e një kombi të tërë.

Historia e saj mbetet një paralajmërim i heshtur për mënyrën se si pushteti absolut mund ta shndërrojë artin në ideologji dhe njeriun në instrument të dhunës

PĂ«rgatiti: L.Veizi

↗

07:05 Histori/ 1533 – Ana Bolena, njĂ« mbretĂ«reshĂ« angleze mes historisĂ« dhe mitit shqiptar

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Martesa e fshehtë që ndryshoi Anglinë, Henri VIII dhe hija tragjike e Ana Bolenës

PĂ«rgatiti: Leonard Veizi

NĂ« janar tĂ« vitit 1533, nĂ« njĂ« ceremoni tĂ« fshehtĂ« dhe tĂ« ngarkuar me tension politik, Henry VIII i AnglisĂ« u martua me gruan e tij tĂ« dytĂ«, Ana Bolen (Anne Boleyn). Akti, i kryer pa miratimin e PapĂ«s dhe ende pa u shpallur zyrtarisht divorci nga Katerina e AragonĂ«s, ishte mĂ« shumĂ« se njĂ« histori pasioni: ishte njĂ« akt sfide qĂ« do tĂ« ndryshonte pĂ«rgjithmonĂ« historinĂ« fetare dhe politike tĂ« Anglisë ,,,Henry VIII, nĂ« vitet e para tĂ« sundimit, pĂ«rshkruhej nga kronikanĂ«t si njĂ« mbret i hijshĂ«m, karizmatik, i arsimuar dhe i matur. Ai ishte madje nderuar nga Papa me titullin “MbrojtĂ«s i Besimit”. Por pasioni obsesiv pĂ«r Ana Boleyn dhe dĂ«shira e ethshme pĂ«r njĂ« trashĂ«gimtar mashkull do ta shndĂ«rronin gradualisht nĂ« njĂ« sundimtar tĂ« ashpĂ«r, egoist dhe paranojak, i aftĂ« tĂ« rrĂ«zonte institucione shekullore pĂ«r njĂ« grua – dhe mĂ« pas ta flijonte po atĂ« grua pĂ«r pushtetin.

Gruaja që u bë kërcënim

Ana Bolen nuk ishte njĂ« zonjĂ« e zakonshme e oborrit. E arsimuar nĂ« FrancĂ«, elegante, e zgjuar dhe me mendim tĂ« pavarur, ajo refuzoi tĂ« ishte thjesht dashnore mbretĂ«rore. KĂ«rkoi kurorĂ«n – dhe e mori. Me kĂ«tĂ« akt, ajo u shndĂ«rrua nĂ« figurinĂ« qendrore tĂ« ndarjes sĂ« KishĂ«s sĂ« AnglisĂ« nga Roma, duke hapur rrugĂ«n pĂ«r ReformĂ«n Angleze dhe lindjen e KishĂ«s Anglikane, me mbretin si krye suprem.

Por ngritja e saj ishte po aq e shpejtë sa edhe rënia. Ana nuk i dha Henryi-t trashëgimtarin mashkull të shumëpritur, por një vajzë, Elizabet-ën, e cila më vonë do të bëhej një nga monarket më të mëdha të historisë angleze. Oborri u mbush me intriga, armiq dhe thashetheme. Në vitin 1536, vetëm tre vjet pas martesës, Ana Bolen u arrestua, u gjykua në një proces të montuar dhe u ekzekutua, duke u shndërruar në simbol të tragjedisë së pushtetit absolut.

Lindja e një konspiracioni shqiptar

Përtej historisë zyrtare, figura e Ana Bolen-ës ka prodhuar një mori teorish alternative, ndër to edhe një nga më intriguese për publikun shqiptar: hipoteza e origjinës së saj shqiptare.

Një nga elementët që ka ushqyer këtë teori është përkimi i mbiemrit Boleyn (apo Bullen) me emrin e fshatit Bolen, në rrethin e Vlorës. Ky detaj toponimik ka bërë që disa studiues dhe kërkues të pavarur të ngrenë pyetjen nëse mbiemri i familjes së Ana Bolen-ës mund të lidhet me një vendbanim të lashtë shqiptar, duke supozuar shpërngulje të hershme arbërore drejt Evropës Perëndimore.

NĂ« kĂ«tĂ« linjĂ« arsyetimi, argumentohet se gjatĂ« shekujve XV–XVI, kur shpĂ«rnguljet e arbĂ«rve pas pushtimeve osmane ishin tĂ« shpeshta, familje tĂ« tĂ«ra u vendosĂ«n nĂ« Itali, FrancĂ«, madje edhe mĂ« nĂ« veri. NĂ« kĂ«to lĂ«vizje, emrat e vendeve dhe fisit shpesh pĂ«rshtateshin fonetikisht, duke kaluar nga “Bolen” nĂ« “Boleyn”, nĂ« njĂ« kohĂ« kur drejtshkrimi nuk ishte i standardizuar.

Teoria shoqĂ«rohet edhe me elementĂ« tĂ« tjerĂ« interpretues: pĂ«rshkrimet e Ana Bolen-Ă«s si grua me tipare mesdhetare, temperamenti i fortĂ«, sfidues dhe fakti qĂ« familja e saj u ngjit relativisht shpejt nĂ« hierarkinĂ« angleze – njĂ« ngritje qĂ« disa e kanĂ« parĂ« si shenjĂ« tĂ« njĂ« prejardhjeje tĂ« ardhur, jo rrĂ«njĂ«sisht angleze.

Historia përballë mitit

Historianët akademikë mbeten të prerë: nuk ka prova dokumentare që ta lidhin Ana Boleyn-in me Shqipërinë. Versioni më i pranuar është se mbiemri Bolen lidhet me Boulogne-sur-Mer në Francë, prej nga familja e saj mendohet të ketë marrë emrin përmes lidhjeve tregtare dhe diplomatike.

Megjithatë, fakti që Bolen i Vlorës hyn në këtë narrativë nuk është i parëndësishëm. Ai tregon se si toponimia, historia dhe dëshira identitare ndërthuren për të krijuar mite moderne. Në këtë kuptim, origjina shqiptare e Ana Bolen-ës nuk është thjesht një pretendim gjenealogjik, por një rrëfim kulturor, që synon të gjejë gjurmë shqiptare në nyjet e mëdha të historisë evropiane.

Epilogu

Henryi VIII do të kishte gjithsej gjashtë gra dhe një mbretëri të tronditur nga frika dhe dyshimi. Ana Bolen, ndonëse e mposhtur dhe e prerë në lule të rinisë, mbijetoi në histori. Ajo ishte gruaja që ndryshoi fatin e Anglisë dhe, në mënyrë paradoksale, nëna e epokës elizabetiane.

Midis historisĂ« sĂ« dokumentuar dhe legjendĂ«s ballkanike, Ana Bolen mbetet njĂ« figurĂ« qĂ« vazhdon tĂ« ngacmojĂ« imagjinatĂ«n – njĂ« grua qĂ« pagoi me kokĂ« çmimin e pushtetit, dhe njĂ« emĂ«r qĂ« lidh, qoftĂ« edhe pĂ«rmes mitit, oborrin e TudorĂ«ve me njĂ« fshat tĂ« vogĂ«l nĂ« jug tĂ« ShqipĂ«risĂ«.

↗

14:00 Liza Minnelli përdor AI për të publikuar muzikë të re për herë të parë pas 13 vitesh

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Legjenda e kĂ«ngĂ«s pĂ«rshĂ«ndet “mjetet e reja nĂ« shĂ«rbim tĂ« shprehjes”, nĂ« njĂ« pĂ«rmbledhje qĂ« pĂ«rfshin edhe njĂ« kĂ«ngĂ« tĂ« Art Garfunkel me shoqĂ«rim pianistik tĂ« gjeneruar nga AI

Ben Beaumont-Thomas

Liza Minnelli ka publikuar muzikë të re për herë të parë pas 13 vitesh, duke shtuar vokalet e saj mbi një këngë dance të krijuar me inteligjencë artificiale.

KĂ«nga, Kids, Wait Til You Hear This – qĂ« Ă«shtĂ« gjithashtu titulli i kujtimeve tĂ« saj tĂ« ardhshme – pĂ«rfaqĂ«son njĂ« hyrje tĂ« papritur nĂ« zhanrin deep house pĂ«r Minnelli-n 79-vjeçare, e cila shton disa deklarata tĂ« folura mbi bazĂ«n ritmike energjike.

Minnelli nuk ka publikuar muzikë të re që prej vitit 2013, kur interpretoi një këngë për serialin muzikor amerikan Smash, dhe ka shprehur besim të madh në potencialin e muzikës së krijuar me AI.

NĂ« faqen e saj nĂ« Facebook, ajo e cilĂ«soi kompaninĂ« pas kĂ«ngĂ«s, ElevenLabs, si “njĂ« gjigant teknologjik prej gjashtĂ« miliardĂ« dollarĂ«sh qĂ« po bĂ«n gjĂ«ra tĂ« mrekullueshme
 ÇfarĂ« nuk do ta lejoj kĂ«tĂ« kompani tĂ« madhe tĂ« bĂ«jĂ«? TĂ« krijojĂ«, klonojĂ« apo kopjojĂ« zĂ«rin tim! 
 Ne pĂ«rdorĂ«m aranzhime me AI. Jo vokale me AI
 Thirrjet janĂ« tĂ« gjitha tĂ« miat!”

Në një njoftim shoqërues për shtyp, ajo tha:
“GjithmonĂ« kam besuar se muzika ka tĂ« bĂ«jĂ« me lidhjen dhe tĂ« vĂ«rtetĂ«n emocionale. Ajo qĂ« mĂ« interesoi kĂ«tu ishte ideja e pĂ«rdorimit tĂ« zĂ«rit tim dhe mjeteve tĂ« reja nĂ« shĂ«rbim tĂ« shprehjes, jo nĂ« vend tĂ« saj. Ky projekt respekton zĂ«rin e artistit, zgjedhjet e artistit dhe pronĂ«sinĂ« e artistit. U rrita duke parĂ« prindĂ«rit e mi tĂ« krijonin Ă«ndrra tĂ« mrekullueshme qĂ« u pĂ«rkisnin njerĂ«zve tĂ« tjerĂ«. ElevenLabs e bĂ«n tĂ« mundur qĂ« kushdo tĂ« jetĂ« krijues dhe pronar. Kjo ka rĂ«ndĂ«si.”

Kënga është pjesë e një përmbledhjeje me muzikë tjetër të krijuar ose të modifikuar nga AI, ku përfshihet edhe Art Garfunkel. Kënga e tij, Authorship, përmban një fragment të folur nga kujtimet e tij What Is It All But Luminous, si homazh për të atin, mbi një shoqërim pianistik të gjeneruar nga AI.

“Muzika ka evoluar gjithmonĂ« krahas teknologjisĂ«, nga mikrofonĂ«t te regjistrimi shumĂ«kanalĂ«sh,” tha Garfunkel. “Ajo qĂ« mĂ« bĂ«ri pĂ«rshtypje nĂ« kĂ«tĂ« pĂ«rvojĂ« ishte respekti pĂ«r mjeshtĂ«rinĂ« muzikore. Njeriu mbetet nĂ« qendĂ«r. ZĂ«ri im plus teknologjia thjesht hap njĂ« derĂ« tjetĂ«r.”

Qasja entuziaste e këtij dyshimi ndaj AI bie ndjeshëm në kontrast me qëndrimet e të tjerëve në industri. Ekzistojnë frikëra se muzika e gjeneruar nga AI do të minojë punësimin e muzikantëve njerëzorë dhe do të imitojë punën e të tjerëve pa i kompensuar siç duhet.

Ed Sheeran ka thënë:
“NĂ«se po ia merr njĂ« vend pune njĂ« qenieje njerĂ«zore, mendoj se kjo Ă«shtĂ« ndoshta diçka e keqe. I gjithĂ« qĂ«llimi i shoqĂ«risĂ« Ă«shtĂ« qĂ« tĂ« gjithĂ« tĂ« punojmĂ«. NĂ«se gjithçka bĂ«het nga robotĂ«t, tĂ« gjithĂ« do tĂ« mbeten pa punĂ«. Mua thjesht mĂ« duket AI pak e çuditshme.”

Ndërsa Lil Wayne ka shprehur dyshime se AI mund të kopjojë me saktësi zërin e tij:
“UnĂ« jam natyrshĂ«m, organikisht i jashtĂ«zakonshĂ«m. Jam i vetĂ«m nĂ« llojin tim. KĂ«shtu qĂ«, nĂ« fakt, do tĂ« doja ta shihja atĂ« gjĂ« tĂ« pĂ«rpiqej ta kopjonte kĂ«tĂ« dreq.”

MegjithatĂ«, njĂ« valĂ« e re kompanish tĂ« ashtuquajtura tĂ« “AI gjenerative”, si Udio, Suno dhe Klay, po ecin pĂ«rpara, duke lidhur marrĂ«veshje me shtĂ«pi diskografike pĂ«r t’u lejuar pĂ«rdoruesve tĂ« manipulojnĂ« veprat e artistĂ«ve me mjete AI, ose tĂ« krijojnĂ« kĂ«ngĂ« krejtĂ«sisht tĂ« reja pĂ«rmes komandave tekstuale, bazuar nĂ« pĂ«rthithjen nga AI tĂ« punĂ«ve ekzistuese dhe pĂ«rdorimin e tyre pĂ«r kompozime tĂ« reja. ArtistĂ«t mund tĂ« zgjedhin vetĂ« nĂ«se duan tĂ« pĂ«rfshihen nĂ« kĂ«to shĂ«rbime.

Fillimisht, shtëpitë diskografike ishin armiqësore ndaj këtyre kompanive, duke kërcënuar me veprime ligjore, por që prej asaj kohe janë arritur disa marrëveshje dhe partneritete.

Pas marrĂ«veshjeve me Universal dhe Warner, Udio njoftoi kĂ«tĂ« javĂ« se po bashkĂ«punonte me Merlin, njĂ« organizatĂ« ombrellĂ« qĂ« pĂ«rfaqĂ«son etiketa indie si Beggars Group, Epitaph, Domino, Sub Pop dhe Warp – çka do tĂ« thotĂ« se artistĂ« nga Arctic Monkeys te Aphex Twin mund ta vĂ«nĂ« muzikĂ«n e tyre nĂ« dispozicion tĂ« mjeteve AI tĂ« Udio-s.

Duke folur këtë javë për Guardian, themeluesi i Suno-s, Mikey Shulman, tha se përdorimi i AI në muzikë tashmë është shumë i përhapur.
“M’u pĂ«rshkrua se ne jemi Ozempic-u i industrisĂ« muzikore – tĂ« gjithĂ« janĂ« mbi tĂ« dhe askush nuk dĂ«shiron tĂ« flasĂ« pĂ«r kĂ«tĂ«,” tha ai.

Përgatiti për botim: L.Veizi

↗

13:00 Ndërsa bota më në fund kundërpërgjigjet, a ishte kjo java kur Donald Trump shkoi shumë larg?

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Jonathan Freedland*

Ndjenja e tundimit Ă«shtĂ« e fortĂ« pĂ«r tĂ« shpresuar se stuhia ka kaluar. TĂ« besosh se njĂ« javĂ« qĂ« nisi me njĂ« kĂ«rcĂ«nim amerikan pĂ«r tĂ« marrĂ« nĂ«n kontroll njĂ« territor evropian – qoftĂ« me forcĂ« apo pĂ«rmes shantazhit – ka pĂ«rfunduar me premtimin pĂ«r negociata dhe, rrjedhimisht, me njĂ« kthim nĂ« normalitet. Por ky Ă«shtĂ« njĂ« iluzion i rrezikshĂ«m. Nuk mund tĂ« ketĂ« kthim nĂ« normalitet. Bota qĂ« mendonim se njihnim ka marrĂ« fund. Pyetja e vetme tani Ă«shtĂ« se çfarĂ« do ta zĂ«vendĂ«sojĂ« – njĂ« pyetje qĂ« na prek tĂ« gjithĂ«ve, qĂ« Ă«shtĂ« plot rreziqe dhe qĂ«, ndoshta nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« papritur, mbart edhe njĂ« fije shprese.

