❌

Reading view

There are new articles available, click to refresh the page.
↗

16:06 Mel Gibson ndahet nga Rosalind Ross pas nëntë vitesh lidhje

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Njoftimi pĂ«r People: “Do tĂ« vazhdojmĂ« tĂ« jemi prindĂ«rit mĂ« tĂ« mirĂ« pĂ«r djalin tonĂ«â€

Mel Gibson dhe Rosalind Ross i kanë dhënë fund lidhjes së tyre pas nëntë vitesh së bashku, sipas një deklarate të përbashkët të publikuar në revistën People. Ndarja, e cila ka ndodhur në heshtje më shumë se një vit më parë, është menaxhuar larg vëmendjes mediatike, në përputhje me dëshirën e çiftit për privatësi.

Fituesi i çmimit Oscar, 69 vjeç (që mbush 70 më 3 janar 2026), dhe skenaristja 35-vjeçare kanë theksuar se, pavarësisht përfundimit të marrëdhënies romantike, prioriteti i tyre mbetet rritja e përbashkët e djalit të tyre, Lars.

“NdĂ«rsa Ă«shtĂ« e trishtueshme tĂ« mbyllim kĂ«tĂ« kapitull tĂ« jetĂ«s sonĂ«, ne jemi bekuar me njĂ« djalĂ« tĂ« mrekullueshĂ«m dhe do tĂ« vazhdojmĂ« tĂ« jemi prindĂ«rit mĂ« tĂ« mirĂ« qĂ« mund tĂ« jemi,” thuhet nĂ« deklaratĂ«n e tyre.

Çifti u njoh nĂ« vitin 2014 pĂ«rmes miqve tĂ« pĂ«rbashkĂ«t dhe lidhja e tyre u komentua shpesh pĂ«r diferencĂ«n e madhe nĂ« moshĂ«, njĂ« temĂ« e zakonshme nĂ« marrĂ«dhĂ«niet e figurave publike nĂ« Hollywood. MegjithatĂ«, Gibson dhe Ross zgjodhĂ«n tĂ« mos e ekspozonin jetĂ«n e tyre private, duke u shfaqur rrallĂ« sĂ« bashku nĂ« evente publike dhe duke shmangur deklaratat sensacionale.

Në vitin 2017 ata u bënë prindër të Larsit, një moment që përkoi me një kulm profesional për Gibsonin, i cili u nominua për Oscar për Regjisorin më të Mirë me filmin Hacksaw Ridge. Vetë aktori e kishte përshkruar atë periudhë si një ndërthurje të rrallë emocionesh personale dhe profesionale.

Nga pikëpamja më e gjerë, kjo ndarje pasqyron një prirje gjithnjë e më të dukshme mes çifteve të famshëm: ndarjen e jetës sentimentale nga përgjegjësitë prindërore. Deklarata e përbashkët synon të shmangë konfliktet publike dhe të vendosë theksin te bashkëprindërimi, një model që po promovohet gjithnjë e më shumë në diskursin publik.

Mel Gibson, i njohur pĂ«r role ikonike nĂ« Lethal Weapon dhe Braveheart – film qĂ« i solli dy çmime Oscar – si dhe pĂ«r regjinĂ« e The Passion of the Christ, aktualisht Ă«shtĂ« i angazhuar nĂ« xhirimet e vazhdimit The Resurrection of the Christ, i planifikuar tĂ« dalĂ« nĂ« kinema tĂ« Premten e Madhe tĂ« vitit 2027.

Aktori ka gjithsej nëntë fëmijë: shtatë nga martesa e tij e gjatë me Robyn Moore, një vajzë, Lucia, nga lidhja me pianisten Oksana Grigorieva, dhe Lars me Rosalind Ross. Ky fakt e bën edhe më të rëndësishëm theksin që Gibson dhe Ross i vendosin rolit të tyre si prindër, duke sugjeruar se stabiliteti familjar mbetet prioritet, pavarësisht ndryshimeve në jetën personale.

↗

15:00 Të drejtat e grave janë nën kërcënim në mbarë botën. Por ne kemi gjetur shpresë

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Nga El Salvadori në Rusi, Islandë dhe Siri, gratë po kundërshtojnë ngritjen e forcave regresive. Le ta mbështesim luftën e tyre 

Nga Rahila Gupta*

NĂ« vitin 2025, bota qĂ« ishte hapur nga gratĂ« shpesh Ă«shtĂ« dukur sikur po mbyllet. Forcat qĂ« qĂ«ndrojnĂ« pas tĂ«rheqjes sĂ« tĂ« drejtĂ«s sĂ« abortit nĂ« SHBA-nĂ« e Donald Trump po pĂ«rpiqen tĂ« bĂ«jnĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n gjĂ« edhe nĂ« MbretĂ«rinĂ« e Bashkuar. NĂ« Afganistan, talebanĂ«t kanĂ« intensifikuar sulmet ndaj grave dhe vajzave. Dhuna seksuale Ă«shtĂ« e pĂ«rhapur nĂ« Haiti dhe nĂ« RepublikĂ«n Demokratike tĂ« Kongos. NĂ« MeksikĂ«, madje as presidentja nuk Ă«shtĂ« e sigurt nga sulmi seksual. Duket sikur po ndodh njĂ« “rigjallĂ«rim” i çoroditur i patriarkatit.

Do tĂ« tĂ« falej po tĂ« mendoje se, nĂ« mbarĂ« botĂ«n, tĂ« drejtat e grave po betonizohen. Por gjatĂ« hulumtimit pĂ«r librin tonĂ« Planet Patriarchy, Beatrix Campbell dhe unĂ« pamĂ« rezistencĂ«n e grave tĂ« shpĂ«rthente si filiza tĂ« gjelbĂ«r qĂ« çajnĂ« pĂ«rmes çarjeve. NĂ« El Salvador, gratĂ« mund tĂ« dĂ«nohen me 30–50 vjet burg pĂ«r aborte spontane qĂ« interpretohen si aborte tĂ« qĂ«llimshme. MegjithatĂ«, feministet kanĂ« arritur tĂ« lirojnĂ« tĂ« gjitha 72 gratĂ« qĂ« ishin burgosur pĂ«r kĂ«tĂ«, duke pĂ«rdorur strategji novatore penale dhe ligjore. NĂ« Rusi, feministet kanĂ« filluar tĂ« mbajnĂ« shirita blu dhe tĂ« verdhĂ«, ngjyrat e flamurit ukrainas, pĂ«r tĂ« shprehur solidaritetin e tyre kundĂ«r luftĂ«s.

Historia qĂ« vjen nga Islanda Ă«shtĂ« edhe mĂ« shpresĂ«dhĂ«nĂ«se, pasi rrĂ«zon supozimet tona pĂ«r kushtet nĂ« tĂ« cilat lulĂ«zon feminizmi. Pozicioni i lavdĂ«ruar i vendit nĂ« krye tĂ« renditjes sĂ« Forumit Ekonomik BotĂ«ror pĂ«r barazinĂ« gjinore u arrit kryesisht nĂ«n qeveri konservatore gjatĂ« 50 viteve tĂ« fundit, ndĂ«rsa qeveritĂ« socialdemokrate ishin nĂ« pushtet vetĂ«m pĂ«r pesĂ« vjet. Prania e grave nĂ« sindikata ka qenĂ« pjesĂ«risht pĂ«rgjegjĂ«se pĂ«r kĂ«to arritje – mĂ« shumĂ« se 90% e fuqisĂ« punĂ«tore Ă«shtĂ« e sindikalizuar, rreth gjysma e anĂ«tarĂ«ve janĂ« gra dhe ka njĂ« numĂ«r gjithnjĂ« nĂ« rritje grash nĂ« role drejtuese.

Greva e grave në Islandë në vitin 1975, në të cilën morën pjesë 90% e grave të vendit, e paralizoi vendin për një ditë të tërë, duke frymëzuar gra në mbarë botën të vepronin njësoj dhe duke treguar se sa e domosdoshme është puna e paguar dhe e papaguar e grave. Vitin pasues, Islanda miratoi një ligj që garantonte barazinë gjinore. Këtë vit, rreth 50,000 njerëz morën pjesë në përkujtimet e 50-vjetorit të grevës, sepse edhe Islanda ka ndier valët globale të mizogjinisë që përplasen në brigjet e saj.

Ka shumĂ« pĂ«r tĂ« mĂ«suar dhe zbatuar nga politikat e IslandĂ«s pĂ«r lejen prindĂ«rore dhe pagĂ«n e barabartĂ«. PunĂ«dhĂ«nĂ«sit janĂ« tĂ« detyruar tĂ« dĂ«shmojnĂ« se zbatojnĂ« politikĂ«n e pagĂ«s sĂ« barabartĂ« pĂ«r punĂ« me vlerĂ« tĂ« barabartĂ«. NdĂ«rsa shumĂ« Ă«shtĂ« arritur, shumĂ« mbetet ende pĂ«r t’u bĂ«rĂ«: pagat pĂ«r orĂ« janĂ« pothuajse tĂ« barabarta, por tĂ« ardhurat gjatĂ« gjithĂ« jetĂ«s zbulojnĂ« pabarazi tĂ« pagave tĂ« shkaktuara nga “dĂ«nimi” i amĂ«sisĂ« dhe nga ndarja e pabarabartĂ« e punĂ«s, kohĂ«s dhe pushtetit. ShkallĂ«t e dhunĂ«s seksuale ndaj grave mbeten gjithashtu tĂ« larta.

PĂ«rparimi mĂ« frymĂ«zues nĂ« tĂ« drejtat e grave – nĂ« fakt, njĂ« revolucion i grave – po ndodh nĂ« vendin mĂ« tĂ« pamendueshĂ«m. I goditur nga lufta me forca islamiste autoritare qĂ« nga viti 2012, Administrata Autonome Demokratike e SirisĂ« Veriore dhe Lindore (e njohur gjerĂ«sisht si Rojava) tani zĂ« pothuajse njĂ« tĂ« tretĂ«n e SirisĂ«. ShumĂ« nga paragjykimet e mia u shkatĂ«rruan kur vizitova RojavĂ«n: lufta Ă«shtĂ« momenti klasik kur tĂ« gjitha tĂ« drejtat pezullohen ose gĂ«rryhen. Kush mendon pĂ«r rĂ«ndĂ«sinĂ« e barazisĂ« gjinore, pĂ«r pĂ«rfshirjen racore apo pĂ«r demokracinĂ« e drejtpĂ«rdrejtĂ« gjatĂ« luftĂ«s? A nuk kishte dĂ«shtuar pranvera arabe? Por po tĂ« mos ishte pranvera arabe, nuk do tĂ« kishte pasur njĂ« vakum pushteti nĂ« verilindje, qĂ« u dha mundĂ«si kurdĂ«ve tĂ« realizonin njĂ« revolucion pa gjak kundĂ«r presidentit Bashar al-Assad, i cili ishte i zĂ«nĂ« me shtypjen e rebelimit nĂ« SirinĂ« jugore. Gjakderdhja do tĂ« vinte mĂ« vonĂ«, nĂ« vitin 2014, kur Shteti Islamik sulmoi, pjesĂ«risht pĂ«r tĂ« pushtuar territor dhe pjesĂ«risht pĂ«r tĂ« forcuar eksperimentin e vet me njĂ« formĂ« mesjetare tĂ« patriarkatit, njĂ« pasqyrĂ« e errĂ«t e lirive tĂ« grave nĂ« Rojava.

Rojava Ă«shtĂ« njĂ« eksperiment i demokracisĂ« sĂ« drejtpĂ«rdrejtĂ« nga baza. Komunat e lagjeve me deri nĂ« 300 banorĂ« zgjedhin njĂ« burrĂ« dhe njĂ« grua sipas rregullit tĂ« bashkĂ«kryesimit pĂ«r t’i pĂ«rfaqĂ«suar nĂ« kĂ«shillin e qytetit, i cili nga ana e tij zgjedh anĂ«tarĂ« nĂ« nivelin urban, dhe kĂ«shtu me radhĂ« deri sa pĂ«rfaqĂ«sohen nĂ« kĂ«shillin popullor pothuajse kombĂ«tar. Komuna zgjedh anĂ«tarĂ« tĂ« komiteteve tĂ« specializuara si shĂ«ndetĂ«sia, arsimi, shĂ«rbimet ose zgjidhja e konflikteve, me pĂ«rfaqĂ«sim tĂ« barabartĂ« tĂ« burrave dhe grave dhe tĂ« udhĂ«hequra nga bashkĂ«kryetarĂ«. Paralelisht me kĂ«tĂ« strukturĂ«, gjeta njĂ« strukturĂ« vetĂ«m pĂ«r gratĂ« me komitetet e veta dhe me tĂ« drejtĂ«n e vetos ndaj çdo politike qĂ« ndikon nĂ« tĂ« drejtat e grave.

GratĂ« e RojavĂ«s i kanĂ« lidhur ngjyrat e tyre me sekularizmin, duke njohur ndikimin shkatĂ«rrues tĂ« fesĂ« mbi liritĂ« e grave. Ato kanĂ« shpĂ«rbĂ«rĂ« kĂ«shillat e sheriatit (ndryshe nga MbretĂ«ria e Bashkuar), kanĂ« ndaluar martesat e fĂ«mijĂ«ve, poligaminĂ« dhe pajĂ«n, kanĂ« kriminalizuar vrasjet pĂ«r “nder”, kanĂ« futur martesat civile dhe u kanĂ« dhĂ«nĂ« grave tĂ« drejta tĂ« barabarta pĂ«r trashĂ«giminĂ« dhe kujdestarinĂ« e fĂ«mijĂ«ve tĂ« tyre, pavarĂ«sisht statusit martesor.