Harrojeni faktin që Donald Trump përfundimisht u tërhoq nga kërcënimet për të pushtuar Groenlandën, duke e futur sërish në brez armën ekonomike që ua kishte drejtuar kokës të gjitha vendeve që i dolën përpara, përfshirë Mbretërinë e Bashkuar. Vetë fakti që ai e bëri këtë kërcënim konfirmoi atë që duhej të ishte e qartë që nga rikthimi i tij në detyrë një vit më parë: nën drejtimin e tij, SHBA-ja është shndërruar në një aleat të pasigurt, nëse jo në një armik të hapur të miqve të dikurshëm.

Kjo u shpreh nĂ« mĂ«nyra njĂ«herazi tĂ« vrazhda dhe fyese. NĂ« kategorinĂ« e dytĂ« hyn deklarata e tij e fundit se aleatĂ«t e NATO-s kishin qenĂ« “pak larg vijĂ«s sĂ« frontit” nĂ« Afganistan – njĂ« fyerje e neveritshme pĂ«r familjet e 457 ushtarakĂ«ve britanikĂ« dhe pĂ«r shokĂ«t e tyre nga e gjithĂ« aleanca qĂ« dhanĂ« jetĂ«n nĂ« atĂ« konflikt.

NĂ« kategorinĂ« e parĂ« ishte prezantimi i sipĂ«rmarrjes sĂ« tij mĂ« tĂ« fundit: pasi i kishte thĂ«nĂ« mĂ« herĂ«t kryeministrit norvegjez – tĂ« cilin e akuzoi rrejshĂ«m se i kishte mohuar Çmimin Nobel – se po mĂ«rzitej nga paqja, Trump shkoi nĂ« Davos pĂ«r tĂ« shpallur “bordin e paqes”. Trump Ă«shtĂ« nga ata libra qĂ« mund t’i gjykosh nga kopertina, ndaj logoja e kĂ«tij organi tĂ« ri e thoshte gjithçka: siç vĂ«rejti me humor dikush, ajo ishte nĂ« thelb stema e OKB-sĂ«, “vetĂ«m se e zhytur nĂ« ar dhe e redaktuar nĂ« mĂ«nyrĂ« qĂ« bota tĂ« pĂ«rfshijĂ« vetĂ«m AmerikĂ«n”.

Kjo pĂ«rmbledh pikat thelbĂ«sore: “bordi i paqes” Ă«shtĂ« njĂ« pĂ«rpjekje pĂ«r tĂ« zĂ«vendĂ«suar dhe komercializuar arkitekturĂ«n ndĂ«rkombĂ«tare tĂ« pasvitit 1945, duke e zĂ«vendĂ«suar OKB-nĂ« me njĂ« klub anĂ«tarĂ«sh nĂ« stilin Mar-a-Lago, ku njĂ« vend i pĂ«rhershĂ«m kushton 1 miliard dollarĂ« dhe pushteti vendimmarrĂ«s qĂ«ndron nĂ« duart e vetĂ« Trumpit, edhe pasi t’i ketĂ« mbaruar mandati presidencial. Fakti qĂ« Vladimir Putini Ă«shtĂ« ftuar, ndĂ«rsa Mark Carney Ă«shtĂ« pĂ«rjashtuar, flet vetĂ«.

Për një kohë, aleatët e SHBA-së e ngushëllonin veten me besimin se Trump ishte një devijim i përkohshëm, që një ditë do të largohej, duke lejuar rikthimin e zakoneve të vjetra. Edhe ky iluzion është shembur. Kur Trump dukej ende i vendosur ta çonte deri në fund kërcënimin ndaj Groenlandës, nuk kishte asnjë shenjë se dikush apo diçka brenda SHBA-së mund ta ndalte. Gjatë këtyre 12 muajve, Trump ka treguar se kufizimet formale të projektuara për ta mbajtur nën kontroll një president amerikan mund të hiqen lehtësisht. Dhe nëse kjo ndodh një herë, mund të ndodhë sërish. Kjo do të thotë se jo vetëm Trumpi është një aleat i pasigurt. Fatkeqësisht, edhe vetë SHBA-ja është e tillë.

Ka disa mĂ«sime tĂ« menjĂ«hershme pĂ«r t’u nxjerrĂ« nga kjo situatĂ«. I pari Ă«shtĂ« se Trump vazhdon pĂ«rpara derisa dhe pĂ«r sa kohĂ« nuk pĂ«rballet me rezistencĂ«. Ish-kĂ«shilltari i tij, Steve Bannon, i tha kĂ«tĂ« javĂ« revistĂ«s Atlantic se strategjia e ekipit Trump nĂ« tĂ« gjitha fushat Ă«shtĂ« “maksimaliste”: tĂ« shkojnĂ« sa mĂ« larg, derisa dikush t’i ndalĂ«. LĂ«vizjet e Trumpit pĂ«r GroenlandĂ«n shkaktuan njĂ« rĂ«nie tĂ« bursĂ«s dhe kundĂ«rshtim tĂ« brendshĂ«m – 86% e amerikanĂ«ve kundĂ«rshtuan pushtimin e armatosur tĂ« ishullit – por gjithashtu sollĂ«n njĂ« front tĂ« bashkuar dhe kĂ«rcĂ«nime serioze ekonomike nga Evropa. EvropianĂ«t u ngritĂ«n dhe Trumpi u tĂ«rhoq.

Kjo çon nĂ« njĂ« mĂ«sim mĂ« tĂ« qĂ«ndrueshĂ«m dhe thelbĂ«sor pĂ«r miqtĂ« e vjetĂ«r tĂ« SHBA-sĂ«: ata nuk mund tĂ« jenĂ« nĂ« njĂ« pozitĂ« varĂ«sie aq tĂ« thellĂ« ndaj SHBA-sĂ« – qoftĂ« ekonomike apo ushtarake – sa tĂ« detyrohen t’u nĂ«nshtrohen kĂ«rkesave tĂ« saj. PĂ«r ta artikuluar kĂ«tĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ« kaq qartĂ«, Mark Carney u shpĂ«rblye me duartrokitje nĂ« kĂ«mbĂ« nĂ« Davos, pas njĂ« fjalimi qĂ« mund tĂ« mbetet si teksti pĂ«rcaktues i kĂ«saj periudhe. “Rendi i vjetĂ«r nuk do tĂ« kthehet,” tha kryeministri kanadez. “Nuk duhet ta vajtojmĂ«. Nostalgjia nuk Ă«shtĂ« strategji.”

Ajo qĂ« kĂ«rkoi Carney, dhe qĂ« e kĂ«rkon momenti historik, Ă«shtĂ« njĂ« rregullim i ri, njĂ« formacion i ri. “FuqitĂ« e mesme”, vendet demokratike tĂ« PerĂ«ndimit jashtĂ« SHBA-sĂ«, nuk duhet ta pranojnĂ« pasivisht se bota e vjetĂ«r e “institucioneve dhe rregullave” Ă«shtĂ« zĂ«vendĂ«suar nga njĂ« botĂ« e re e “liderĂ«ve tĂ« fortĂ« dhe marrĂ«veshjeve”, siç e pĂ«rshkruan ish-kreu i MI6. NĂ« vend qĂ« tĂ« garojnĂ« mes tyre pĂ«r tĂ« qenĂ« mĂ« tĂ« pĂ«rkĂ«dhelurit e hegjemonit amerikan, duke e lajthitur perandorin e ZyrĂ«s Ovale me shpresĂ«n se do t’i shpĂ«tojnĂ« zemĂ«rimit tĂ« tij, ata mund – sipas Carney-t – “tĂ« bashkohen pĂ«r tĂ« krijuar njĂ« rrugĂ« tĂ« tretĂ«â€.

Si do tĂ« dukej kjo? Forma mĂ« e dukshme Ă«shtĂ« njĂ« konstelacion i ri i Bashkimit Evropian plus MbretĂ«ria e Bashkuar plus Kanadaja, njĂ« bllok ekonomik me peshĂ« dhe njĂ« aleancĂ« sigurie me muskuj. NĂ« thelb, synimi do tĂ« ishte t’i jepej njĂ« pĂ«rgjigje pozitive pyetjes qĂ« ka rĂ«nduar veçanĂ«risht kĂ«tĂ« vit: a mundet Evropa ta mbrojĂ« UkrainĂ«n – dhe veten – pa SHBA-nĂ«? Sot pĂ«r sot, pĂ«rgjigjja e ftohtĂ« dhe e ashpĂ«r Ă«shtĂ« jo. Volodymyr Zelenskyy nuk gaboi kur tha se Evropa e sotme “mbetet njĂ« kaleidoskop i bukur, por i fragmentuar fuqish tĂ« vogla dhe tĂ« mesme”, qĂ« “duket e humbur, duke u pĂ«rpjekur ta bindĂ« presidentin amerikan tĂ« ndryshojĂ«, kur ai nuk do tĂ« ndryshojĂ«â€.

Pra, synimi Ă«shtĂ« asgjĂ« mĂ« pak se njĂ« aleancĂ« e re e demokracive perĂ«ndimore, qĂ« nuk varen mĂ« nga SHBA-ja pĂ«r mbrojtjen e tyre. Kjo nuk mund tĂ« ndodhĂ« brenda natĂ«s; mund tĂ« duhen njĂ« dekadĂ« ose mĂ« shumĂ« pĂ«r ta arritur. Por, siç mĂ« tha kĂ«tĂ« javĂ« ish-ministri i jashtĂ«m britanik Jeremy Hunt, do tĂ« ishte “njĂ« neglizhencĂ« e rĂ«ndĂ« e detyrĂ«s nĂ«se nuk fillojmĂ« punĂ«n qĂ« tani” pĂ«r ta realizuar kĂ«tĂ« synim.

MeqĂ« kjo kĂ«rkon kohĂ«, do tĂ« thotĂ« se nuk mund tĂ« ketĂ« shkĂ«putje tĂ« menjĂ«hershme nga SHBA-ja. PĂ«r sa kohĂ« qĂ« aleatĂ«t mbeten tĂ« varur nga mbrojtja amerikane, figura si Keir Starmer do tĂ« duhet tĂ« vazhdojnĂ« tĂ« buzĂ«qeshin teksa shtrĂ«ngojnĂ« dorĂ«n e Trumpit. Automjeti i NATO-s do tĂ« duhet tĂ« vazhdojĂ« rrugĂ«n, edhe pse anĂ«tari i tij mĂ« i fuqishĂ«m po i shpon gomat. Por, ndĂ«rkohĂ«, njĂ« grupim i konceptuar rishtazi – ndoshta i paraqitur pa zhurmĂ« si njĂ« “krah evropian i NATO-s” – do tĂ« konsolidohet dhe do tĂ« forcohet.

ÇelĂ«si i pashmangshĂ«m i kĂ«tij plani Ă«shtĂ« rritja masive e shpenzimeve pĂ«r mbrojtjen. Kjo do tĂ« riformĂ«sojĂ« politikĂ«n e tĂ« gjitha atyre vendeve qĂ« kanĂ« shijuar “dividendin e paqes” qĂ« nga fundi i LuftĂ«s sĂ« FtohtĂ«, dividend qĂ« u lejoi tĂ« shpenzonin mĂ« pak pĂ«r armĂ« dhe mĂ« shumĂ« pĂ«r shkolla e spitale. Ajo do tĂ« rishkruajĂ« gjithashtu debatin dekadash mbi marrĂ«dhĂ«nien e BritanisĂ« me EvropĂ«n. TĂ« dyja partitĂ« kryesore do tĂ« duhet tĂ« lĂ«vizin: Britania duke hequr dorĂ« nga iluzionet e Brexit-it, dhe BE-ja duke i ofruar asaj diçka mĂ« afĂ«r tregtisĂ« pa pengesa, nĂ« kĂ«mbim tĂ« kontributit serioz qĂ« Britania do tĂ« japĂ« pĂ«r mbrojtjen e EvropĂ«s.

Ka edhe mundĂ«si kĂ«tu, pĂ«rfshirĂ« pĂ«r Starmerin. Ai mund t’i paraqesĂ« rritjet e taksave qĂ« shkelin premtimet elektorale si çështje sigurie kombĂ«tare. Mund t’i paraqesĂ« nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n mĂ«nyrĂ« edhe lidhjet mĂ« tĂ« ngushta me EvropĂ«n. Ai mund ta lĂ«rĂ« Nigel Farage-in tĂ« izoluar nĂ« anĂ«n e gabuar tĂ« opinionit publik, si adhurues i njeriut qĂ« fyeu tĂ« rĂ«nĂ«t britanikĂ« tĂ« luftĂ«s. Starmeri mund ta paraqesĂ« Reform-in si partinĂ« e nĂ«nshtruar ndaj Trumpit, dhe kundĂ«rshtarĂ«t e saj si mbrojtĂ«sit e vĂ«rtetĂ« tĂ« sovranitetit dhe pavarĂ«sisĂ« britanike.

Bota që njihnim po vdes, e vrarë nga perandori i mundshëm në Potomak. Por këtë javë u bë e dukshme edhe diçka tjetër: një botë e re, që pret të lindë.

*Jonathan Freedland është kolumnist i Guardian-it/ Përgatiti: L.Veizi

↗

10:00 Merlin Monro dhe Artur Miler, fundi i një miti intim

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

24 janari i vitit 1961 ishte dhe fundi i rrugës së përbashkët  për Monroedhe Miler

Nga Leonard Veizi

NĂ« vitin 1961, kur dritat e projektorĂ«ve u fikĂ«n mbi martesĂ«n e Merlin Monro dhe Artur Miler, bota nuk pa thjesht fundin e njĂ« romance, por dĂ«shtimin e njĂ« eksperimenti shoqĂ«ror. Ishte çasti kur Amerika kuptoi se as mendja mĂ« e mprehtĂ« e letĂ«rsisĂ« dhe as imazhi mĂ« i adhuruar i ekranit nuk mund tĂ« ndĂ«rtonin njĂ« urĂ« mbi humnerĂ«n qĂ« ndan famĂ«n nga e vĂ«rteta. Ky divorc ishte kapitulli i fundit i njĂ« pĂ«rpjekjeje dĂ«shpĂ«ruese pĂ«r tĂ« bashkuar dy pole qĂ«, sapo prekeshin, shkaktonin shkĂ«ndija shkatĂ«rruese



PĂ«rtej kronikave rozĂ« dhe arkivave ligjore, “Fenomeni Miller-Monroe” pĂ«rfaqĂ«sonte njĂ« alkimi tĂ« rrezikshme qĂ« Amerika e viteve ’50 dĂ«shironte ta shihte tĂ« realizuar me çdo kusht. Ishte pĂ«rpjekja e parĂ« e madhe e epokĂ«s moderne pĂ«r tĂ« pajtuar dy polet e saj mĂ« ekstreme: Intelektin e LartĂ« dhe IkonĂ«n e Paprekshme. Kur dramaturgu i ndĂ«rgjegjes u bashkua me muzĂ«n e pafajĂ«sisĂ« sĂ« humbur, publiku nuk pa dy individĂ«, por njĂ« alegori tĂ« gjallĂ«. Ky bashkim u shndĂ«rrua nĂ« njĂ« laborator ku njĂ« komb i tĂ«rĂ« vĂ«zhgonte nĂ«se mund tĂ« ekzistonte njĂ« paqe mes kĂ«rkimit tĂ« kuptimit – qĂ« ishte Miler, –  dhe tregtimit tĂ« Ă«ndrrĂ«s, – qĂ« ishte Monroe. Ishte njĂ« martesĂ« mes dy gjuhĂ«ve qĂ« nuk kishin fjalor tĂ« pĂ«rbashkĂ«t: ai fliste me strukturĂ«n e tragjedisĂ«, ajo fliste me dritĂ«n e imazhit.

Presioni i pamëshirshëm i mediave

Shtypi i kohĂ«s nuk u mjaftua me raportimin e lajmit; ai e shndĂ«rroi lidhjen e tyre nĂ« njĂ« cirk mediatik. GazetarĂ«t e pagĂ«zuan çiftin si “The Egghead and the Hourglass” (Intelektuali dhe Ora e RĂ«rĂ«s).

Miler u akuzua shpesh si njĂ« “pĂ«rfitues” cinik qĂ« po pĂ«rdorte famĂ«n globale tĂ« Merlin-it pĂ«r tĂ« pastruar imazhin e tij politik pas pĂ«rndjekjeve nga McCarthy-izmi. Nga ana tjetĂ«r, Merlin shihej si njĂ« “trofe” qĂ« po kĂ«rkonte tĂ« blinte prestigj intelektual pĂ«rmes martesĂ«s. Ky presion i jashtĂ«m krijoi njĂ« ndjenjĂ« mbytĂ«se: ata nuk ishin mĂ« dy njerĂ«z qĂ« dashuroheshin, por dy simbole qĂ« duhej tĂ« performonin njĂ« rol. Mileri, njeriu i fjalĂ«s, u gjend i burgosur nĂ« njĂ« botĂ« ku imazhi ishte gjithçka, ndĂ«rsa publiku priste me padurim tĂ« shihte se kur “Truri” do tĂ« lodhej nga “Bukuria”.

Merlin përtej Mitit

Përtej skenarëve të Milerit, Merlin shkruante poezitë e saj në fletore të fshehura, të cilat u zbuluan dekada më vonë. Këto vargje dëshmojnë dimensionin e saj letrar dhe dëshirën për të komunikuar në një gjuhë që nuk ishte ajo e buzeqëshjeve të sforcuara.

NĂ« shĂ«nimet e saj, ajo shkruante me njĂ« brishtĂ«si rrĂ«qethĂ«se: “NdihmĂ«, ndihmĂ« / Ndiej se jeta po mĂ« vjen mĂ« afĂ«r / Kur gjithçka qĂ« dua / Ă«shtĂ« tĂ« vdes.”

Kjo ishte Merlin qĂ« Mileri njohu, por ndoshta nuk mundi ta shĂ«ronte. Poezia e saj ishte fragmentare, pa rima, e zhveshur dhe plot ankth ekzistencial. NdĂ«rsa Mileri shkruante drama me struktura tĂ« pĂ«rsosura morale, Merlin shkruante britma shpirti mbi letra tĂ« grisura. Ky mospĂ«rputhje mes “Artit tĂ« Madh” tĂ« Milerit dhe “Dhimbjes sĂ« PapĂ«rpunuar” tĂ« Monroe-s ishte fillimi i fundit.

“The Misfits” dhe tradhtia e letĂ«rsisĂ«

GjatĂ« xhirimeve tĂ« filmit “The Misfits”, martesa mori goditjen pĂ«rfundimtare. Mileri, nĂ« pĂ«rpjekje pĂ«r ta ndihmuar, e ktheu jetĂ«n e saj nĂ« njĂ« skenar. Kur Merlin lexoi rreshtat qĂ« ai kishte shkruar pĂ«r tĂ«, ajo ndjeu se ai nuk po e mbronte, por po e “autopsionte” pĂ«r hir tĂ« artit. Ai kishte pĂ«rdorur dĂ«shtimet e saj, frikĂ«n e saj nga braktisja dhe dobĂ«sitĂ« e saj mĂ« tĂ« thella pĂ«r tĂ« krijuar njĂ« personazh fiktiv. NĂ« atĂ« çast, ajo kuptoi se as penda e shkrimtarit nuk ishte njĂ« strehĂ«, por njĂ« thikĂ« tjetĂ«r.

Një metaforë e pasluftës

Divorci i vitit 1961 mbetet njĂ« udhĂ«kryq kulturor. Merlin Monro mbeti e ngrirĂ« nĂ« kohĂ« si viktima e njĂ« makinerie qĂ« e adhuronte dhe e shkatĂ«rronte njĂ«kohĂ«sisht. Artur Miler vazhdoi tĂ« shkruante, por vepra e tij e mĂ«vonshme, veçanĂ«risht drama “After the Fall”, u pa si njĂ« pĂ«rpjekje e dhimshme (dhe pĂ«r shumĂ«kĂ«nd, e pamoralshme) pĂ«r tĂ« shpjeguar dĂ«shtimin e tij pĂ«r ta shpĂ«tuar atĂ«.

Ndarja e tyre nuk është thjesht një histori dashurie e thyer; është dëshmia se Amerika e pasluftës ishte një vend ku ëndrra dhe ankthi ecnin krah për krah. Ata ishin dy gjysma të një kombi: shkëlqimi i verbër dhe ndërgjegjja e rëndë, që mund të takoheshin vetëm në një përqafim tragjik, përpara se të ndaheshin përgjithmonë në vetminë e tyre.

↗

09:00 Nga Kaligula te Neroni, trashëgimia e frikës në pushtetin romak

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

PĂ«rgatiti: Leonard Veizi

Perandoria Romake zgjohet nĂ«n hijen e njĂ« krimi qĂ« do tĂ« ndryshojĂ« rrjedhĂ«n e pushtetit. Gaius Julius Caesar Germanicus, i njohur pĂ«r gjithĂ« botĂ«n si Kaligula, perandori i tretĂ« i RomĂ«s, bie i therur nga vetĂ« Garda Pretoriane – truprojat qĂ« duhej ta mbronin. PĂ«r herĂ« tĂ« parĂ« nĂ« historinĂ« romake, njĂ« perandor vritej nga romakĂ«t e tij



Vrasja e KaligulĂ«s nĂ« 24 janarin e vitit 41 pas Krishtit nuk ishte thjesht fundi i njĂ« tirani. Ajo shĂ«noi çarjen e parĂ« serioze nĂ« mitin e paprekshmĂ«risĂ« sĂ« perandorit romak dhe hapi njĂ« cikĂ«l tĂ« ri pushteti, ku frika, kompromisi dhe dhuna u bĂ«nĂ« mekanizma tĂ« qeverisjes. Me KaligulĂ«n, Roma pa pĂ«r herĂ« tĂ« parĂ« se perandori mund tĂ« vritej nga vetĂ« rojet e tij; me Klaudiusin dhe Neronin, ajo do tĂ« kuptonte se çmimi i mbijetesĂ«s politike ishte shpesh mĂ« i rĂ«ndĂ« se vetĂ« tirania.

Kaligula kishte ndĂ«rtuar njĂ« sundim tĂ« mbĂ«shtetur mbi frikĂ«, tekĂ« dhe despotizĂ«m mizor. Sjellja e tij e paparashikueshme e kishte kthyer oborrin perandorak nĂ« njĂ« vend ankthi tĂ« pĂ«rhershĂ«m. Ai nuk duronte as shikime tĂ« padĂ«shiruara: nĂ« njĂ« rast, vrau njĂ« nga truprojat e tij vetĂ«m pse ky kishte guxuar t’i ngulte vĂ«shtrimin nĂ« kokĂ«. FlokĂ«t e KaligulĂ«s kishin filluar t’i rralloheshin, dhe çdo kujtesĂ« e dobĂ«sisĂ« fizike interpretohej prej tij si fyerje personale.

Në mizori, ai ia kalonte edhe nipit të tij famëkeq, Neronit, që ende nuk kishte ardhur në pushtet. Megjithatë, paradoksi i karakterit të Kaligulës qëndronte në një detaj tronditës: ndërsa ishte i pamëshirshëm me njerëzit, ai tregonte dhembshuri të jashtëzakonshme për kafshët e tij shtëpiake.

Kali i tij i preferuar, Incitatus, jetonte si njĂ« fisnik i lartĂ« romak. Kaligula i kishte ndĂ«rtuar njĂ« grazhd prej mermeri dhe fildishi, i kishte caktuar shĂ«rbĂ«torĂ« dhe roje, dhe e ushqente me ushqime tĂ« pĂ«rzgjedhura. NĂ« njĂ« shfaqje tĂ« pastĂ«r tĂ« pushtetit absolut – dhe ndoshta tĂ« çmendurisĂ« – perandori kishte shpallur se do ta emĂ«ronte kalin konsull tĂ« lartĂ« tĂ« RomĂ«s, duke tallur kĂ«shtu Senatin dhe institucionet e republikĂ«s sĂ« dikurshme. Por ky akt nuk do tĂ« ndodhte kurrĂ«.

Kaligula mishëronte fazën e parë të çmendurisë perandorake: pushtetin absolut të ushtruar pa maskë. Ai nuk e fshihte përçmimin ndaj Senatit, as dëshirën për të poshtëruar institucionet republikane. Ideja për ta emëruar kalin Incitatus konsull nuk ishte vetëm shenjë e çrregullimit personal, por një akt simbolik: Roma duhej të pranonte se pushteti nuk kishte më nevojë për arsyetim, as për dinjitet. Kur Garda Pretoriane e vrau, ajo nuk po mbronte republikën, por po shpëtonte veten.

Komploti i GardĂ«s Pretoriane u vu nĂ« zbatim me shpejtĂ«si brutale. Kaligula u vra nĂ« njĂ« korridor tĂ« pallatit perandorak, ndĂ«rsa bashkĂ« me tĂ« u masakruan edhe gruaja dhe vajza e tij. Roma mbeti pa perandor – dhe pĂ«r disa orĂ«, pa drejtim.

NĂ« kĂ«tĂ« boshllĂ«k pushteti u shfaq Klaudiusi, xhaxhai i KaligulĂ«s – figura mĂ« pak e pritshme pĂ«r fronin. I pĂ«rqeshur pĂ«r tĂ« folurĂ«n e vĂ«shtirĂ«, pĂ«r trupin e brishtĂ« dhe pĂ«r pamjen e pĂ«rulur, ai kishte mbijetuar pikĂ«risht sepse nuk ishte marrĂ« seriozisht. Zgjedhja e tij nga Garda Pretoriane ishte njĂ« akt pragmatizmi: Roma kishte nevojĂ« pĂ«r njĂ« perandor qĂ« tĂ« qeveriste, jo pĂ«r njĂ« simbol krenarie.

Pas një nate të gjatë negociatash dhe tensioni, Senati u detyrua ta pranojë Klaudiusin. Si çmim për stabilitetin, perandori i ri shpalli amnisti për pothuajse të gjithë pjesëmarrësit në vrasjen e Kaligulës, duke mbyllur zyrtarisht një nga kapitujt më të errët dhe groteskë të historisë romake.

Sundimi i Klaudiusit shënoi një kthesë të përkohshme drejt administrimit racional. Ai reformoi drejtësinë, forcoi burokracinë dhe zgjeroi shtetin romak. Por stabiliteti i tij ishte i brishtë. Klaudiusi sundonte sepse kishte bërë paqe me vrasësit e xhaxhait të tij, duke shpallur amnisti. Që në fillim, pushteti i tij ishte ndërtuar mbi një kompromis moral: drejtësia u sakrifikua për stabilitetin.

Kjo dobĂ«si u shfrytĂ«zua brenda pallatit. GratĂ« e oborrit, veçanĂ«risht Agripina e Re, u shndĂ«rruan nĂ« aktorĂ« politikĂ« vendimtarĂ«. PĂ«rmes martesĂ«s, intrigave dhe eliminimeve tĂ« heshtura, Agripina pĂ«rgatiti terrenin pĂ«r tĂ« birin e saj, Neronin. Kur Klaudiusi vdiq – sipas shumĂ« burimeve i helmuar – Roma kaloi nga kompromisi te trashĂ«gimia e drejtpĂ«rdrejtĂ« e dhunĂ«s.

Neroni, nipi i Kaligulës, nuk trashëgoi vetëm fronin, por edhe fantazmat e tij. Në vitet e para, i udhëhequr nga Seneka dhe Burrusi, ai u përpoq të sundonte me maturi. Por hija e Kaligulës nuk u zhduk kurrë. Me kalimin e kohës, Neroni e përqafoi pushtetin absolut me një egërsi të re: artin e ktheu në justifikim për dhunë, dhe veten në qendër të një spektakli perandorak ku Roma shërbente si skenë.

Në këtë vijimësi, Kaligula ishte paralajmërimi, Klaudiusi ndërprerja e përkohshme, dhe Neroni rikthimi i fatkeqësisë. Të tre, secili në mënyrën e vet, treguan se Perandoria Romake kishte hyrë në një fazë ku pushteti nuk legjitimohej më nga Senati apo nga ligji, por nga frika, ushtria dhe intriga.

Historia e tyre nuk Ă«shtĂ« vetĂ«m rrĂ«fim i tre perandorĂ«ve, por dĂ«shmi e njĂ« sistemi qĂ« prodhon tiranĂ«, edhe kur pĂ«rpiqet t’i shmangĂ«. Roma e shekullit tĂ« parĂ« nuk i krijoi kĂ«ta burra rastĂ«sisht; ajo i ushqeu, i toleroi dhe, nĂ« fund, i pagoi me gjak.

↗

07:00 Udhëtimi i fundit i Ismail Qemalit, mbi shtratin e topit drejt pavdekësisë

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Nga Leonard Veizi

Thuhet se janari i vitit 1919 bĂ«ri i ftohtĂ« nĂ« Itali. Por pĂ«r Ismail Qemalin, – qĂ« ishte bujtĂ«s nĂ« ato anĂ«, – akulli mĂ« i madh ishte largĂ«sia nga bregu i tij. NĂ« dhomat e hotelit “Brufani” nĂ« Peruxhia, aty ku diplomacia pĂ«rpiqej tĂ« vizatonte fatet e reja tĂ« Ballkanit, “Plaku i VlorĂ«s” po bĂ«nte betejĂ«n e tij tĂ« fundit. SytĂ« qĂ« kishin parĂ« rĂ«nien e njĂ« perandorie dhe lindjen e njĂ« shteti, u mbyllĂ«n pĂ«rgjithmonĂ« larg zhurmĂ«s sĂ« dallgĂ«ve tĂ« Adriatikut. Ishte 24 janari i vitit 1919. Ai vdiq nĂ« mĂ«rgim, por me mendjen te ShqipĂ«ria, duke lĂ«nĂ« pas njĂ« komb qĂ« sapo kishte mĂ«suar tĂ« thĂ«rriste “Liri”



Vdekja e Ismail Qemalit nuk mbeti vetëm një fakt mjekësor; ajo u shndërrua shpejt në një enigmë që ushqen ende debatet historike. Edhe sot, kur flitet për vdekjen e tij në Peruxhia, përballen dy realitete: ai i letrave zyrtare dhe ai i dyshimeve që lindin nga konteksti i kohës.

Sipas dokumentacionit tĂ« mjekĂ«ve italianĂ«, “Plaku i VlorĂ«s” mbylli sytĂ« si pasojĂ« e njĂ« hemorragjie cerebrarle. NĂ« moshĂ«n 75-vjeçare, pas njĂ« jete tĂ« kaluar nĂ« mes tĂ« stuhive politike, udhĂ«timeve tĂ« pafundme dhe stresit mbytĂ«s tĂ« njĂ« shteti qĂ« lĂ«ngonte, trupi i tij thjesht u dorĂ«zua.

Dhe me sa duket nuk ekziston asnjë raport mjeko-ligjor që të dëshmojë diçka të kundërt: dhunë fizike fjala vjen apo helmim.

NdĂ«rsa trajtimi i tij me protokoll shtetĂ«ror nga Italia pĂ«rforcoi idenĂ« e njĂ« vdekjeje natyrore nĂ« kushte zyrtare. Por kjo nuk Ă«shtĂ« pĂ«r t’u marrĂ« shumĂ« parasysh. Sidomos kur flitet pĂ«r shĂ«rbime sekrete.

Hija e dyshimit

Megjithatë, historia shpesh shkruhet mes rreshtave. Dyshimet për një eliminim të mundshëm nuk lindën nga dëshmitë, por nga logjika e ashpër e pushtetit:

Zhdukja e tij në prag të Konferencës së Paqes në Paris i leverdiste të gjithë atyre që e shihnin Ismail Qemalin si pengesë për copëtimin e mëtejshëm të Shqipërisë.

Ai nuk ishte njĂ« “kukull” diplomatike; autoriteti i tij i bĂ«nte aleatĂ«t dhe fqinjĂ«t tĂ« ndiheshin tĂ« pasigurt.

NĂ« njĂ« rajon ku vdekjet e figurave kyçe jashtĂ« vendit janĂ« parĂ« gjithmonĂ« me dyshim, ideja e “helmimit tĂ« ngadaltĂ«â€ u bĂ« pjesĂ« e mitit tĂ« tij.