Ajo botĂ« tjetĂ«r qĂ« ne e dĂ«shirojmĂ« Ă«shtĂ« kĂ«tu. Por po bombardohet nga Turqia – sĂ« cilĂ«s MbretĂ«ria e Bashkuar i shet armĂ« – e kĂ«rcĂ«nuar nga njĂ« shoqĂ«ri vĂ«rtet demokratike nĂ« pragun e saj. Rojava Ă«shtĂ« gjithashtu nĂ« rrezik nga impulsi centralizues i udhĂ«heqĂ«sit tĂ« ri tĂ« SirisĂ«, Ahmed al-Sharaa, qeveria e bazuar nĂ« sheriat e tĂ« cilit do tĂ« shĂ«nonte fundin e barazisĂ«. Mbijetesa e RojavĂ«s, qoftĂ« edhe si ide, varet nga gratĂ« nĂ« mbarĂ« botĂ«n qĂ« tĂ« krijojnĂ« asamble grash nĂ« çdo hapĂ«sirĂ« qytetare qĂ« kanĂ« nĂ« dispozicion, pĂ«r tĂ« ndĂ«rtuar fuqinĂ« e tyre demokratike dhe pĂ«r t’u bĂ«rĂ« njĂ« forcĂ« ndryshimi. Duhet tĂ« bĂ«jmĂ« gjithçka qĂ« mundemi pĂ«r ta stabilizuar kĂ«tĂ« flakĂ« tĂ« dridhshme, e cila mund tĂ« ndriçojĂ« rrugĂ«n drejt sĂ« ardhmes sonĂ«.

*Rahila Gupta është aktiviste feministe antiraciste dhe bashkautore, së bashku me Beatrix Campbell, e librit Planet Patriarchy

 

 

 

 

 

 

 

 

 

↗

12:30 Kush ishte Antonio Ranieri, politikan dhe shkrimtar, mik i poetit Giacomo Leopardi?

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Antonio Ranieri ishte njĂ« shkrimtar dhe politikan italian, njĂ« mik i ngushtĂ« i poetit Giacomo Leopardi, tĂ« cilin e takoi nĂ« Firence nĂ« vitin 1828. Ata jetuan nĂ« RomĂ« pĂ«r dy vjet dhe, nga viti 1833, nĂ« Napoli. PĂ«r mikun e tij tĂ« dashur, poeti shkroi: “NjĂ« shok i jetĂ«s sime”. Ranieri luajti njĂ« rol kyç nĂ« varrimin e Leopardit, duke ndĂ«rhyrĂ« pĂ«r t’u siguruar qĂ« trupi i tij tĂ« mos hidhej nĂ« njĂ« varr masiv.

Antonio Ranieri ishte njĂ« patriot, shkrimtar dhe politikan italian. Ai ishte njĂ« mik i ngushtĂ« i poetit Giacomo Leopardi, tĂ« cilin e takoi nĂ« Firence nĂ« qershor 1828. Ata jetuan nĂ« RomĂ« pĂ«r dy vjet dhe, nga viti 1833, nĂ« Napoli, deri nĂ« vdekjen e Leopardit. Ranieri i shpĂ«toi eshtrat nga varri masiv. PĂ«r tĂ«, poeti i famshĂ«m italian shkroi: ” NjĂ« mik i imi  , ose mĂ« saktĂ«, njĂ« shok i jetĂ«s sime, Antonio Ranieri,  njĂ« i ri i cili, nĂ«se jeton dhe nĂ«se njerĂ«zit nuk ia dalin t’i bĂ«jnĂ« tĂ« padobishme dhuratat qĂ« natyra i ka dhuruar, sĂ« shpejti do tĂ« jetĂ« mjaftueshĂ«m i rĂ«ndĂ«sishĂ«m vetĂ«m nga emri i tij .” MĂ« 7 dhe 8 janar, njĂ« miniserial kushtuar historisĂ« sĂ« poetit, i quajtur Leopardi – Poeti i Infinitit , do tĂ« transmetohet nĂ« Rai 1 , me Leonardo Maltese dhe Cristiano Caccamo nĂ« rolin e dy miqve.

Kush ishte Antonio Ranieri, veprat dhe karriera e tij politike?

Antonio Ranieri ishte njĂ« shkrimtar, politikan dhe profesor filozofie italian nĂ« Universitetin e Napolit. Ai mbahet mend gjithashtu pĂ«r marrĂ«dhĂ«nien e tij tĂ« ngushtĂ« me Giacomo Leopardi-n dhe shĂ«rbeu disa herĂ« si anĂ«tar i Parlamentit dhe Senator i MbretĂ«risĂ« sĂ« ItalisĂ«. PĂ«r shkak tĂ« ideve tĂ« tij, ai u paralajmĂ«rua nga policia Burbone dhe u end nĂ«pĂ«r disa vende tĂ« huaja. Me t’u kthyer nĂ« Itali, ai u vendos nĂ« Firence, ku u miqĂ«sua me poetin. Ai shkroi disa vepra letrare, tĂ« tilla si romani Ginevra o L’orfanella della Nunziata ( Gjeneva ose Jetimi i NunziatĂ«s ), nĂ« tĂ« cilin ai ekspozoi abuzimet e rĂ«nda tĂ« kryera nĂ« atĂ« jetimore, duke ngjallur kĂ«shtu urrejtjen e policisĂ«. Pas revolucionit tĂ« vitit 1848, ai u zgjodh nĂ« Parlamentin Napolitan. NĂ« 1861, ai u zgjodh nĂ« Parlamentin e MbretĂ«risĂ« sĂ« ItalisĂ«. NĂ« 1882, ai u emĂ«rua Senator i MbretĂ«risĂ«.

Si u takua me Giacomo Leopardin

Antonio Ranieri u takua me Leopardin nĂ« Firence nĂ« qershor tĂ« vitit 1828, pasi poeti ishte nga Recanati, dhe qĂ« nga ai moment tĂ« dy u bĂ«nĂ« tĂ« pandashĂ«m, deri nĂ« vdekjen e poetit. Mendimi i studiuesve tĂ« Leopardit pĂ«r Ranierin Ă«shtĂ« i ndarĂ«: nga njĂ«ra anĂ«, ka nga ata qĂ« e kritikojnĂ« atĂ« pĂ«r botimin e veprĂ«s Sette anni di societĂ  con Giacomo Leopardi nĂ« vitin 1880 , njĂ« vetĂ«-apologji nĂ« tĂ« cilĂ«n Ranieri, i shqetĂ«suar pĂ«r vdekjen e motrĂ«s sĂ« tij Paolina, pĂ«rshkroi pĂ«rpjekjet qĂ« tĂ« dy do tĂ« kishin duruar pĂ«r t’u kujdesur pĂ«r Leopardin mosmirĂ«njohĂ«s. Nga ana tjetĂ«r, ka nga ata qĂ« e admirojnĂ« atĂ« pĂ«r ndihmĂ«n qĂ« i dha deri nĂ« fund dhe, mbi tĂ« gjitha, pĂ«r atĂ« qĂ« bĂ«ri edhe pas vdekjes sĂ« tij. Ranieri, nĂ« fakt, i shpĂ«toi eshtrat e tij nga varri i pĂ«rbashkĂ«t dhe i ruajti dorĂ«shkrimet e tij, duke redaktuar dy vĂ«llimet e para tĂ« Veprave tĂ« tij dhe duke punuar pa u lodhur pĂ«r t’u siguruar qĂ« botuesi dhe censura tĂ« respektonin dĂ«shirat e fundit tĂ« Leopardit.