Mbi torpedinieren “Alpino”

Lajmi i ndarjes sĂ« tij nga jeta tronditi jo vetĂ«m familjen, por mbarĂ« opinionin shqiptar, i cili shihte tek ai busullĂ«n morale tĂ« pavarĂ«sisĂ«. MĂ« 8 shkurt 1919, nisi udhĂ«timi qĂ« do ta kthente triumfalisht nĂ« shtĂ«pi. Trupi i tij, i shoqĂ«ruar nga tre djemtĂ« e tij – Et’hemi, Qazimi dhe Qamili – u pĂ«rcoll me tren drejt Brindizit nĂ«n vĂ«zhgimin e nderimit italian.

Aty, mbi bordin e torpedinieres “Alpino”, arkivoli i mbuluar me zi u vendos pĂ«rballĂ« detit qĂ« e priste. Ky udhĂ«tim nuk ishte thjesht njĂ« transferim kufome mortore, por njĂ« kthim simbolik i vetĂ« shtetĂ«sisĂ« shqiptare nĂ« limanin ku lindi. Kur “Alpino” çau dallgĂ«t drejt VlorĂ«s, dukej sikur i gjithĂ« horizonti po pĂ«rkulej para njeriut qĂ« guxoi tĂ« ngrinte njĂ« flamur mes stuhisĂ«.

Ceremonia e Kaninës

MĂ« 12 shkurt, Vlora nuk ishte sa njĂ« qytet nĂ« zi aq dhe njĂ« tempull i hapur. Trupi i Ismail Qemalit, i vendosur mbi njĂ« shtrat topi – simboli i luftĂ«s qĂ« ai e ktheu nĂ« diplomaci – u mbĂ«shtoll me Flamurin KombĂ«tar, atĂ« pĂ«lhurĂ« qĂ« ai vetĂ« e kishte shenjtĂ«ruar gjashtĂ« vite mĂ« parĂ«.

Një det njerëzish, një lumë i pafund lotësh dhe heshtjeje, e shoqëruan drejt lartësive të Kaninës. Rruga drejt varrezave të familjes Vlora, në oborrin e Teqesë, u kthye në një marshim kombëtar. Aty, mes ullinjve shekullorë dhe mureve të lashta, ai u preh në paqe, duke u bërë pjesë e vetë gurit dhe tokës që mbrojti deri në frymën e fundit.

VetĂ«m pas 13 vitesh prehje nĂ« kalanĂ« e KaninĂ«s, eshtrat e kryeministrit tĂ« parĂ« tĂ« shtetit shqiptar, me rastin e 20 vjetorit tĂ« shpalljes sĂ« pavarĂ«sisĂ« u zbritĂ«n nĂ« VlorĂ«, nĂ« datĂ«n e shĂ«nuar tĂ« 28 nĂ«ntorit 1932. Trupi i Ismail Qemalit u vendos nĂ« vendin ku ndodhet edhe sot, nĂ«tek “Sheshi i Flamurit” nĂ« VlorĂ«.

Nga lider në mit

Ky nderim kolektiv kapĂ«rceu kufijtĂ« e njĂ« funerali tĂ« thjeshtĂ«. Siç vĂ«ren studiuesja franceze Nathalie Clayer, figura e Ismail Qemalit pĂ«soi njĂ« metamorfozĂ« pas vdekjes: ai u shndĂ«rrua nĂ« “Babain e Kombit”.

NdĂ«rsa shqiptarĂ« tĂ« tjerĂ« tĂ« kohĂ«s kishin qasje tĂ« ndryshme politike, imazhi i Ismail Qemalit u kristalizua si pika e vetme e takimit pĂ«r tĂ« gjithĂ«. Ai u mitizua jo pĂ«r t’u larguar nga e vĂ«rteta, por pĂ«r t’u ngulitur si simboli i palĂ«kundur i themelimit.

Epilogu

Pavarësisht nëse zemra e tij ndaloi nga mosha apo nga dora e padukshme e politikës, rezultati mbeti i njëjtë: Shqipëria humbi arkitektin e saj, por fitoi një simbol të pavdekshëm. Ai hyri në histori si njeri dhe doli prej saj si institucion.

 

↗

14:00 Histori/ 23 janar 1916 – Isa Boletini, vrasja nga malazezĂ«t e luftĂ«tarit shqiptar

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

PĂ«rgatiti: Leonard Veizi

Më 23 janar 1916, në një kohë kur Shqipëria dhe trojet shqiptare endeshin mes luftërash, tradhtish dhe pazare diplomatike, u shua me pabesi një nga figurat më emblemë të qëndresës kombëtare: Isa Boletini. Plumbat e forcave malazeze nuk vranë vetëm një njeri, por një simbol të gjallë të kryengritjes shqiptare, një figurë që për dekada kishte mishëruar dinjitetin e armës dhe besën e malësorit në mbrojtje të tokës së vet



Isa Boletini ishte bĂ«rĂ« emĂ«r i njohur dhe i frikshĂ«m pĂ«r pushtuesit nĂ« mbarĂ« Vilajetin e KosovĂ«s. QĂ« nga fundi i shekullit XIX, ai kishte hyrĂ« nĂ« histori si pjesĂ«marrĂ«s aktiv i lĂ«vizjeve kombĂ«tare dhe i pĂ«rpjekjeve pĂ«r vetĂ«dije politike, nĂ« kohĂ«n kur Lidhja e Prizrenit po pĂ«rpiqej t’i jepte zĂ« dhe formĂ« aspiratĂ«s shqiptare pĂ«r autonomi dhe mbijetesĂ« kombĂ«tare. Emri i tij qarkullonte nĂ« odat e burrave dhe nĂ« raportet e administratave tĂ« huaja si sinonim i rezistencĂ«s sĂ« armatosur dhe i mosnĂ«nshtrimit.

Në vitet e turbullta që pasuan, Isa Boletini nuk mbeti vetëm prijës lokal. Ai u shndërrua në figurë mbarëkombëtare. Në vitin 1914, gjatë sundimit jetëshkurtër të Princ Vidit, u caktua ndër rojet e tij, jo thjesht si një akt formal sigurie, por si dëshmi e autoritetit moral dhe ushtarak që Boletini gëzonte në sytë e shqiptarëve. Prania e tij në Durrës ishte përpjekje për të ruajtur një ekuilibër të brishtë mes një shteti të sapolindur dhe stuhive që e rrethonin nga të gjitha anët.

Por kulmi i veprimtarisĂ« sĂ« tij mbetet viti 1912, kur Isa Boletini udhĂ«hoqi forcat kryengritĂ«se kundĂ«r pushtimit osman, duke e çuar luftĂ«n nga malet e KosovĂ«s drejt horizontit tĂ« pavarĂ«sisĂ«. Ai ishte aty, nĂ« VlorĂ«, pĂ«rkrah Ismail Qemalit, nĂ« ditĂ«n kur u shpall PavarĂ«sia e ShqipĂ«risĂ« – njĂ« akt shprese qĂ« do tĂ« pasohej shpejt nga zhgĂ«njimi i madh i KonferencĂ«s sĂ« LondrĂ«s mĂ« 1913, ku kufijtĂ« e shtetit tĂ« ri u cunguan dhe troje tĂ« tĂ«ra shqiptare u lanĂ« jashtĂ«.

Fillimet

U lind nĂ« kullĂ«n e familjes nĂ« Boletin, pranĂ« MitrovicĂ«s, asokohe nĂ« sundimin e PerandorisĂ« Osmane. Pas ngritjes sĂ« Lidhjes sĂ« Prizrenit, Isa mori pjesĂ« nĂ« betejĂ«n e SlivovĂ«s kundĂ«r forcave tĂ« rregullta osmane mĂ« 22 prill 1881. Manastiri i SokolicĂ«s mbrohej nga Isa me tĂ« vĂ«llanĂ« e madh, Ahmetin. Pas ndodhive tĂ« kazanĂ« e MitrovicĂ«s kundrejt serbĂ«ve, Perandoria Ruse i vĂ« kusht Stambollit hapjen e njĂ« konsullate ruse nĂ« MitrovicĂ« mĂ« 7 maj 1902. Boletini shpalli se shtĂ«pitĂ« e mbarĂ« shkjeve do tĂ« digjeshin po qe se do tĂ« hapej “kangjallozi i Miskovit nĂ« MitrovicĂ«â€. Raportohet se mĂ« 29 shtator iu dorĂ«zua autoriteteve osmane dhe se do tĂ« falej pĂ«r bĂ«mat e tij tĂ« deriatĂ«hershme, mĂ« 24 nĂ«ntor mbĂ«rriti nĂ« Stamboll, ku u caktua nĂ« krye tĂ« dyfekxhinjve, siç ishte mĂ«nyra e qeverisjes e Sulltan Abdyl Hamidit pĂ«r tĂ« bĂ«rĂ« pĂ«r vete krerĂ« tĂ« zĂ«shĂ«m vendorĂ«. Pasi shĂ«rbeu si kreu i dyfekxhinjve pĂ«r katĂ«r vite, u kthye me çifligje qĂ« i ishin caktuar si shpĂ«rblim pĂ«r shĂ«rbimi dhe grada ushtarake nĂ« milicinĂ« vendore. U bĂ« njeriu mĂ« i famshĂ«m dhe mĂ« i pasur i MitrovicĂ«s, mblodhi pasues tĂ« armatosur dhe mblodhi armatime e financime si nga serbĂ«t duke pasur gjithashtu njĂ« linjĂ« telegrafike drejtpĂ«rdrejtĂ« me Pallatin JĂ«lldĂ«z, si kapedan vendor i sulltanit.

Luftimet

GjatĂ« Revolucionit Xhonturk mĂ« 1908, u bĂ« njĂ« mbledhje e madhe e parisĂ« shqiptare njohur si Kuvendi i Ferizajt pĂ«r tĂ« pĂ«rkrahur rikthimin e kushtetutĂ«s, ndĂ«rsa Boletini me krerĂ« tĂ« tjerĂ« e shihnin kĂ«tĂ« si shenjĂ« pabesie ndaj sulltanit. U tĂ«rhoq nga kuvendi para se tĂ« merrej ndonjĂ« vendim, duke kuptuar dobĂ«sinĂ« e pozitave tĂ« tij. Thuhej se sulltani i kishte kĂ«rkuar ndihmĂ« Boletinit qĂ« tĂ« zhbĂ«nte kuvendin e mbajtur nĂ« Ferizaj. Ai ishte besnik ndaj sulltanit ndonĂ«se mĂ« 1908 i kishte ndihmuar fillimisht xhonturqit. Komiteti “Bashkim e pĂ«rparim” pas gati njĂ« muaji tĂ« kthimit tĂ« KushtetutĂ«s vendosi t’i jepte vĂ«mendje gjakmarrjes nĂ« Vilajetin e KosovĂ«s, dhe nga fundi i vitit masa tĂ« ashpra u morĂ«n nga vendorĂ«t – Nexhip bej Draga me anĂ«tar tĂ« tjerĂ« tĂ« parisĂ« sĂ« KosovĂ«s e shihnin Boletinin si pengesĂ« dhe besnik tĂ« sulltanit dhe loboi pĂ«r ndalimin dhe arrestimin e tij, Draga donte vendosjen e rendit tĂ« ri ligjor, ndĂ«rsa Boletini donte privilegjet e vjetra caktuar nga koha e sulltanit. Pasi ia arriti tĂ« ndĂ«rhynte pĂ«rmes Komitetit tĂ« Selanikut qĂ« qeveria tĂ« merrte masa ndaj Boletinit, i dĂ«rguan njĂ« oficer tĂ« shoqĂ«ruar pĂ«r t’i dhĂ«nĂ« Boletinit njĂ« urdhĂ«r gjykate qĂ« t’i kthente tĂ« quajturit Haxhi AlisĂ« çifligun qĂ« kishte qenĂ« mĂ« parĂ« i tij para se t’ia jepte sulltani. Boletini pĂ«rqeshi urdhrin, pĂ«rzuri autoritetet qĂ« mĂ« pas e sulmuan, Isa mundi tĂ« ikte me njerĂ«zit e tij, por kulla iu dogj.

GjatĂ« kundĂ«r-revolucionit tĂ« prillit 1909 Isa me krerĂ« tĂ« tjerĂ« i ofruan sulltanit ndihmĂ«n e tyre. MĂ« 15 maj 1909 Xhonturqit, duke vazhduar mohimin e tĂ« drejtave kombĂ«tare shqiptare, vijuan me fushata kundĂ«r atyre qĂ« nuk paguanin taksat e reja tĂ« caktuara nĂ« Stamboll. NĂ« MitrovicĂ« u caktua gjeneral i brigadĂ«s 18 Xhavid Pasha, ku zĂ«vendĂ«soi Shemsi PashĂ«n e vrarĂ« (vĂ«llamĂ« i IsĂ«s), pĂ«r tĂ« pĂ«rvijuar njĂ« vazhdĂ« operacionesh ndaj malĂ«sorĂ«ve shqiptarĂ« pĂ«r dorĂ«zimin e armĂ«ve dhe nĂ« veçanti pĂ«r ta kapur. Ishte ndĂ«r konspiruesit dhe organizatorĂ«t e kryengritjes sĂ« 1910 me HoxhĂ« Said efendiun, Nexhip bej DragĂ«n, Hasan PrishtinĂ«n, Mehmet pashĂ« DerallĂ«n, Rexhep MitrovicĂ«n, Bedri Pejanin, Salih GjukĂ«n dhe Idriz Seferin. Isa me shumĂ« krerĂ« tĂ« tjerĂ« tĂ« PejĂ«s e GjakovĂ«s mbajtĂ«n qĂ«ndrim ndaj trupave osmane, gjĂ« qĂ« çoi nĂ« gjakderdhje e bombardimin e fshatrave shqiptare. Pas revoltave tĂ« herĂ«pashershme nĂ« Vilajetin e KosovĂ«s, prillin e 1910 qeveria xhonturke vendosi krijimin e njĂ« korpusi ushtarak tĂ« posaçëm pĂ«r “shtrimin” e ShqipĂ«risĂ«, nĂ« krye tĂ« tĂ« cilit u vu gjenerali Turgut Pasha. NĂ« bashkĂ«punim me Idriz Seferin dhe krerĂ«t shqiptarĂ«, Isa i priu betejave tĂ« rĂ«nda nĂ« grykĂ«n e Kaçanikut, Zagovac, ÇernalevĂ«, Kabash e Virnaglava.

Kryengritja 1912

NĂ« pragun e revoltĂ«s, qeveria serbe punoi me disa banda kaçake shqiptarĂ«sh qĂ« tĂ« ishin tĂ« gatshme tĂ« vendosnin nĂ« vĂ«shtirĂ«si osmanĂ«t dhe me atĂ« qĂ«llim iu vardisĂ«n edhe Boletinit pĂ«rmes organizatĂ«s terroriste Dora e ZezĂ«. MĂ« 23 prill 1912 njerĂ«zit e Hasan PrishtinĂ«s çuan krye nĂ« MalĂ«sinĂ« e GjakovĂ«s dhe u pĂ«rhapĂ«n mĂ« tej. MĂ« 20 maj sĂ« bashku me krerĂ« tĂ« tjerĂ«, Boletini mori pjesĂ« nĂ« kuvendin e Junikut ku u dha besa dhe u nĂ«nshkrua njĂ« shpallje, pĂ«r t’i shpallur luftĂ« qeverisĂ« xhonturke pĂ«rmes kryengritjes sĂ« armatosur nĂ« Vilajetin e KosovĂ«s. ShqiptarĂ«t e Sanxhakut tĂ« PrishtinĂ«s tĂ« kryesuar nga IsĂ« Boletini, Xhemal beg Prishtina dhe Beqir agĂ« Vulçiterna i thyen turqit nĂ« Llap e Gollak dhe mĂ« pas zunĂ« PrishtinĂ«n me pĂ«lqimin e banorĂ«ve, pĂ«rkundrejt komandantit vendor. KrerĂ«t mĂ«synĂ« Shkupin, tĂ« cilin e zunĂ« mĂ« 12-15 gusht tĂ« 1912, sĂ« bashku me Riza Begin mendonte tĂ« shkonte nĂ« Selanik pĂ«r tĂ« liruar sulltanin dhe nuk ishte pĂ«r autonomi – sipas Hasan PrishtinĂ«s. MĂ« 18 gusht Prishtina arriti t’i bindte krerĂ«t luajalistĂ« qĂ« tĂ« binin nĂ« ujdi me autoritetet osmane pĂ«r tĂ« drejtat sociopolitike e kulturore shqiptare. Boletini u paqtua dhe u kthye pĂ«r nĂ« shtĂ«pinĂ« e vet pas premtimeve pĂ«r autonomi vilajeteve shqiptare. NĂ« gusht, kolonel Dragutin Dimitrijeviq “Apis” i DorĂ«s sĂ« ZezĂ«, i dĂ«rgoi njĂ« letĂ«r qĂ« me pasuesit e tij t’i ndihte serbĂ«t nĂ« luftĂ« kundĂ«r osmanĂ«ve.

Epilogu

Isa Buletini u vra prej malazezve, me afrimin e trupave austro-hungareze më 23 janar 1916 në Podgoricë, pas një lufte të ashpër disa orëshe. Austriakët erdhën vonë dhe nuk arritën ta shpëtojnë atë dhe 17 bashkëluftëtarët e tij.

Vdekja e Isa Boletinit ishte mbyllja tragjike e një jete të ndërtuar mbi armë, besë dhe atdhe. Ai u vra pabesisht, por mbeti i pamposhtur në kujtesën historike. Figura e tij vazhdon të qëndrojë si një urë mes epokës së kryengritjeve dhe lindjes së shtetit shqiptar, si dëshmi se liria nuk erdhi si dhuratë, por si çmim i gjakut dhe i qëndresës së atyre që nuk pranuan të jetonin të përkulur.

Në korrik të vitit 2011, mbetjet mortore të Isa Boletinit dhe të bashkëluftëtarëve të tij, iu dorëzuan Komunës së Mitrovicës.

↗

12:30 “Manchesterizmi” po ndĂ«rton njĂ« politikĂ« mĂ« tĂ« mirĂ« dhe njĂ« ekonomi tĂ« fortĂ«. I gjithĂ« vendi duhet tĂ« frymĂ«zohet

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Andy Burnham*

Ne jemi ekonomia rajonale urbane me rritjen më të shpejtë në Mbretërinë e Bashkuar, dëshmi se është e mundur të përdoren fondet publike në mënyrë efektive, duke ulur njëkohësisht shpenzimet e krizës.

Andy Burnham është kryebashkiaku i Greater Manchester
E enjte, 22 janar 2026, ora 11.00 CET

NĂ« fundjavĂ«, Zia Yusuf postoi: “Pas 7 majit 2026, Reform nuk do tĂ« pranojĂ« mĂ« asnjĂ« Tory.” Me fjalĂ« tĂ« tjera: tĂ« gjithĂ« deputetĂ«t dhe kĂ«shilltarĂ«t e dĂ«shtuar kanĂ« plot tre muaj e gjysmĂ« kohĂ« pĂ«r tĂ« vendosur me qetĂ«si nĂ«se do ta braktisin apo jo anijen qĂ« po mbytet.

Të përballesh me politikanë nga partia që e qeverisi Britaninë për më shumë se një dekadë dhe e shkatërroi atë, vështirë se është materiali i një kryengritjeje politike. Papritur, forca më e re politike e Britanisë nuk duket aq e fuqishme apo relevante. Përkundrazi, duket e vjetër.

Po pĂ«r nĂ«nshkrimin e tyre tĂ« ri “tĂ« artĂ«â€, Robert Jenrick, qĂ« del nĂ« ekranet tona televizive dhe deklaron se Britania Ă«shtĂ« e shkatĂ«rruar? Do tĂ« doja tĂ« dija sa britma ka shkaktuar kjo nĂ« dhomat e ndenjjes anembanĂ« vendit: “Po – dhe ti e shkatĂ«rrove, mik!”

Duket sikur flluska e fryrë rreth së djathtës së re britanike është gati të shpërthejë. Duke përqafuar mbetjet e Partisë Konservatore, Reform UK po heq dorë nga pretendimet se është mike e klasës punëtore dhe po zbulohet si një forcë thjesht thatçeriste, e mbushur me një zjarrmë trumpiane shtesë.

PĂ«r tĂ« majtĂ«n britanike, kjo Ă«shtĂ« njĂ« nismĂ« qĂ« duhet kapur. NĂ«se pyetja nĂ« qendĂ«r tĂ« politikĂ«s britanike Ă«shtĂ« “kush e shkatĂ«rroi BritaninĂ«?”, atĂ«herĂ« le tĂ« jemi tĂ« qartĂ« dhe tĂ« prerĂ«. KatĂ«r kalorĂ«sit e apokalipsit britanik janĂ«: deindustrializimi, privatizimi, shtrĂ«ngimi fiskal (austerity) dhe Brexit-i.

GjatĂ« kohĂ«s sime nĂ« politikĂ«, ka pasur njĂ« prirje qĂ« shumĂ« njerĂ«z nĂ« PartinĂ« Laburiste tĂ« pranojnĂ« tepĂ«r shumĂ« nga kornizimi i sĂ« djathtĂ«s. Por ne duhet ta refuzojmĂ« fuqishĂ«m kĂ«tĂ« narrativĂ« dhe ta denoncojmĂ« pa ekuivok. Figurave tĂ« sĂ« djathtĂ«s britanike u pĂ«lqen tĂ« flasin pĂ«r “rikthimin e kontrollit”, por njerĂ«zit e shohin qartĂ« se janĂ« pikĂ«risht ata qĂ« e dorĂ«zuan kontrollin.

Pas deindustrializimit të viteve 1980, deregulimi dhe privatizimi i Thatcher-it krijuan një garë drejt fundit. Ato i lanë njerëzit dhe bizneset të paguanin çmime marramendëse për shërbimet bazë dhe janë shkaku rrënjësor i krizës së sotme të kostos së jetesës. Kjo u përkeqësua edhe më shumë nga shitja e banesave sociale, duke e lënë Britaninë nën kthetrat e një krize gjithnjë e më të thellë të strehimit. Si pasojë, aftësia e vendit për të kontrolluar kostot e veta është dobësuar rëndë. Për shembull, sot nuk ka zgjidhje tjetër veçse të përdorë sistemin e përfitimeve sociale për të financuar qiratë e parregulluara në sektorin privat të banesave me qira.

Këto dobësi strukturore të ekonomisë sonë, deri diku, u maskuan nga rritja më e lartë që kishim brenda BE-së. Por efektet e kombinuara të austerity-t dhe Brexit-it në vitet 2010 i nxorën ato lakuriq. Qytetet dhe qytezat tona u zbrazën dhe vendi ka mbetur që prej asaj kohe i bllokuar në një rreth vicioz rritjeje të ulët. Tjetërsimi i njerëzve nga politika është rritur, ndërsa sistemi ynë politik arkaik dhe konfrontues ka pasur vështirësi të gjejë zgjidhje afatgjata. Kështu, kemi ngecur në një batak dhe jemi peng i tregjeve të bonove për shkak të paqëndrueshmërisë dhe pasigurisë që kjo gjendje ka krijuar.

Le të jemi të qartë: këto komente janë kritikë ndaj së djathtës britanike dhe jo ndaj qeverisë laburiste. Ajo na solli në këtë pikë. Qeveria ka bërë disa lëvizje të rëndësishme pro-rritjes, si njoftimi i javës së kaluar për Northern Powerhouse Rail. Por tani është momenti, brenda këtij legjislacioni, për të bërë një argument më të qartë se kush e shkatërroi Britaninë dhe për të paraqitur zgjidhje më të guximshme.

Shpresojmë që ajo që ka ndodhur në Manchester të ofrojë frymëzim. Gjatë dekadës së fundit, ne jemi bërë gjithnjë e më funksionalë, ndërsa vendi është bërë gjithnjë e më jofunksional. Kemi përdorur devolucionin për të ndërtuar një kulturë të re politike, më bashkëpunuese, që është e kundërta e botës së Westminster-it dhe Whitehall-it.

FalĂ« kĂ«saj, kemi filluar tĂ« kthejmĂ« mbrapsht disa nga aspektet mĂ« tĂ« kĂ«qija tĂ« viteve 1980. Kemi rimarrĂ« kontrollin publik tĂ« transportit me autobus dhe sĂ« shpejti do tĂ« arrijmĂ« njĂ« pikĂ« kthese, ku po ndĂ«rtojmĂ« mĂ« shumĂ« banesa komunale dhe sociale sesa po humbasim pĂ«rmes skemĂ«s “right to buy”.

Po ndjekim një qasje afatgjatë për rindërtimin e një ekonomie të shkatërruar nga deindustrializimi i epokës Thatcher. Kemi pasur rritje dyfish më të shpejtë se mesatarja e Mbretërisë së Bashkuar dhe këtë javë kemi paraqitur plane për të rireindustrializuar rajonin tonë urban në periudhën e ardhshme, përmes zhvillimit të pesë klasterëve globalë.

Po hapim gjithashtu rrugë të reja për të rinjtë tanë drejt këtyre industrive të reja, si pjesë e një plani për një sistem arsimor që ofron një alternativë të barabartë me rrugën universitare. Dhe, duke mbështetur më shumë banorë tanë që të kenë akses në mundësi, në atë që është ekonomia rajonale urbane me rritjen më të shpejtë në Mbretërinë e Bashkuar, po tregojmë se është e mundur të përdoren fondet publike në mënyrë më efektive, duke ulur shpenzimet e krizës në afat të gjatë.

“Manchesterizmi” Ă«shtĂ« njĂ« pĂ«rgjigje moderne dhe funksionale ndaj kurthit tĂ« pabarazisĂ« sĂ« lartĂ« dhe rritjes sĂ« ulĂ«t, qĂ« erdhi nga shtysa e viteve 1980 pĂ«r tĂ« privatizuar pushtetin ekonomik dhe pĂ«r tĂ« mbicentralizuar pushtetin politik nĂ« Thesar. Ai ka tĂ« bĂ«jĂ« me krijimin e njĂ« politike tĂ« re pĂ«r tĂ« gjetur rrugĂ«n e daljes nga kjo gjendje dhe pĂ«r tĂ« zhvilluar njĂ« ekonomi tĂ« re.

Përsëritja e këtij mendimi në nivel kombëtar mund të nënkuptojë vendosjen e reformës zgjedhore në qendër, si mjet për të krijuar një politikë më bashkëpunuese dhe një konsensus mbi investimet publike të nevojshme për ta çliruar vendin nga lëvizja shtrënguese e dyfishtë e krizës së njëkohshme të kostos së jetesës dhe strehimit. Me kalimin e kohës, kjo do të rikthejë kontroll më të madh mbi shpenzimet publike dhe do të heqë pasigurinë mbi drejtimin e vendit, duke na vendosur në një pozicion më të mirë përballë tregjeve.

Ky Ă«shtĂ« Manchesterizmi dhe, po, siç thoshte dikur njĂ« nga bijtĂ« tanĂ« mĂ« tĂ« famshĂ«m, Tony Wilson – do tĂ« thotĂ« tĂ« bĂ«sh gjĂ«rat shumĂ« ndryshe.

*Andy Burnham është kryebashkiaku i Greater Manchester. Ai shërbeu si deputet laburist për Leigh nga viti 2001 deri në vitin 2017.

Burimi: The Guardian/ Përgatiti për botim: L.Veizi

↗

10:00 Salvador Dalí, peneli provokues dhe magjepsës i surrealizmit

✇Gazeta Fjala
By: Leonard
-Më 23 janar 1989, Salvador Dalí, vdiq në qytetin e tij të lindjes, Figueres të Spanjës, në moshën 84-vjeçare-
Nga Leonard Veizi
Ai pĂ«rshkroi nĂ« mĂ«nyrĂ« magjepsĂ«se njĂ« botĂ« Ă«ndrrash nĂ« tĂ« cilĂ«n objektet e zakonshme deformoheshin ose metamorfozoheshin nĂ« njĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« çuditshme dhe irracionale. Ndaj u njoh dhe si piktori mĂ« me ndikim pĂ«r eksplorimet e tij tĂ« imazheve tĂ« nĂ«nndĂ«rgjegjes, duke mbetur njĂ«kohĂ«sisht dhe piktor surrealist nga mĂ« tĂ« rrallĂ«t qĂ« nxori bota. GjatĂ« karrierĂ«s sĂ« tij pĂ«rfundoi 1648 piktura, pa pĂ«rmendur librat e ilustruar, dizenjimet e skenave dhe kostumeve pĂ«r teatĂ«r, njĂ« numĂ«r tĂ« madh vizatimesh, duzina skulpturash dhe projekte tĂ« tjerĂ«, pĂ«rfshirĂ« dhe njĂ« film vizatimor pĂ«r “Disney”