Fasada e Casa Leopardi në Recanati

VetĂ« Leopardi la njĂ« gjykim pĂ«r Ranierin nĂ« Pensiero IV, nĂ« tĂ« cilin e pĂ«rcaktoi atĂ«: ” NjĂ« mik i imi, ose mĂ« saktĂ« njĂ« shok nĂ« jetĂ«n time , Antonio Ranieri, njĂ« i ri i cili, nĂ«se jeton dhe nĂ«se njerĂ«zit nuk ia dalin t’i bĂ«jnĂ« tĂ« padobishme dhuratat qĂ« natyra i ka dhĂ«nĂ«, sĂ« shpejti do tĂ« shĂ«nohet mjaftueshĂ«m vetĂ«m nga emri i tij .”

Roli i Antonio Ranierit në varrimin e Leopardit në Napoli

Leopardi vdiq nĂ« Napoli mĂ« 14 qershor 1837, gjatĂ« njĂ« epidemie kolere. Antonio Ranieri ndĂ«rhyri pĂ«r t’u siguruar qĂ« trupi i tij tĂ« mos hidhej nĂ« njĂ« varr masiv. Çështja qĂ« lidhet me varrimin e tij Ă«shtĂ« shumĂ« e diskutueshme : qĂ« nga viti 1939, eshtrat e Leopardit janĂ« vendosur nĂ« parkun Vergiliano dhe Pedigrotta, por Ranieri tregoi se, falĂ« ndĂ«rhyrjes sĂ« tij, eshtrat e Leopardit u varrosĂ«n nĂ« kriptĂ«n e kishĂ«s sĂ« San Vitale ” nĂ« rrugĂ«n pĂ«r nĂ« Pozzuoli “. MĂ« pas, me shpenzimet e tij, nĂ« vitin 1844 varri u zhvendos nĂ« kishĂ« dhe u transformua nĂ« njĂ« varr muri, me njĂ« mbigraf tĂ« shkruar nga personi qĂ« Leopardi e konsideronte njĂ« nga mĂ« tĂ« dashurit e tij, shkrimtari Pietro Giordani , tĂ« vendosur nĂ« gurin e varrit . Antonio Ranieri dha dĂ«shmi tĂ« dorĂ«s sĂ« parĂ« pĂ«r kĂ«tĂ« çështje nĂ« librin e tij ShtatĂ« Vjet ShoqĂ«ri me Giacomo Leopardi-n. KĂ«to janĂ« fjalĂ«t e tij:

Trupi u shpëtua nga kaosi i varrezave kolerike. U vendos në një arkivol prej arre të plumbuar dhe u vendos me devotshmëri në një varr klerikal poshtë altarit në të djathtë të kishës periferike të San Vitale. Më pas, jo më pak me devotshmëri, u transferua në kohën e duhur në hollin e së njëjtës kishë, ku u vendos guri që shohim sot.

Burimi :fanpage.it

↗

10:00 Maska e festës së 31 dhjetorit dhe zhveshja nudo e 2 janarit

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Nga Leonard Veizi

NdĂ«rrimi i viteve sjell gjithmonĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n magji, por shpesh edhe tĂ« njĂ«jtĂ«n hipokrizi kolektive. MbrĂ«mja e 31 dhjetorit dhe dita e 1 janarit mbushen me fjalĂ« tĂ« mĂ«dha: urime pĂ«r shĂ«ndet, mirĂ«qenie, begati e rehatllĂ«k mes shqiptarĂ«sh. Gotat ngrihen njĂ«ra pas tjetrĂ«s, mbushen plot e pĂ«rplot, derdhen nga tepria e dĂ«shirave tĂ« mira. “Bereqet”, thonĂ« disa, “qoftĂ« vit i mbarĂ«â€, shtojnĂ« tĂ« tjerĂ«t. PĂ«r disa orĂ« duket sikur gjithçka Ă«shtĂ« falur, harruar dhe sikur shqiptari ka gjetur mĂ« nĂ« fund paqen me veten dhe fqinjin.

Por kjo gjendje nuk zgjat shumĂ«. ËshtĂ« njĂ« armĂ«pushim i rremĂ«, njĂ« pauzĂ« artificiale nĂ« teatrin e jetĂ«s sonĂ« tĂ« vrazhdĂ«.

MĂ« 2 janar, urimet treten si avull mbi kafenĂ« e hidhur tĂ« mĂ«ngjesit. FjalĂ«t e Ă«mbla zĂ«vendĂ«sohen nga kujtesa e thartĂ« e borxheve, e hatĂ«rmbetjeve dhe e llogarive tĂ« pambyllura. FillojnĂ« zĂ«nkat e vjetra, tĂ« cilat nuk ishin zgjidhur, por thjesht ishin fshehur pas gjelit tĂ« detit dhe fishekzjarrĂ«ve. “Do m’i japĂ«sh ato lekĂ«t qĂ« tĂ« dhashĂ« borxh
 apo t’i marr ndryshe?” – ky Ă«shtĂ« refreni qĂ« thyen heshtjen e festĂ«s.

Nëse në 31 të është thënë për bakllavanë: Ta hani gëzuar
 në datën 2, pa kaluar aq 48 orë, të vjen urimi i radhës: Të ngectë në fyt, jarebi. E njëjta vlen edhe për gjelin e detit. Dhe nuk po flasim këtu për salcën e kosit.

Kërcënimet nuk janë më shaka, dhe shpesh mjafton një fjalë e tepërt, një shikim i vëngërt apo një bori makine në trafik, që situata të përshkallëzohet. Aty ku duhej të kishte mirëkuptim, shfaqet dhuna; aty ku flitej për dashuri, lind armiqësia. Kjo ndodh sepse ne, si shoqëri, kemi investuar më shumë te ritualet e jashtme sesa te reforma e brendshme. Festojmë ndryshimin e numrit të vitit, por refuzojmë të ndryshojmë numrin e gabimeve tona.

Ironia Ă«shtĂ« therĂ«se: “GĂ«zuar Vitin e Ri, vĂ«lla”, thuhej pak ditĂ« mĂ« parĂ« me dorĂ«n nĂ« zemĂ«r. Po ku vajti ajo dashuri pĂ«r njĂ«ri-tjetrin? Ku pĂ«rfunduan urimet pĂ«r prosperitet dhe paqe? A ishin vetĂ«m fjalĂ« pĂ«r tĂ« mbushur gotĂ«n dhe çastin?

Duket se urimet tona janë si ato fishekzjarrët: bëjnë shumë zhurmë, ndriçojnë për pak sekonda dhe pastaj lënë pas vetëm erë baruti dhe hiri në tokë.