NĂ« ShqipĂ«rinĂ« e viteve tĂ« komunizmit, informacioni pĂ«r botĂ«n e jashtme ishte shumĂ« i pakĂ«t. Dhe bĂ«hej mĂ« si vĂ«shtirĂ« penetrimi kur flitej pĂ«r arte moderne qĂ« ishin nĂ« kundĂ«rshtim me praktikat e realizmit socialist. Informacioni pĂ«r pikturĂ«n, mund tĂ« kishte ndonjĂ« dritare nĂ« AkademinĂ« e Arteve, por aspak pĂ«r masĂ«n. Ndaj njĂ« libĂ«r kritik si “Labirintet e modernizmit” shkruar nga Alfred Uçi, mbetej njĂ« mundĂ«si pĂ«r tĂ« marrĂ« informacion bashkĂ« me kritikĂ«n socrealiste, qĂ« shkonte deri nĂ« banalitet. Si pjesĂ« e informacionit ishin dhe ilustrimi i vĂ«llimit me njĂ« seri pikturash tĂ« autorĂ«ve modernĂ«, tĂ« cilat ishin tĂ« stampuara me ngjyra nĂ« kĂ«tĂ« libĂ«r estetike. Nga kjo mund tĂ« krijoje njĂ« pĂ«rfytyrim mĂ« tĂ« saktĂ« rreth asaj qĂ« nĂ« ShqipĂ«rinĂ« e kohĂ«s cilĂ«sohej si art dekadent dhe degjenerues pĂ«r rininĂ« me moralin e shĂ«ndoshĂ« komunist. Dhe kĂ«shtu u njoha me DalinĂ«, pĂ«r tĂ« cilin kisha dĂ«gjuar aty-kĂ«tu informacione me kursim.
Labirintet
 e Dalisë
Dha ja çfarĂ« shkruan mes tĂ« tjerash profesor Uçi, nĂ« librin e tij “Labirintet e modernizmin – Kritika e estetikĂ«s moderniste”: “Figura me e rĂ«ndĂ«sishme e artit surrealist deri vitet e para pas LuftĂ«s se DytĂ« BotĂ«rore, ka qenĂ« Salvador Dali. Jeta dhe veprimtaria e DalisĂ« janĂ« shumĂ« kuptimplote pĂ«r personalitetin e degjeneruar tĂ« artistit modernist nĂ« pĂ«rgjithĂ«si. PĂ«r tablotĂ« e tij Dalia ka thĂ«nĂ« se janĂ« produkt i njĂ« realiteti krejt spontan e irracional pĂ«r tĂ« fiksuar Ă«ndrrat, kllapitĂ« dhe halucinacionet, por, nĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ«, tablotĂ« e tij janĂ« tĂ« sajuara, tĂ« ndĂ«rtuara me kujdes e me vetĂ«dije tĂ« plotĂ«, duke kombinuar artificialisht figurat e sendeve ose tĂ« pjesĂ«ve te tyre. Piktura e tij Ă«shtĂ« njĂ« shkatĂ«rrim i vĂ«rtetĂ« i arti”.
NĂ« definicionin e tij estetisti pĂ«r mĂ« tej Alfred Uçi shkruan: “Pikturat surrealiste nuk i dhurojnĂ« spektatorit asnjĂ« kĂ«naqĂ«si pozitive estetike; ato ngjallin vetĂ«m emocione negative, frikĂ« dhe neveri. NĂ« historinĂ« e artit tĂ« shekullit XX surrealizmi mbetet si njĂ« simbol i llahtarshĂ«m i degjenerimit tĂ« artit borgjez e revizionist”
Kaq për sa i përket informacionit të dikurshëm mbi një artist botëror. Ndërsa sot për Salvador Dalinë gjen informacione pa fund dhe për më tepër në këndvështrime të tjera.
Fillimet e Dalisë
U lind mĂ« 11 Maj, 1904 nĂ« Figueres tĂ« SpanjĂ«s, pranĂ« kufirit francez nĂ« Katalonia. PĂ«r DalĂ­nĂ« thuhet se ishte njĂ« fĂ«mijĂ« i parakohshĂ«m dhe inteligjent. Pas njohjes sĂ« talentit tĂ« tij tĂ« jashtĂ«zakonshĂ«m, prindĂ«rit e dĂ«rguan nĂ« shkollĂ«n e vizatimit nĂ« Colegio de Hermanos Maristas dhe nĂ« Institutin e Figueres nĂ« SpanjĂ«, nĂ« vitin 1916. Nuk ishte njĂ« student serioz, preferonte tĂ« Ă«ndĂ«rronte dhe u dallua si ekscentrik i klasĂ«s, veshur me rroba tĂ« çuditshme dhe flokĂ« tĂ« gjatĂ«. Pas vitit tĂ« parĂ« nĂ« shkollĂ«n e artit, zbuloi pikturĂ«n moderne. Vitin pasardhĂ«s, i ati organizoi njĂ« ekspozitĂ« me punimet e tij nĂ« karbon.  NĂ« vitin 1922, DalĂ­ u regjistrua nĂ« Academia de San Fernando nĂ« Madrid. Si student arti DalĂ­ pĂ«rvetĂ«soi njĂ« numĂ«r tĂ« madh stilesh artistikĂ« dhe shfaqi njĂ« strukturĂ« tĂ« pazakontĂ« teknike si piktor. MegjithatĂ«, deri nĂ« fund tĂ« viteve 1920, dy ngjarje sollĂ«n zhvillimin e stilit tĂ« tij tĂ« pjekur artistik: zbulimi i shkrimeve tĂ« Sigmund Frojdit mbi rĂ«ndĂ«sinĂ« erotike tĂ« imazheve nĂ«nndĂ«rgjegjeshĂ«m dhe pĂ«rkatĂ«sia e tij me surrealistĂ«t e Parisit, njĂ« grup artistĂ«sh dhe shkrimtarĂ«sh, me tĂ« cilĂ«t u pĂ«rpoq tĂ« vendoste “realitetin mĂ« tĂ« madh” tĂ« nĂ«nndĂ«rgjegjeshĂ«m njerĂ«zor mbi arsyen. PĂ«r tĂ« sjellĂ« imazhe nga nĂ«nndĂ«rgjegjja e tij, DalĂ­ nisi tĂ« nxiste gjendje haluçinative nĂ« vetvete me njĂ« proces qĂ« ai e pĂ«rshkroi si “kritikĂ« paranojake”.  Metoda pĂ«rshkruante njĂ« gjendje mendore tĂ« çorientuar qĂ«llimisht qĂ« do t’i lejonte njĂ« individi tĂ« lidhte gjĂ«ra tĂ« palidhura, duke krijuar rrugĂ« tĂ« reja tĂ« mendimit dhe krijimit. Sapo pĂ«rvetĂ«soi metodĂ«n, stili i tij i pikturĂ«s u poq me njĂ« shpejtĂ«si tĂ« jashtĂ«zakonshme dhe mes viteve 1929 -1937 prodhoi pikturat qĂ« e bĂ«nĂ« atĂ« artistin mĂ« tĂ« njohur surrealist nĂ« botĂ«.
Martesa e Dalisë
NĂ« gusht 1929, Dali takoi Elena Dmitrievna Diakonova, njĂ« emigrante ruse, e cila ishte 10 vjet mĂ« e madhe nĂ« moshĂ«. Aso kohe, ajo ishte gruaja e shkrimtarit surrealist Paul Éluard. Mes DalisĂ« dhe DiakonovĂ«s  pati njĂ« tĂ«rheqje tĂ« fortĂ« psikike dhe fizike, ndaj kjo bĂ«ri qĂ« Elena tĂ« largohej nga Éluard, pĂ«r t’iu pĂ«rkushtuar tĂ« dashurit tĂ« ri. E njohur gjithashtu si “Gala”, Diakonova u bĂ« muza dhe frymĂ«zimi i Dalit. Ajo ndihmoi nĂ« balancimin – ose mund tĂ« thuhet kundĂ«rpeshĂ«n – e forcave krijuese nĂ« jetĂ«n e piktorit. I kushtuar fantazisĂ« sĂ« tij tĂ« egra, ai nuk ishte i aftĂ« tĂ« kontrollonte paratĂ« apo thjesht qĂ« artin e tij ta kthente nĂ« biznes. KĂ«shtu qĂ« Gala u kujdes pĂ«r çështjet e tij ligjore dhe financiare duke negociuar kontrata me tregtarĂ«t dhe promovuesit e ekspozitave. Çifti i martua zyrtarisht nĂ« vitin 1934.
Pikëpamjet politike të Dalisë
Pikëpamjet e tij politike ambivalente gjatë ngritjes së fashizmit i larguan kolegët e tij.
NdĂ«rsa lufta po afrohej nĂ« EvropĂ«, veçanĂ«risht nĂ« SpanjĂ«, DalĂ­ u pĂ«rplas me anĂ«tarĂ«t e lĂ«vizjes Surrealiste. NĂ« njĂ« “gjyq” tĂ« zhvilluar nĂ« vitin 1934, ai u pĂ«rjashtua nga grupi. Kishte refuzuar tĂ« mbante njĂ« qĂ«ndrim kundĂ«r diktatorit spanjoll Françisko Franko. Zyrtarisht, DalĂ­ u njoftua se dĂ«bimi i tij ishte pĂ«r shkak tĂ« “aktivitetit tĂ« pĂ«rsĂ«ritur kundĂ«r-revolucionar qĂ« pĂ«rfshinte kremtimin e fashizmit nĂ«n Adolf Hitlerin”.
Surealizmi i Dalisë
Do tĂ« mbeste si njĂ« emblemĂ« sentenca e tij gjatĂ« njĂ« replike: “UnĂ« vetĂ« jam surrealizĂ«m”.
I njohur për personalitetin e tij madhështor ai u njoh gjithashtu për rolin e provokatorit të djallëzuar, po aq sa edhe për virtuozitetin e tij teknik të pamohueshëm.
Kritika është shprehur se pikturat e tij shfaqin një magjepsje për artin klasik dhe të rilindjes, qartësisht e dukshme përmes stilit të tij hiper-realist dhe simbolizmit fetar.
DalĂ­ i portretizoi objektet me detaje tĂ« pĂ«rpikta, pothuajse tĂ« dhimbshme realiste dhe zakonisht i vendoste ato brenda peizazheve tĂ« zymta tĂ« ndriçuara nga dielli. Ndoshta mĂ« e famshmja nga ato imazhe enigmatike Ă«shtĂ« “The Persistence of Memory” punuar nĂ« vitin 1931, nĂ« tĂ« cilĂ«n orĂ«t e thyera pushojnĂ« nĂ« njĂ« peizazh tĂ« qetĂ« e tĂ« frikshĂ«m. Kritika shpjegon se piktura pĂ«rcjell disa ide brenda imazhit, kryesisht se koha nuk Ă«shtĂ« e ngurtĂ« dhe gjithçka Ă«shtĂ« e shkatĂ«rrueshme.
NĂ« fund tĂ« viteve 1930, DalĂ­ kaloi nĂ« pikturĂ« nĂ« njĂ« stil mĂ« akademik nĂ«n ndikimin e piktorit tĂ« Rilindjes Rafael. MĂ« pas, ai kaloi pjesĂ«n mĂ« tĂ« madhe tĂ« kohĂ«s sĂ« tij duke projektuar skena teatrore, ambiente tĂ« brendshme tĂ« dyqaneve nĂ« modĂ«. Por ekspozoi gjenialitetin e tij me punime tĂ« bujshme nĂ« Shtetet e Bashkuara, ku jetoi nga viti 1940 deri nĂ« 1955. NĂ« periudhĂ«n nga 1950 – 1970, DalĂ­ pikturoi shumĂ« vepra me tema fetare, megjithĂ«se vazhdoi tĂ« eksploronte tema erotike, tĂ« pĂ«rfaqĂ«sonte kujtimet e fĂ«mijĂ«risĂ« dhe tĂ« pĂ«rdorte tema tĂ« pĂ«rqendruara te gruaja e tij, Gala.
Fundi i Dalisë
Në vitin 1980, Dalí u detyrua të tërhiqej nga piktura për shkak të një çrregullimi që i shkaktoi dridhje të përhershme dhe dobësi në duar. Duke mos qenë më në gjendje të mbante një penel, ai kishte humbur aftësinë për të shprehur veten ashtu siç dinte më mirë. Në vitin 1982, bashkëshortja e tij vdiq. Këto dy ngjarje e çuan në një depresion të thellë. Ai u zhvendos në Pubol, në një kështjellë që e kishte blerë dhe rimodeluar për bashkëshorten. Në vitin 1984, Dalí u dogj rëndë në një zjarr. Për shkak të plagëve të marra, ai u kufizua në karrige me rrota. Më 23 janar 1989, Salvador Dalí, ky gjeni i pikturës surrealiste, vdiq në qytetin e tij të lindjes nga një sulm në zemër. Ishte në moshën 84-vjeçare.

↗

09:20 Ashton Kutcher: “Çmimi qĂ« paguan pĂ«r tĂ« qenĂ« i bukur dhe pĂ«rgjithmonĂ« i ri”

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Lucia Magi

“Kush dĂ«shiron tĂ« duket i bukur duhet tĂ« vuajĂ« pak”, thotĂ« njĂ« shprehje e vjetĂ«r. Por deri nĂ« çfarĂ« mase? Kjo Ă«shtĂ« pyetja qĂ« ngre “The Beauty”, seriali i ri fantastiko-shkencor dhe horror pĂ«r trupin i krijuar nga Ryan Murphy pĂ«r FX, i cili do tĂ« publikohet nĂ« Disney+ mĂ« 22 janar, me tre episodet e para.

Seriali, i krahasuar me filmin e fundit të Coralie Fargeat, The Substance, tregon historinë e një substance të aftë për të dhuruar bukuri dhe rini të përjetshme. Në një shoqëri gjithnjë e më të fiksuar pas përsosmërisë fizike, ky eliksir nuk mbetet privilegj i një pakice të pasur: shumë shpejt ai shndërrohet në shkakun e një pandemie vdekjeprurëse.

“Ryan ka njĂ« talent unik pĂ«r tĂ« kapur pulsin e shpirtit tĂ« kohĂ«s, pĂ«r tĂ« regjistruar frekuencat e kulturĂ«s bashkĂ«kohore dhe pĂ«r t’i pĂ«rkthyer ato nĂ« mĂ«nyrĂ« subversive e provokuese, duke nxitur debat publik”, thotĂ« Ashton Kutcher gjatĂ« njĂ« konference pĂ«r shtyp nĂ« Los Angeles.

Seriali hapet në pistat e modës së Parisit. Një modele (e interpretuar nga Bella Hadid) çmendet papritur: ajo sulmon dhe vret këdo që i del përpara, përpara se të shpërthejë në mes të rrugës. Hetimi i çon agjentët e FBI-së Cooper Madsen (Evan Peters) dhe Jordan Bennett (Rebecca Hall) nga Quantico në Venecia, Romë dhe Nju Jork, në kërkim të së vërtetës pas këtyre vdekjeve të tmerrshme.

Zbulimi Ă«shtĂ« tronditĂ«s: pas gjithçkaje fshihet njĂ« virus seksualisht i transmetueshĂ«m, i cili i transformon njerĂ«zit nĂ« qenie fizikisht tĂ« pĂ«rsosura, vetĂ«m pĂ«r t’i shkatĂ«rruar mĂ« pas. Virusi Ă«shtĂ« lĂ«shuar nga Korporata, e drejtuar nga njĂ« miliarder i teknologjisĂ« (Kutcher), i cili ka ngarkuar njĂ« fitues tĂ« Çmimit Nobel tĂ« zhvillojĂ« njĂ« ilaç mrekullibĂ«rĂ«s tĂ« quajtur “Bukuria”. “NjĂ« dozĂ« dhe je fantastik”, premton ai. Problemi i vogĂ«l: pĂ«rdoruesit infektojnĂ« partnerĂ«t e tyre seksualĂ«, duke i dĂ«nuar me njĂ« vdekje tĂ« tmerrshme. NĂ« kast pĂ«rfshihet edhe Isabella Rossellini.

“Kjo histori nuk Ă«shtĂ« aq e pabesueshme sa duket. Nuk Ă«shtĂ« thjesht fantashkencĂ«â€, thekson Kutcher. “A ekzistojnĂ« kompani qĂ« kĂ«rkojnĂ« rininĂ« e pĂ«rjetshme? A ka multimilionerĂ« qĂ« financojnĂ« eliksirĂ« tĂ« tillĂ«? Dhe nĂ«se dikush do ta gjente njĂ« substancĂ« efektive, a mendoni vĂ«rtet se do tĂ« priste miratimin e FDA-sĂ«?”

I njohur pĂ«r sitcom-e si That ’70s Show dhe komedi romantike, Kutcher – sot gati 48 vjeç – shfaqet mĂ« i menduar dhe selektiv nĂ« zgjedhjet e tij artistike. “Kur pranova rolin, pyeta veten: çfarĂ« Ă«shtĂ« bukuria? Seriali nuk pĂ«rpiqet ta pĂ«rkufizojĂ«, por ia lĂ« kĂ«tĂ« audiencĂ«s. PĂ«r mua, papĂ«rsosmĂ«ria Ă«shtĂ« ajo qĂ« Ă«shtĂ« e bukur, sepse pĂ«rfaqĂ«son potencialin. Ne jemi vepra arti nĂ« zhvillim e sipĂ«r.”

ShumĂ« nga skenat janĂ« xhiruar nĂ« RomĂ« dhe Venecia. “Sa herĂ« qĂ« shkoj nĂ« EvropĂ«, e kuptoj sa tĂ« reja janĂ« Shtetet e Bashkuara”, pĂ«rfundon aktori. “Çdo ndĂ«rtesĂ« Ă«shtĂ« njĂ« mĂ«sim historie dhe njerĂ«zimi. Ato e bĂ«jnĂ« konceptin tonĂ« tĂ« bukurisĂ« mĂ« relativ dhe mĂ« pak absolut. Ishte thelbĂ«sore qĂ« njĂ« serial me njĂ« temĂ« tĂ« tillĂ« tĂ« vendosej nĂ« mjedise kaq tĂ« lashta.”

Përgatiti për botim: L.Veizi

↗

08:25 Histori/ 1960 – 11 mijĂ« metra nĂ«n det, zhytja historike e USS Trieste nĂ« gropĂ«n e MarianĂ«s 

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

NĂ« vitin 1960, ndĂ«rsa vĂ«mendja e njerĂ«zimit ishte e pĂ«rqendruar gjithnjĂ« e mĂ« shumĂ« te gara pĂ«r hapĂ«sirĂ«n dhe Ă«ndrra pĂ«r tĂ« prekur HĂ«nĂ«n, njĂ« tjetĂ«r ekspeditĂ« po sfidonte kufijtĂ« e sĂ« panjohurĂ«s – jo lart nĂ« qiell, por thellĂ« nĂ«n sipĂ«rfaqen e oqeaneve. NĂ« njĂ« mision qĂ« do tĂ« hynte nĂ« histori, batiskafi amerikan USS Trieste realizoi zhytjen mĂ« tĂ« thellĂ« tĂ« bĂ«rĂ« ndonjĂ«herĂ« nga njeriu, duke arritur nĂ« rreth 10.911 metra nĂ«n nivelin e detit, nĂ« gropĂ«n e MarianĂ«s, pika mĂ« e thellĂ« e njohur e oqeaneve tĂ« TokĂ«s.

MĂ« 23 janar 1960, Trieste u zhyt nĂ« Oqeanin PaqĂ«sor perĂ«ndimor, pranĂ« ishullit Guam. NĂ« bord ndodheshin dy burra: Jacques Piccard, shkencĂ«tar zviceran dhe bir i pionierit tĂ« batiskafĂ«ve Auguste Piccard, dhe Don Walsh, toger i MarinĂ«s sĂ« Shteteve tĂ« Bashkuara. Ata u mbyllĂ«n brenda njĂ« kapsule çeliku me diametĂ«r rreth dy metra, tĂ« projektuar pĂ«r t’i rezistuar njĂ« presioni ekstrem prej mbi njĂ« mijĂ« atmosferash – njĂ« forcĂ« qĂ« do tĂ« shtypte çdo mjet tĂ« zakonshĂ«m nĂ« çast.

Zbritja zgjati afro pesĂ« orĂ«. NdĂ«rsa batiskafi fundosej ngadalĂ«, drita e diellit zhdukej plotĂ«sisht dhe temperatura binte. NĂ« errĂ«sirĂ«n absolute tĂ« thellĂ«sisĂ« Challenger, vetĂ«m dritat artificiale dhe instrumentet shkencore lejonin orientimin. GjatĂ« zbritjes, ekuipazhi pĂ«rjetoi momente tensioni, pĂ«rfshirĂ« njĂ« krisje tĂ« fortĂ« nĂ« njĂ« nga xhamat e jashtĂ«m mbrojtĂ«s – njĂ« tingull qĂ«, nĂ« atĂ« thellĂ«si, mund tĂ« kishte paralajmĂ«ruar katastrofĂ«. MegjithatĂ«, struktura kryesore e kapsulĂ«s qĂ«ndroi e paprekur.

Pasi arritĂ«n nĂ« fundin e oqeanit, Trieste qĂ«ndroi rreth 20 minuta nĂ« thellĂ«sinĂ« mĂ« ekstreme tĂ« planetit. PĂ«rmes dritareve tĂ« vogla, Piccard dhe Walsh panĂ« njĂ« shtrat detar tĂ« mbuluar me baltĂ« dhe, sipas dĂ«shmisĂ« sĂ« tyre, edhe shenja jete – njĂ« vĂ«zhgim qĂ« sfidonte bindjet e asaj kohe se jeta nuk mund tĂ« ekzistonte nĂ« kushte kaq ekstreme presioni dhe errĂ«sire.

Kjo zhytje shënoi një moment të papërsëritshëm në historinë e eksplorimit shkencor. USS Trieste u bë mjeti i parë i drejtuar nga njerëzit që arriti në thellësinë Challenger, duke e vendosur njeriun në një territor po aq misterioz sa sipërfaqja e Hënës. Ndryshe nga eksplorimet hapësinore, kjo arritje u zhvillua larg kamerave dhe entuziazmit masiv, por rëndësia e saj shkencore ishte e jashtëzakonshme.

Misioni i Trieste-s hapi perspektiva tĂ« reja pĂ«r oqeanografinĂ«, gjeologjinĂ« detare dhe biologjinĂ« e thellĂ«sive. Ai tregoi se fundi i oqeanit nuk ishte njĂ« zonĂ« e pajetĂ«, por njĂ« mjedis kompleks qĂ« meritonte studim tĂ« mĂ«tejshĂ«m. Edhe sot, mĂ« shumĂ« se gjysmĂ« shekulli mĂ« vonĂ«, zhytja e vitit 1960 mbetet njĂ« pikĂ« referimi, njĂ« dĂ«shmi e guximit njerĂ«zor dhe e bindjes se eksplorimi nuk njeh kufij – as nĂ« hapĂ«sirĂ«, as nĂ« errĂ«sirĂ«n e thellĂ« tĂ« deteve.

PĂ«rgatiti: L.Veizi

↗

07:05 Histori/ 1961 – RrĂ«mbimi i anijes “Santa Maria”, rezistenca ndaj Salazarit doli nĂ« det tĂ« hapur

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Në janar të vitit 1961, në kulmin e Luftës së Ftohtë dhe në një Evropë ende të ndarë mes diktaturave dhe demokracive perëndimore, një anije luksoze portugeze u shndërrua papritur në qendër të vëmendjes botërore. Santa Maria, krenaria e flotës pasagjere të kompanisë Companhia Colonial de Navegação, u rrëmbye nga një grup opozitarësh politikë portugezë dhe spanjollë, në një aksion që synonte të sfidonte drejtpërdrejt regjimin autoritar të António de Oliveira Salazarit.

Anija kishte nisur udhĂ«timin nga La Guaira e VenezuelĂ«s drejt LisbonĂ«s, me mbi 600 pasagjerĂ« dhe rreth 300 anĂ«tarĂ« ekuipazhi. MĂ« 22 janar 1961, nĂ« mes tĂ« Atlantikut, njĂ« grup rebelĂ«sh tĂ« udhĂ«hequr nga Henrique GalvĂŁo – ish-oficer i ushtrisĂ« portugeze, ish-deputet dhe tashmĂ« kundĂ«rshtar i hapur i Salazarit – mori kontrollin e anijes. Aksioni u quajt “Operacioni Dulcinea”, njĂ« emĂ«r simbolik qĂ« i referohej idealizmit dhe sakrificĂ«s, por qĂ« nĂ« realitet kishte objektiva tĂ« qarta politike.

RrĂ«mbimi nuk ishte njĂ« akt piraterie pĂ«r pĂ«rfitime financiare. QĂ«llimi ishte politik: tĂ« tĂ«rhiqej vĂ«mendja e opinionit ndĂ«rkombĂ«tar ndaj natyrĂ«s represive tĂ« regjimit Estado Novo, mungesĂ«s sĂ« lirive demokratike nĂ« Portugali dhe luftĂ«rave koloniale qĂ« Lisbona po zhvillonte nĂ« AfrikĂ« – nĂ« Angola, Mozambik dhe Guine-Bissau. RebelĂ«t shpresonin se spektakli mediatik do tĂ« detyronte PerĂ«ndimin tĂ« shihte mĂ« qartĂ« njĂ« diktaturĂ« qĂ«, ndonĂ«se aleate e NATO-s, mbetej thellĂ«sisht autoritare.

Aksioni nuk kaloi pa pasoja. Gjatë marrjes së kontrollit, një oficer i anijes u vra, çka e rriti ndjeshëm tensionin dhe shqetësimin ndërkombëtar. Qeveria portugeze reagoi ashpër, duke e cilësuar ngjarjen akt kriminal dhe duke kërkuar ndërhyrje për kapjen e rrëmbyesve. Shtetet e Bashkuara, të shqetësuara për sigurinë e pasagjerëve dhe për destabilizimin e rajonit, dërguan anije luftarake për të monitoruar situatën dhe për të shmangur një përplasje të armatosur.

Pas disa ditĂ«sh negociatash, ndjekjeje detare dhe pasigurie nĂ« oqean, Santa Maria ndryshoi kurs dhe u drejtua drejt brigjeve tĂ« AmerikĂ«s sĂ« Jugut. MĂ« 2 shkurt 1961, anija mbĂ«rriti nĂ« Recife tĂ« Brazilit. Autoritetet braziliane, nĂ«n presidencĂ«n e JĂąnio Quadros, vendosĂ«n t’u jepnin azil politik rebelĂ«ve, duke i dhĂ«nĂ« fund krizĂ«s pa njĂ« pĂ«rfundim tĂ« dhunshĂ«m.

Edhe pse Operacioni “Dulcinea” nuk e rrĂ«zoi regjimin e Salazarit – i cili do tĂ« vazhdonte deri nĂ« vitin 1974 – ai pati njĂ« ndikim tĂ« rĂ«ndĂ«sishĂ«m simbolik dhe politik. RrĂ«mbimi i Santa Maria-s tregoi se opozita portugeze ishte e gatshme tĂ« vepronte nĂ« skena tĂ« pazakonta dhe se lufta kundĂ«r autoritarizmit nuk ishte mĂ« vetĂ«m çështje e brendshme. PĂ«r herĂ« tĂ« parĂ«, diktatura e Salazarit u ekspozua nĂ« mĂ«nyrĂ« dramatike pĂ«rpara kamerave dhe mediave botĂ«rore.

Ngjarja mbeti në histori si një nga aktet më të guximshme të rezistencës politike të shekullit XX, duke dëshmuar se edhe një anije luksoze turistike, në mes të oqeanit, mund të kthehej në një tribunë të fuqishme kundër diktaturës.

PĂ«rgatiti: L.Veizi

↗

12:00 Histori / 22 janar 1914: Dorëhiqet Ismail Qemali, tranzicioni i vështirë i shtetit shqiptar

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Nga Leonard Veizi

Në dimrin e ashpër të vitit 1914, Shqipëria ishte ende më shumë një ide sesa një shtet i konsoliduar. Ajo ekzistonte në letra, në protokolle diplomatike dhe në hartat e improvizuara të kancelarive evropiane, por jo ende në jetën e përditshme të qytetarëve të saj. Flamuri i ngritur në Vlorë më 28 Nëntor 1912 kishte ndezur një shpresë të fuqishme kombëtare, por nuk kishte arritur të shuante rreziqet që e rrethonin vendin nga të gjitha anët. Entuziazmi i pavarësisë u përplas shpejt me realitetin brutal të një shteti pa kufij të sigurt, pa ushtri, pa financa dhe pa një administratë funksionale



Pas festĂ«s sĂ« flamurit erdhi ankthi. ShqipĂ«ria e re u zgjua nĂ« njĂ« botĂ« armiqĂ«sore, ku fqinjĂ«t e saj e shihnin si njĂ« rast tĂ« hapur pĂ«r copĂ«tim, ndĂ«rsa FuqitĂ« e MĂ«dha e trajtonin mĂ« shumĂ« si njĂ« eksperiment diplomatik sesa si njĂ« komb me tĂ« drejtĂ« pĂ«r tĂ« jetuar. KufijtĂ« ishin ende nĂ« diskutim, fatet e krahinave shqiptare vareshin nga firmat e diplomatĂ«ve tĂ« huaj dhe çdo telegram nga Londra, Vjena apo Roma mund tĂ« ndryshonte rrjedhĂ«n e historisĂ«.

Brenda vendit, panorama nuk ishte më pak e errët. Varfëria, uria dhe mungesa e rendit e bënin jetën të pasigurt. Qytetet dhe fshatrat jetonin në pasiguri të përhershme, ndërsa shteti i sapolindur përpiqej të mbijetonte mes mungesës së mjeteve dhe përçarjeve të brendshme. Institucionet ishin të brishta, autoriteti i qeverisë i kufizuar dhe besimi i popullit i lëkundur nga premtimet e parealizuara dhe nga presioni i pandërprerë i jashtëm.

NĂ« kĂ«tĂ« klimĂ« pasigurie dhe frike, fati i ShqipĂ«risĂ« varej mĂ« shumĂ« nga tryezat diplomatike evropiane sesa nga vullneti i vet shqiptarĂ«ve. Çështja shqiptare nuk vendosej nĂ« VlorĂ«, ShkodĂ«r apo JaninĂ«, por nĂ« sallonet e LondrĂ«s dhe kryeqyteteve tĂ« tjera, ku interesat gjeopolitike peshoheshin mĂ« shumĂ« se aspiratat e njĂ« kombi tĂ« vogĂ«l ballkanik.

Periudha midis Shpalljes sĂ« PavarĂ«sisĂ« dhe janarit 1914 ishte, nĂ« thelb, njĂ« vrapim i ethshĂ«m kundĂ«r kohĂ«s. Ishte njĂ« luftĂ« e heshtur kundĂ«r urisĂ«, kaosit administrativ dhe komploteve ballkanike; njĂ« pĂ«rpjekje e pĂ«rditshme pĂ«r tĂ« mbajtur gjallĂ« njĂ« shtet qĂ« rrezikonte tĂ« shuhej para se tĂ« merrte frymĂ«n e parĂ«. Çdo ditĂ« ishte njĂ« provĂ« mbijetese dhe çdo vendim politik mbante peshĂ«n e fatit kombĂ«tar. NĂ« kĂ«tĂ« udhĂ«kryq historik, ShqipĂ«ria jetonte me ndjesinĂ« se e nesĂ«rmja mund tĂ« mos vinte kurrĂ«.

NĂ« “darĂ«n” e Fuqive tĂ« MĂ«dha dhe tĂ« fqinjĂ«ve

Qeveria e Vlorës, e udhëhequr nga Ismail Qemali, funksiononte në kushte pothuajse mbinjerëzore. Pa ushtri të rregullt, pa financa dhe pa administratë të konsoliduar, ajo përpiqej të mbante gjallë një shtet që ende nuk kishte mësuar të ecë.

NdĂ«rkohĂ«, Konferenca e AmbasadorĂ«ve nĂ« LondĂ«r (1913) mori njĂ« vendim qĂ« do tĂ« mbetej plagĂ« historike: ShqipĂ«ria u njoh si shtet i pavarur, por u la “gjysmake”. Kosova, ÇamĂ«ria dhe vise tĂ« tjera shqiptare iu shkĂ«putĂ«n trungut kombĂ«tar. Ky vendim nuk ishte vetĂ«m njĂ« amputim territorial, por edhe njĂ« tronditje morale qĂ« dobĂ«soi autoritetin e QeverisĂ« sĂ« VlorĂ«s dhe ushqeu kundĂ«rshtitĂ« e brendshme ndaj “Plakut tĂ« VlorĂ«s”.

Presioni i dyfishtë

Dorëheqja e Ismail Qemalit nuk ishte akt i papritur dhe as rezultat lodhjeje personale. Ajo erdhi si pasojë e një presioni të dyfishtë, të brendshëm dhe të jashtëm.

Nga njëra anë, Komisioni Ndërkombëtar i Kontrollit (KNK), përfaqësues i Fuqive të Mëdha, kishte marrë praktikisht në dorë frenat e shtetit shqiptar. Për ta, qeveria e Vlorës ishte tashmë një pengesë për realizimin e projektit të tyre: vendosjen e një principate dhe ardhjen e Princ Vidit në krye të Shqipërisë.

Nga ana tjetĂ«r, brenda vendit po rritej rreziku i pĂ«rçarjes. Esad PashĂ« Toptani kishte krijuar njĂ« qeveri paralele nĂ« DurrĂ«s, tĂ« ashtuquajturĂ«n “PleqĂ«sia e ShqipĂ«risĂ« sĂ« Mesme”, duke e futur vendin nĂ« njĂ« qorrsokak politik qĂ« kĂ«rcĂ«nonte tĂ« shndĂ«rrohej nĂ« konflikt tĂ« hapur vĂ«llavrasĂ«s.

Sakrifica për unitetin

Në këtë udhëkryq historik, më 22 janar 1914, Ismail Qemali mori vendimin më të rëndë të jetës së tij politike: ai dha dorëheqjen dhe ia dorëzoi pushtetin Komisionit Ndërkombëtar të Kontrollit.

Ky nuk ishte njĂ« akt dorĂ«zimi, por njĂ« sakrificĂ« e ndĂ«rgjegjshme politike. Mesazhi i tij i pashkruar ishte i qartĂ«: “Po largohem qĂ« ShqipĂ«ria tĂ« mos copĂ«tohet nga brenda; po hap rrugĂ«n e unitetit, edhe nĂ«se kjo rrugĂ« kalon pa mua.”

Ishte një largim për të shpëtuar shtetin nga vetvetja.

Largimi me dhimbje dhe misioni në mërgim

Pas dorëheqjes, Ismail Qemali u largua nga Shqipëria drejt Evropës. Edhe në mërgim, ai nuk hoqi dorë nga misioni i tij. U kthye në diplomatin e përhershëm të çështjes shqiptare, duke lobuar në kancelaritë evropiane për njohjen dhe mbrojtjen e atij shteti që kishte lindur në Vlorë.

Deri në frymën e fundit, ai mbeti i lidhur me fatin e Shqipërisë, duke ndjekur zhvillimet dhe duke përgatitur pjesëmarrjen në Konferencën e Paqes në Paris.

Një mësim për sot

Dorëheqja e Ismail Qemalit mbetet një nga aktet më të pastra të etikës politike shqiptare. Ai e kuptoi se, kur pushteti personal rrezikon interesin kombëtar, largimi nuk është dobësi, por madhështi.