Argumenti i dhimbshĂ«m kĂ«tu Ă«shtĂ« se ne pĂ«rdorim festĂ«n si njĂ« “lavatriçe” morale. MendojmĂ« se duke uruar mirĂ«si, po shlyejmĂ« mĂ«katet e egoizmit tĂ« vitit qĂ« shkoi. Por mirĂ«sia nuk Ă«shtĂ« njĂ« akt kalendarik, Ă«shtĂ« njĂ« qĂ«ndrim etik. NĂ«se urimi yt nuk e mban dot peshĂ«n e 2 janarit, atĂ«herĂ« ai nuk ka qenĂ« urim, por thjesht zhurmĂ« akustike.

NĂ« fund mbetet vetĂ«m njĂ« shprehje e thatĂ«, e thĂ«nĂ« mĂ« shumĂ« nga zakoni sesa nga zemra: “Mos pafsh kurrĂ« keq
” Dhe qĂ« tĂ« nesĂ«rmen ia pret: “Vdeksh, inshallah!” Ky kontrast ekstrem tregon njĂ« krizĂ« tĂ« thellĂ« karakteri. KalojmĂ« nga euforia e bekimit te dĂ«shira pĂ«r asgjĂ«simin e tjetrit brenda 24 orĂ«ve.

Pa ndryshuar sjelljen e përditshme, pa u ulur në biseda reale për problemet tona dhe pa pasur guximin të jemi të sinqertë edhe kur nuk ka festë, urimet e Vitit të Ri mbeten veç një maskaradë festive. Ato shuhen sapo fillon viti i vërtetë, ai vit ku jeta matet me vepra, jo me dolli.

↗

09:25 Historia/ 1 janar 1999 – Epoka e integrimit ekonomik, hyn nĂ« fuqi Euro

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

1 janar 1999, një nga projektet më ambicioze ekonomike dhe politike të Bashkimit Europian u konkretizua me hyrjen në fuqi të monedhës së përbashkët, Euro, në 12 shtete themeluese të BE-së. Kjo datë shënoi fillimin e një epoke të re integrimi ekonomik dhe monetar në Europë, duke synuar stabilitet financiar, lehtësimin e tregtisë ndërkufitare dhe forcimin e rolit ndërkombëtar të bashkësisë europiane.

Monedha Euro u përdor fillimisht vetëm për transaksione elektronike, transferime bankare dhe tregti financiare, ndërsa kartëmonedhat dhe monedhat fizike do të hynin në qarkullim më vonë, në janar 2002. Në vitet e pasuara, me zgjerimin e Bashkimit Europian, Euro u bë gradualisht monedha zyrtare e shumicës së shteteve anëtare, duke konsoliduar statusin e saj si një nga valutë më të fuqishme botërore. Përjashtime nga kjo rregullore mbetën Britania e Madhe dhe Danimarka, të cilat ruajtën monedhat kombëtare për arsye politike dhe ekonomike.

Megjithatë, pas vitit 2010, Euro përjetoi një periudhë të vështirë. Kriza e borxheve sovrane në zonën euro, e nisur nga vendet si Greqia, Portugalia dhe Irlanda, solli një renie të ndjeshme të vlerës së saj në raport me dollarin amerikan. Kjo ulje e vlerës së monedhës europiane ndikoi drejtpërdrejt në ngadalësimin e ekonomisë së BE-së, duke reduktuar fuqinë blerëse, duke rritur pasigurinë në tregjet financiare dhe duke theksuar sfidat e bashkëpunimit ekonomik midis vendeve me ekonomi të ndryshme brenda zonës së Euro-s.

Pavarësisht këtyre vështirësive, hyrja e Euro-s mbetet një nga arritjet më të rëndësishme të integrimit europian, një simbol i bashkëpunimit dhe i ambicies për të krijuar një treg të përbashkët financiar që shtrihet përtej kufijve kombëtarë dhe që e vendos Europën si një aktor kyç në ekonominë globale.

Nëse dëshiron, mund të bëj edhe një version me një përshkrim më dramatik dhe narrativ të impaktit të Euro-s, duke treguar reagimet e qytetarëve dhe ekonomistëve në vitet e para të qarkullimit të saj. Dëshiron ta bëj këtë?

↗

08:30 1959 – Fitorja pĂ«rfundimtare e Revolucionit Komunist Kubanez

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

NĂ« vitin 1959 merr fund me sukses Revolucioni Komunist Kubanez, njĂ« proces i gjatĂ« dhe i dhunshĂ«m qĂ« zgjati rreth gjashtĂ« vjet dhe qĂ« ndryshoi rrĂ«njĂ«sisht historinĂ« politike tĂ« KubĂ«s dhe ekuilibrat gjeopolitikĂ« tĂ« hemisferĂ«s perĂ«ndimore. Revolucioni u udhĂ«hoq nga Fidel Kastro, i mbĂ«shtetur nga bashkĂ«punĂ«torĂ«t e tij mĂ« tĂ« afĂ«rt, ndĂ«r ta figura tashmĂ« legjendare e Ernesto “Che” Guevara, si dhe Camilo Cienfuegos dhe drejtues tĂ« tjerĂ« guerilas.

Kryengritja nisi pas grushtit të shtetit të Fulgencio Batistës në vitin 1952, i cili përmbysi rendin kushtetues dhe vendosi një regjim autoritar, të lidhur ngushtë me interesat ekonomike amerikane. Kuba e asaj kohe karakterizohej nga pabarazi ekstreme sociale, korrupsion i përhapur, represion politik dhe varësi e thellë ekonomike nga Shtetet e Bashkuara. Në këtë kontekst, revolucioni u perceptua nga një pjesë e madhe e popullsisë si shpresë për drejtësi shoqërore dhe sovranitet kombëtar.

Pas dĂ«shtimit fillestar tĂ« sulmit ndaj kazermĂ«s Moncada nĂ« vitin 1953 dhe periudhĂ«s sĂ« burgimit, Fidel Kastro u rikthye nĂ« KubĂ« nĂ« vitin 1956 me jahtin Granma, duke nisur luftĂ«n guerilase nga malet e Sierra Maestra. Aty u formua bĂ«rthama e forcave revolucionare, tĂ« njohura si Barbudos (mjekroshĂ«t) – emĂ«r qĂ« u bĂ« simbol i qĂ«ndresĂ«s, thjeshtĂ«sisĂ« dhe luftĂ«s kundĂ«r pushtetit tĂ« korruptuar.

Gjatë muajve të fundit të vitit 1958, luftimet u intensifikuan ndjeshëm. Guerilasit, ndonëse numerikisht më të paktë, përfituan nga mbështetja popullore, nga morali i lartë dhe nga dobësimi i ushtrisë së Batistës, e cila ishte e demoralizuar dhe e përçarë. Fitorja në beteja kyçe dhe marshimi drejt qyteteve kryesore e çoi revolucionin në fazën vendimtare.