I zhgënjyer nga vendimet e Fuqive të Mëdha, ai nuk zgjodhi anarkinë, as përplasjen, por rrugën institucionale, duke lënë pas një shembull që rrallë është ndjekur në historinë politike shqiptare.

Fundi i një jete, jo i një ideali

Ismail Qemali vdiq në Peruxhia të Italisë më 1919, në rrethana që ende mbeten të paqarta, teksa po përgatitej të udhëtonte drejt Parisit. Ai vdiq pa pasuri materiale, duke dëshmuar se pasuria e tij e vetme kishte qenë Shqipëria.

Trupi i tij u kthye dhe u varros nĂ« VlorĂ«, ku populli e priti si themeluesin e shtetit – si njeriun qĂ« nuk e braktisi anijen nĂ« mes tĂ« stuhisĂ«, por e la timonin vetĂ«m pasi i kishte dhĂ«nĂ« njĂ« drejtim.

↗

08:25 Dossier/ “Mad Bomber” i Nju Jorkut, historia e George P. Metesky dhe 30 bombave qĂ« terrorizuan qytetin

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

MĂ« 21 janar 1957, pas gati dy dekadash frike, pasigurie dhe hetimesh tĂ« dĂ«shtuara, policia amerikane i dha fund njĂ« prej sagave mĂ« tĂ« errĂ«ta kriminale tĂ« shekullit XX. George Peter Metesky, i njohur nga shtypi si “Mad Bomber”, u arrestua nĂ« Waterbury, Connecticut, dhe u akuzua pĂ«r vendosjen e mĂ« shumĂ« se 30 bombave artizanale nĂ« qytetin e Nju Jorkut. Arrestimi i tij shĂ«noi fundin e njĂ« epoke terrori urban qĂ« kishte paralizuar njĂ« metropol tĂ« tĂ«rĂ« pĂ«r 16 vjet me radhĂ«.

Historia e Metesky-t nuk fillon me krimin, por me një ndjenjë hakmarrjeje që u shndërrua gradualisht në obsesion. Ai ishte një elektricist dhe mekanik amerikan, punonjës i kompanisë Consolidated Edison, i cili në vitin 1931 pësoi një aksident në punë. Metesky pretendonte se dëmtimi i kishte shkatërruar shëndetin dhe jetën, ndërsa kompania, sipas tij, i kishte mohuar kompensimin e merituar. Nga ky konflikt burokratik dhe ligjor lindi urrejtja që do ta shoqëronte për gjithë jetën.

Bombat e para u shfaqĂ«n nĂ« fillim tĂ« viteve 1940. Ato ishin tĂ« ndĂ«rtuara me kujdes teknik, por shpesh vendoseshin nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« tillĂ« qĂ« tĂ« shmangnin viktimat masive. MegjithatĂ«, efekti psikologjik ishte i jashtĂ«zakonshĂ«m. Teatrot, terminalet e autobusĂ«ve, bibliotekat, zyrat publike dhe ndĂ«rtesat simbolike u kthyen nĂ« zona ankthi. Çdo çantĂ« e braktisur, çdo zhurmĂ« e pazakontĂ«, shkaktonte panik. Nju Jorku jetonte nĂ«n hijen e njĂ« armiku tĂ« padukshĂ«m.

Metesky nuk ishte një kriminel i zakonshëm. Ai dërgonte letra anonime në polici, media dhe institucione shtetërore, ku shpjegonte motivet e tij dhe paralajmëronte për shpërthime të ardhshme. Gjuha e tij ishte e çuditshme, plot mllef, por edhe e strukturuar, duke lënë të kuptohej se pas bombave fshihej një mendje e organizuar, jo kaotike. Kjo e bëri hetimin edhe më të vështirë: policia kishte të bënte me një njeri që kërkonte vëmendje, por njëkohësisht dinte të fshihej me përpikëri.

PĂ«r vite me radhĂ«, autoritetet dĂ«shtuan ta identifikonin autorin. Rasti u bĂ« njĂ« prej hetimeve mĂ« tĂ« gjata dhe mĂ« tĂ« kushtueshme nĂ« historinĂ« e Nju Jorkut. Zgjidhja erdhi nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« pazakontĂ«: pĂ«r herĂ« tĂ« parĂ«, policia kĂ«rkoi ndihmĂ«n e njĂ« psikiatri pĂ«r tĂ« ndĂ«rtuar profilin psikologjik tĂ« autorit. Analiza e gjuhĂ«s sĂ« letrave dhe e sjelljes sĂ« “Mad Bomber”-it çoi drejt njĂ« njeriu tĂ« zemĂ«ruar, teknikisht tĂ« aftĂ«, me njĂ« konflikt tĂ« vjetĂ«r pune – dhe kĂ«shtu pista u ngushtua te George Metesky.

Arrestimi i tij në Waterbury ishte i qetë, pothuajse banal. Në shtëpinë e tij u gjetën pjesë bombash, skica teknike dhe dokumente që e lidhën drejtpërdrejt me sulmet. Metesky nuk e mohoi fajin. Përkundrazi, ai e shihte veten si një njeri që po kërkonte drejtësi, jo si një terrorist.

Gjykata e shpalli të papërgjegjshëm penalisht për shkak të gjendjes së tij mendore dhe ai u dërgua në një spital psikiatrik, ku kaloi pjesën më të madhe të jetës. Historia e tij u bë një pikë referimi për kriminologjinë moderne, veçanërisht për përdorimin e profilizimit psikologjik në hetime.

Rasti i George P. Metesky-t mbetet njĂ« kujtesĂ« e frikshme se si njĂ« padrejtĂ«si reale ose e perceptuar mund tĂ« shndĂ«rrohet, me kalimin e kohĂ«s, nĂ« njĂ« cikĂ«l dhune qĂ« terrorizon njĂ« shoqĂ«ri tĂ« tĂ«rĂ«. “Mad Bomber” nuk ishte thjesht njĂ« kriminel i vetĂ«m, por simboli i ankthit urban nĂ« njĂ« epokĂ« kur qytetet amerikane po pĂ«rballeshin me anĂ«n e errĂ«t tĂ« modernitetit.

PĂ«rgatiti: L.Veizi

↗

13:35 Madison, me Pfeiffer dhe Russell, rikthehet universi i Yellowstone

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Seriali dramatik neo-perëndimor i Taylor Sheridan vjen në Paramount+ 

nga Nicoletta Tamberlich

E nominuara tri herë për çmimin Oscar, Michelle Pfeiffer, 67 vjeçe, dhe i nominuari për Golden Globe, Kurt Russell, 74 vjeç, janë protagonistë dhe producentë ekzekutivë të serialit dramatik neo-perëndimor The Madison, krijuar nga Taylor Sheridan, autori i sagës Yellowstone. Seriali do të ketë premierën në Paramount+ më 14 mars, ndërsa imazhet e para zyrtare janë publikuar tashmë.

Seriali me gjashtĂ« episode ndjek historinĂ« e familjes Clyburn dhe pĂ«rshkruhet si “njĂ« shqyrtim prekĂ«s i pikĂ«llimit dhe i lidhjeve njerĂ«zore brenda njĂ« familjeje nga qyteti i Nju Jorkut, e cila, pas vdekjes sĂ« patriarkut, zhvendoset nĂ« LuginĂ«n e Lumit Madison, nĂ« MontanĂ«n qendrore”.

Rrëfimi premton të jetë vepra më personale dhe intime e Sheridan-it deri më sot. Në qendër është matriarkja e familjes, e interpretuar nga Pfeiffer, e cila udhëheq një kast të pasur ku, përveç Russell-it, bëjnë pjesë Beau Garrett, Elle Chapman, Patrick J. Adams, Amiah Miller, Alaina Pollack, Ben Schnetzer, Kevin Zegers, Rebecca Spence, Danielle Vasinova dhe Matthew Fox.

E përshkruar si një histori e thellë dashurie e rrëfyer përmes dramës familjare, The Madison eksploron tema universale si pikëllimi, qëndrueshmëria dhe transformimi. Në zemër të tregimit qëndron familja Clyburn, e detyruar të rindërtojë jetën pas një humbjeje të dhimbshme. Zhvendosja nga Nju Jorku drejt Luginës së Lumit Madison shndërrohet në pikënisjen e një udhëtimi emocional, ku ndërthuren kujtimet, lidhjet njerëzore dhe mundësitë për një fillim të ri.

NĂ« imazhet e para tĂ« publikuara, Michelle Pfeiffer shfaqet e ulur nĂ« njĂ« karrige lĂ«kundĂ«se prej druri nĂ« verandĂ«, me njĂ« libĂ«r nĂ« duar. Personazhi i saj, Stacy Clyburn, pĂ«rshkruhet si “zemra e familjes”. NĂ« njĂ« tjetĂ«r foto, ajo mban njĂ« filxhan kafeje dhe vesh njĂ« xhaketĂ« tĂ« madhe pune nĂ« mes tĂ« njĂ« fushe. Kurt Russell, nĂ« rolin e Preston Clyburn, shihet i ulur mbi njĂ« trung peme, duke vĂ«shtruar largĂ«sinĂ«, si dhe nĂ« njĂ« skenĂ« peshkimi me Matthew Fox, i njohur pĂ«r rolin e tij nĂ« Lost.

Ben Schnetzer interpreton Van Davis, një sherif i Montanës, i paraqitur në një nga imazhet me jelek, armë, xhinse dhe kapelë sherifi. Seriali është krijuar nga Taylor Sheridan, i cili shërben edhe si producent ekzekutiv përmes kompanisë së tij Bosque Ranch Productions. Producentë ekzekutivë janë gjithashtu David C. Glasser, John Linson, Art Linson, Ron Burkle, Bob Yari, David Hutkin, Christina Voros, Michael Friedman, si dhe vetë Pfeiffer dhe Russell, së bashku me Keith Cox. Voros është njëkohësisht edhe regjisore e serialit. Prodhimi realizohet nga MTV Entertainment Studios dhe 101 Studios, në bashkëpunim me Bosque Ranch.

“The Madison Ă«shtĂ« spiranca perfekte pĂ«r kapitullin e ardhshĂ«m tĂ« universit Yellowstone”, deklaroi Chris McCarthy, bashkĂ«-CEO i Paramount Global dhe president dhe CEO i Showtime dhe MTV Entertainment Studios. Edhe pse seriali kryesor duket se ka pĂ«rmbyllur ciklin e tij, universi Yellowstone vazhdon tĂ« zgjerohet me pararendĂ«se dhe spin-off-e tĂ« reja.

The Madison i bashkohet dy vazhdimeve tĂ« tjera tĂ« Yellowstone: Marshals nĂ« CBS, ku Luke Grimes rikthehet nĂ« rolin e Kayce Dutton, dhe Dutton Ranch (titull i pĂ«rkohshĂ«m) nĂ« Paramount+, me Kelly Reilly dhe Cole Hauser qĂ« rimarrin rolet e Beth Dutton dhe Rip Wheeler. KĂ«to seri pasojnĂ« pararendĂ«set 1883 dhe 1923, kjo e fundit e cila pĂ«rfundoi sezonin e saj tĂ« dytĂ« – me shumĂ« gjasĂ« edhe tĂ« fundit – vitin e kaluar. Saga e pararendĂ«seve do tĂ« vazhdojĂ« mĂ« pas me serinĂ« 1944.

Burimi: ansa.it/ Përgatiti për botim: L.Veizi

↗

12:30 Dossier/ 21 janar 1924 – Vdes Vladimir Lenin, arkitekti i Revolucionit Bolshevik

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Më 21 janar 1924, në moshën 54-vjeçare, vdiq Vladimir Iliç Lenin, udhëheqësi i Revolucionit Bolshevik dhe themeluesi i shtetit të parë socialist në botë, Bashkimit të Republikave Socialiste Sovjetike. Shkaku zyrtar i vdekjes ishte një hemorragji cerebrale, pas një serie goditjesh në tru që e kishin larguar gradualisht nga drejtimi aktiv i vendit.

Lenini, emri i vĂ«rtetĂ« i tĂ« cilit ishte Vladimir Iliç Uljanov, ishte figura qendrore qĂ« ndryshoi rrjedhĂ«n e historisĂ« ruse dhe ndikoi thellĂ«sisht politikĂ«n botĂ«rore tĂ« shekullit XX. NĂ« fillim tĂ« viteve 1890, ai braktisi karrierĂ«n si jurist pĂ«r t’iu pĂ«rkushtuar studimeve marksiste dhe organizimit tĂ« veprimtarisĂ« revolucionare mes punĂ«torĂ«ve dhe intelektualĂ«ve rusĂ«, duke e parĂ« regjimin carist si pengesĂ«n kryesore pĂ«r emancipimin shoqĂ«ror.

NĂ« vitin 1897, Lenini u arrestua nga autoritetet cariste dhe u internua nĂ« Siberi, ku kaloi tre vjet nĂ« mĂ«rgim tĂ« detyruar. Pas lirimit, ai u largua nga Rusia dhe jetoi nĂ« disa vende tĂ« EvropĂ«s PerĂ«ndimore. PikĂ«risht nĂ« kĂ«tĂ« periudhĂ«, nĂ« vitin 1903, ai udhĂ«hoqi ndarjen e PartisĂ« Socialdemokrate tĂ« PunĂ«torĂ«ve tĂ« RusisĂ«, duke themeluar fraksionin bolshevik – njĂ« organizatĂ« militante e revolucionarĂ«ve profesionistĂ« qĂ« synonte pĂ«rmbysjen me dhunĂ« tĂ« regjimit carist dhe vendosjen e njĂ« shteti marksist.

Revoltat e vitit 1905 shënuan përpjekjen e parë serioze për ndryshim, por dështuan. Vetëm më 1917, në kushtet e kolapsit ekonomik dhe ushtarak të Rusisë për shkak të Luftës së Parë Botërore, Lenini e pa momentin e përshtatshëm për marrjen e pushtetit. Në mars të atij viti, garnizoni ushtarak i Petrogradit u rebelua, ndërsa Car Nikolla II u detyrua të abdikojë, duke i dhënë fund monarkisë shumë-shekullore ruse.

Lenini u kthye menjĂ«herĂ« nga Zvicra drejt RusisĂ«, duke kaluar pĂ«rmes territorit gjerman – armik nĂ« luftĂ« – dhe mbĂ«rriti nĂ« Petrograd mĂ« 16 prill 1917. VetĂ«m gjashtĂ« muaj mĂ« vonĂ«, nĂ« tetor, bolshevikĂ«t, nĂ«n drejtimin e tij, rrĂ«zuan QeverinĂ« e PĂ«rkohshme dhe morĂ«n pushtetin. Lenini u bĂ« udhĂ«heqĂ«si absolut i vendit, duke vendosur themelet e diktaturĂ«s sĂ« proletariatit.

Megjithatë, konsolidimi i pushtetit bolshevik u përball me rezistencë të ashpër. Lufta civile dhe ndërhyrja e fuqive të huaja vonuan kontrollin e plotë të vendit deri në vitin 1920. Gjatë kësaj periudhe, qeveria e Leninit ndërmori masa radikale: shtetëzoi industrinë, konfiskoi tokat dhe shtypi me forcë kundërshtimin politik. Më 30 dhjetor 1922, u shpall zyrtarisht krijimi i Bashkimit të Republikave Socialiste Sovjetike (BRSS).

Pas vdekjes së tij, trupi i Leninit u balsamua dhe u vendos në një mauzole në Sheshin e Kuq, pranë Kremlinit në Moskë, ku ndodhet edhe sot. Qyteti i Petrogradit u riemërua Leningrad, në nder të udhëheqësit të ndjerë.

PasardhĂ«si i tij nĂ« krye tĂ« Bashkimit Sovjetik u bĂ« bashkĂ«punĂ«tori i afĂ«rt Jozef Stalin. MegjithatĂ«, nĂ« testamentin politik tĂ« lĂ«nĂ« para vdekjes, Lenini kishte shprehur shqetĂ«simin e tij pĂ«r karakterin dhe ambicien e Stalinit, duke paralajmĂ«ruar se pĂ«rqendrimi i pushtetit nĂ« duart e tij mund tĂ« ishte fatal pĂ«r vendin. Ky paralajmĂ«rim u injorua – dhe historia qĂ« pasoi do ta vĂ«rtetonte tragjikisht.

PĂ«rgatiti: L.Veizi

❌