Më 1 janar 1959, forcat revolucionare hynë në Havanë, duke marrë nën kontroll kryeqytetin pa rezistencë të organizuar. Regjimi i Batistës u shemb përfundimisht dhe vetë diktatori u arratis nga vendi, duke kërkuar strehim jashtë Kubës, çka shënoi fundin e epokës së tij pro-amerikane.

Pas fitores, Fidel Kastro u shpall udhëheqësi i Kubës revolucionare, duke konsoliduar shpejt pushtetin politik dhe duke e orientuar vendin drejt modelit komunist. Brenda pak vitesh u ndërmorën reforma të thella: shtetëzimi i industrive dhe tokave, reforma agrare, shfuqizimi i elitave tradicionale dhe afrimi strategjik me Bashkimin Sovjetik. Revolucioni Kubanez u shndërrua jo vetëm në një realitet politik kombëtar, por edhe në një simbol ndërkombëtar të rezistencës anti-imperialiste, duke e vendosur Kubën në qendër të përplasjes globale të Luftës së Ftohtë.

Kështu, viti 1959 mbetet një pikë kthese historike: fundi i një regjimi dhe lindja e një shteti revolucionar që do të ndikonte për dekada jo vetëm fatin e Kubës, por edhe historinë politike të botës.

↗

14:20 George Clooney me Amal dhe fëmijët bëhen francezë

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Arsyeja kryesore pĂ«r kĂ«tĂ« zgjedhje Ă«shtĂ« privatĂ«sia: “KĂ«tu nuk fotografohen fĂ«mijĂ«t.”

Ylli i Hollivudit, George Clooney, ka fituar shtetësinë franceze, së bashku me gruan e tij, Amal Alamuddin Clooney, dhe dy fëmijët e tyre.

Publikimi nĂ« gazetĂ«n zyrtare franceze konfirmon, si vĂ« nĂ« dukje AFP, njĂ« qĂ«llim qĂ« Clooney kishte lĂ«nĂ« tĂ« kuptohej nĂ« fillim tĂ« dhjetorit, kur vlerĂ«soi ligjet franceze tĂ« privatĂ«sisĂ«, tĂ« cilat mbrojnĂ« familjen e tij nga paparacĂ«t. “E dua kulturĂ«n franceze, gjuhĂ«n tuaj—even pas 400 ditĂ«sh mĂ«simi ende po pĂ«rpiqem,” tha aktori 64-vjeçar pĂ«r radion RTL nĂ« atĂ« kohĂ«, nĂ« anglisht. “KĂ«tu nuk fotografohen fĂ«mijĂ«t. Nuk ka paparacĂ« tĂ« fshehur tek portat e shkollĂ«s. Kjo Ă«shtĂ« gjĂ«ja mĂ« e rĂ«ndĂ«sishme pĂ«r ne,” shtoi ai.

Clooney tani ka shtetësi të dyfishtë, amerikane dhe franceze, dhe ka një lidhje të thellë me Evropën që daton para martesës së tij në vitin 2014 me Amal, një avokate britaniko-libaneze për të drejtat e njeriut, që flet rrjedhshëm frëngjisht. Clooney zotëron një pronë në Itali, në liqenin Como, të cilën e bleu në vitin 2002, dhe ai dhe Amal kanë blerë një shtëpi historike në Angli. Prona e tyre në jug të Francës, një ish-pronë vere e quajtur Domaine du Canadel, pranë fshatit Brignoles, u ble në vitin 2021. Ata gjithashtu zotërojnë një apartament në New York dhe një pronë në Kentucky, por thuhet se kanë shitur shtëpi në Los Angeles dhe Meksikë gjatë dekadës së fundit.

Çifti ka binjakĂ« tetĂ«vjeçarĂ«. Clooney i tha RTL se, pavarĂ«sisht udhĂ«timeve tĂ« vazhdueshme me avion tĂ« familjes, shtĂ«pia e tyre franceze â€œĂ«shtĂ« vendi ku ndihemi mĂ« tĂ« lumtur.” Clooney Ă«shtĂ« gjithashtu regjisor dhe producent dhe ka fituar dy çmime Oscar: njĂ« pĂ«r Aktorin mĂ« tĂ« MirĂ« MbĂ«shtetĂ«s pĂ«r filmin Syriana (2006) dhe njĂ« tjetĂ«r si producent pĂ«r Argo (2012). PĂ«rveç pagave tĂ« tij nga filmat, ai ka fituar miliona dollarĂ« nga reklamat, pĂ«rfshirĂ« Nespresso, dhe ka pĂ«rfituar shumĂ« nga shitja e aksioneve nĂ« njĂ« markĂ« tekstili.

↗

12:00 Duke pritur Vitin e Ri te dyqani i lagjes

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Nga Leonard Veizi

NĂ« supermarkatĂ«n e lagjes njerĂ«zit po “vriteshin” pĂ«r tĂ« siguruar asortimentet e fundit qĂ« i duheshin tavolinĂ«s sĂ« Vitit tĂ« Ri. NĂ« korridoret e ngushtĂ« qĂ« ndanin raftet, gra e burra pa pĂ«rjashtim ulnin kokĂ«n poshtĂ« e nxirrnin b
thĂ«t lart, me qĂ«llim qĂ« tĂ« njiheshin mĂ« nga afĂ«r me çmimet: a ishin tĂ« vĂ«rteta ofertat apo tregtarĂ«t ua futnin, si gjithmonĂ«. Pak mĂ« tutje kasiereve po u merreshin mend nga radhĂ«t e gjata dhe ushqimet qĂ« kalonin me shpejtĂ«si nĂ« sistemin dixhital tĂ« pagesave.

-Po ia japim shpirtin shejtanit


-E drejtë moj motër


JashtĂ«, vargu i makinave nuk kishte tĂ« mbaruar. NdĂ«rsa unĂ« sapo isha futur me duar nĂ« xhepa tek supermarkata qĂ« e kam vetĂ«m 100 metra larg shtĂ«pisĂ«. NjĂ« nga menaxherĂ«t po bĂ«nte ç’ishte e mundur qĂ« tĂ« shpejtonte punĂ«t tek blloku i “prodhimeve tĂ« mishit”, ky çdonjĂ«ri prej atyre qĂ« ishin vĂ«nĂ« nĂ« radhĂ« bĂ«nin vazhdimisht porosi pĂ«r: mish viçi, derri, kotoleta, mish lepuri


Mbreti i tavolinës së Vitit të Ri është gjeli i detit, i pjekur me kujdes aq sa mund të ngopesh vetëm duke e parë me sy e të mos hash asnjë kafshatë për tre ditë me radhë. Ai mund të kushtojë sa të dojë, çmimi nuk negociohet. Më poshtë piramida e menusë përmban gjithfarë gatimesh të tjera, ca me receta orienti e ca të tjera janë implementuar nga perëndimi.

-Epo njĂ« bark kemi, ç’i duam gjithĂ« kĂ«to gjellĂ«.

-E
e
 ashtu thua ti
 Po edhe Viti i Ri njĂ« herĂ« vjen. Se viti tjetĂ«r mbase s’na gjen.

-U t’u thaftĂ« goja.

UdhĂ«tova nĂ« kohĂ«. VetĂ«m pĂ«r pak sekonda. NĂ« vitin 1985 njerĂ«zia zinte radhĂ«n tek ushqimorja. Ç’ështĂ« e vĂ«rteta pa u grindur aspak, nĂ« respekt tĂ« njĂ«ri-tjetrit. Burrat nĂ« tĂ« djathtĂ«, gratĂ« nĂ« tĂ« mĂ«ngjĂ«r. TĂ« gjithĂ« me nga njĂ« letĂ«r bakalli me vete ku kĂ«rkesat ishin uniformĂ«:

-2 vaj kikiriku, 1 pako makarona, 1 oriz, 1 sheqer, sapun rrobash, 3 kallëpe


Iku ajo kohë.

Sot jemi 40 vite më pas, dhe e rëndësishme është që duke kujtuar të kaluarën e varfër ta mbushim tavolinën sa të mos mbajë më.

Kasierja kalon me shpejtësi mallrat e paketuara.

-4 djathĂ«ra tĂ« tymosur, lĂ«ngje frutash, njĂ« koli pije tĂ« gazuara, 4 kuti birra, 2 bikerina me vezë 

Hedh sytë vërdallë i habitur, edhe pse të njëjtën pamje kam vite që e përjetoj.

-Ore mos ka plasur gjĂ« lufta? Me tĂ« dĂ«gjuar e kam, baxhanaku me tha: ata rusĂ«t rrezik t’a  shpĂ«rthejnĂ« kufirin


-Jo or jo, ç’thua! Kemi festĂ« ore festĂ«.

-Po ca si shumë, apo keni ftuar në tryezë ndonjë togë ushtarësh. Se ata kur bien në të ngrënë janë si puna e karkalecit në bujqësi


-Në datën dy janë mbaruar të gjitha.

Ke të drejtë: ha e dh


-Ju bëftë mirë.

I shoh me zili njerĂ«zit qĂ« dalin nga supermarkata me nga 3-4 qese 20-lekĂ«she tĂ« mbushura aq sa mund t’u çahen e t’u bien tĂ« gjitha tĂ« blerat nĂ« rrugĂ«. Mua mĂ« duhet tĂ« humbas nja 15 kile nga pesha reale. Ç’t’i bĂ«j forcĂ«s sĂ« zakonit se edhe natĂ«n e ndĂ«rrimit tĂ« viteve do ta shtyja me pĂ«rshesh kosi.

Nuk besoja se isha bërë ziliqar i pandreqshëm. Isha thjesht një vëzhgues i tamaqarllëkut.

Dal nga supermarkata me duart bosh. As që mendohej se mund të mbaroja punë aty. Mendova të drejtohesha te dyqani poshtë shtëpisë. Një paketë cigare dhe dy brisqe roje ishte gjithë-gjithë shpenzimi im i rastit.

Sa dal nga dera, ndeshem me njĂ« pamje “madhĂ«shtore”. Mali me mbeturina nĂ«pĂ«r kazanĂ« dukej si njĂ« vepĂ«r abstrakte e ndonjĂ« artisti tĂ« ri tĂ« arteve vizuale. Nxjerr celularin dhe e shkrep pĂ«r njĂ« foto. PunĂ«torĂ«t e pastrimit nuk i shkarkojnĂ« dot. Makina e plehrave Ă«shtĂ« mbushur ding. Duhet bĂ«rĂ« njĂ« rrugĂ« e dytĂ«.

“Po, po”, – thashĂ« me vete, – “para se tĂ« fillosh nga shpenzimet duhet tĂ« dish sa mbeturina do tĂ« bĂ«sh”.

Tek e fundit nuk duhet vrarĂ« shume mendja. ËshtĂ« Bashkia qĂ« merret me atĂ« punĂ«.

NjĂ« ditĂ« mĂ« parĂ« kishim bĂ«rĂ« njĂ« xhiro familjare nga njĂ« qendĂ«r tregĂ«tare nĂ« tĂ« dalĂ« tĂ« qytetit. Atje situata ishte edhe mĂ« e rĂ«ndĂ«. Por gjithsesi, mendova se njerĂ«zit u furnizuan me ç’deshĂ«n, dhe data 31 me mĂ«ngjes i takon gatimit. Por jo. Paska familje qĂ« nuk janĂ« ngopur ende. Shpenzime tĂ« tjera.

ThonĂ« qĂ«n Ă« raste festash, nĂ« tregun shqiptar nuk ulen bĂ«n vaki tĂ« ulen çmimet. Ato rriten
 kacafiu. Por çudi, blerĂ«s ka sa tĂ« duash.

-Ah, paratë, gjenden ato, gjenden.

Epo, parja e zeze pĂ«r ditĂ« tĂ« bardhë  dometh%nĂ« e kthyem sĂ« prapthi

Futem te dyqani poshtë shtëpisë. Fillova të përshëndetesha me gjitonët. Dialogu mes tyre vazhdonte:

-
se ja duhen fruta nga tĂ« stinĂ«s, por dhe ca brokoli pĂ«r njĂ« supĂ«, ca rukola pĂ«r sallatĂ«, ndonjĂ« shegĂ« t’ua hedhĂ«sh ca kokrra sipĂ«r
 nuk duhet harruar dhe avokado.

HĂ« t’u harroftĂ« emri, jarebi.

-Po kishim lĂ«nĂ« pa marrĂ« dhe majonezĂ«n pĂ«r sallatĂ«n ruse. Edhe ca açeto pĂ«r sallatĂ«n shef


-Domethënë.

-Domethënë duhen bërë të gjitha. Të na gjejë Viti i Ri me pjatat plot.

-Mirë e ke.

-Po ti
?

-Ja do marr cigare.

-ÇfarĂ« thua ore. O Bike, po jepi cigare “shefit” se do iki.

Futem të marr cigaret jashtë radhe falë bujarisë së gjitonëve.

–PetĂ« sfoliate ka? – thirri njĂ« grua nĂ« moshĂ« qĂ« nga pragu i derĂ«s. – I kam rĂ«nĂ« lagjes vĂ«rdallĂ« e s’po gjej. Tani m’u tek pĂ«r njĂ« byrek

-U mbaruan, – ngriti supet dyqanxhiu.

“Ç’bĂ«het kĂ«shtu, – thashĂ« me vete. – KĂ«shtu siç e kanĂ« zĂ«nĂ« nĂ« datĂ« 3 njerĂ«zit do shkojnĂ« nĂ« punĂ«, jo tĂ« çlodhur nga ditĂ«t e pushimit, por tĂ« lodhur nga tĂ« ngrĂ«nĂ«t dhe ende pa u dalĂ« dehja nga alkooli”.

Të paktën shyqyr që na u hoqën fishekzjarrët nga këmbët, se na merruan kalamajtë.

Mora cigaret dhe u ula të pija një kafe. Nuk isha i lodhur. Më merreshin mend
 e më vinte për të vjellë.

↗

16:55 Rekuiem 2025, për ata që na lanë artin trashëgimi

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Last Updated on 31/12/2025 by Leonard

PĂ«rgatiti: Leonard Veizi

“Kur njĂ« pemĂ« e madhe rrĂ«zohet nĂ« pyll, heshtja qĂ« pason Ă«shtĂ« mĂ« e rĂ«ndĂ« se zhurma e rĂ«nies. Viti 2025 nuk ishte thjesht njĂ« rrotullim i radhĂ«s i akrepave mbi kalendar; ai ishte njĂ« rrebesh qĂ« kĂ«puti vargun e fundit tĂ« artĂ« tĂ« njĂ« gjenerate qĂ« na mĂ«soi si tĂ« Ă«ndĂ«rrojmĂ«. Sot, skena shqiptare ngjan me njĂ« teatĂ«r pas shfaqjes: dritat janĂ« fikur, karriget janĂ« bosh, dhe nĂ« ajĂ«r ka mbetur vetĂ«m pluhuri i yjeve qĂ« u shuan.”..


Viti 2025 do tĂ« gdhendet nĂ« analet e historisĂ« sonĂ« si “Viti i Humbjeve tĂ« MĂ«dha”. Brenda pak muajsh, ShqipĂ«ria u pĂ«rball me njĂ« zbrazĂ«ti qĂ« nuk mund tĂ« mbushet me asgjĂ« tjetĂ«r veçse me kujtimin e tyre. Nuk ikĂ«n thjesht njerĂ«z; ikĂ«n epoka, u mbyllĂ«n arkiva tĂ« gjallĂ« tĂ« kulturĂ«s dhe u shuan zĂ«ra qĂ« kishin shoqĂ«ruar gĂ«zimet dhe dhimbjet tona pĂ«r mĂ« shumĂ« se gjysmĂ« shekulli.

Prilli

MĂ« 3 prill, pikĂ«risht kur pranvera po çelte, u mbyll pĂ«rgjithmonĂ« sytĂ« Margarita Xhepa. NĂ« moshĂ«n 93-vjeçare, vetĂ«m njĂ« ditĂ« pas ditĂ«lindjes, iku ajo qĂ« ishte “Zonja e Madhe” e Teatrit KombĂ«tar.

Margarita nuk ishte thjesht një aktore; ajo ishte modeli i fisnikërisë shqiptare në skenë. Me mbi 150 role, ajo i dha fytyrë vuajtjes, dashurisë dhe qëndresës së gruas shqiptare. Ikja e saj shënon fundin e epokës së artë të aktrimit klasik, ku fjala shqipe kishte peshën e gurit dhe tingullin e kristalit.

Maji

Maji solli dy goditje të njëpasnjëshme që prekën mendjen dhe imazhin tonë kombëtar.

-Artan Lame (23 Maj): Historiani qĂ« e ktheu trashĂ«giminĂ« nĂ« kauzĂ«. Lame nuk ishte thjesht njĂ« zyrtar apo publicist; ai ishte “shqetĂ«simi” ynĂ« i bukur pĂ«r çdo gur, dekoratĂ« apo dokument qĂ« rrezikonte harresĂ«n. Mungesa e tij lĂ« njĂ« boshllĂ«k nĂ« debatin mbi atĂ« se kush jemi dhe çfarĂ« duhet tĂ« ruajmĂ«.

-Piro Milkani (24 Maj): Kolosi i objektivit. Si regjisor dhe kineast, Milkani ishte njeriu qĂ« i dha dritĂ« filmit shqiptar. Nga “Tana” te “Trishtimi i zonjĂ«s Shnajder”, ai diti tĂ« kapte shpirtin njerĂ«zor mes ideologjisĂ« dhe artit tĂ« pastĂ«r. Me tĂ«, kinemaja jonĂ« humbi njĂ« nga arkitektĂ«t e saj kryesorĂ«.

Qershori  

Vera nuk solli dritë, por hije të reja.

Leka Bungo (11 Qershor): Regjisori që diti të bashkonte humorin me dramën, skenën me ekranin. Bungo ishte mjeshtri i komunikimit me masat, njeriu që e njihte pulsionin e publikut dhe që la pas një stil të pangatërrueshëm regjisorial.

Korriku

Violeta Sekuj (23 Korrik): Në moshën 94-vjeçare, Sekuj iku si një zonjë e vërtetë e skenës. Ajo përfaqësonte atë brez aktorësh që e shihnin teatrin si tempull, ku disiplina dhe talenti shkriheshin në një.

Gushti

Naun Shundi (28 Gusht): Aktori dhe dramaturgu qĂ« luftoi deri nĂ« fund me njĂ« dinjitet tĂ« jashtĂ«zakonshĂ«m. Shundi ishte njĂ« artist i gjithanshĂ«m; ai shkroi, drejtoi dhe interpretoi, duke sjellĂ« nĂ« skenĂ« njĂ« ndjeshmĂ«ri moderne qĂ« do t’i mungojĂ« shumĂ« teatrit bashkĂ«kohor.

Artur Zheji: Gazetari që e ktheu analizën në filozofi. Zheji nuk ishte thjesht një zë në media; ai ishte një mendimtar poliedrik që nxiste debatin dhe nuk kënaqej kurrë me sipërfaqësoren. Me ikjen e tij, ekrani shqiptar humbi një nga oratorët e tij më të spikatur.

Shtatori

Ky muaj ishte ndoshta më i rëndi, duke marrë me vete tre emra që përcaktuan kufijtë e artit shqiptar.

DhimitĂ«r Anagnosti (1 Shtator): Mjeshtri i madh i dritĂ«hijeve. Regjisori i “LulĂ«kuqeve mbi mure” dhe “PĂ«rrallĂ« nga e kaluara” ishte poeti i imazhit. Filmat e tij nuk janĂ« thjesht kinema; janĂ« piktura lĂ«vizĂ«se qĂ« kanĂ« edukuar shijen estetike tĂ« gjithĂ« kombit.

Enver Petrovci (22 Shtator): Figura që bashkoi Prishtinën me Tiranën. Petrovci ishte aktori i përmasave ballkanike dhe evropiane, një rebel i bukur i skenës që frymëzoi breza të tërë studentësh.

 

Luiza Çako (29 Shtator): Sopranoja qĂ« i dha zĂ« shpirtit shqiptar nĂ« skenat lirike. NjĂ« humbje e madhe pĂ«r muzikĂ«n klasike, duke lĂ«nĂ« pas njĂ« heshtje ku dikur dridhej njĂ« zĂ« hyjnor.

NĂ«ntori

Viti u mbyll me një notë të lartë dhimbjeje dhe pabesueshmërie.

–Shpat Kasapi (26 NĂ«ntor): Ndarja nga jeta nĂ« moshĂ«n 40-vjeçare ishte njĂ« goditje pĂ«r tĂ« gjithĂ«. Ai pĂ«rfaqĂ«sonte energjinĂ« e muzikĂ«s pop dhe dashurinĂ« e njĂ« brezi tĂ« ri qĂ« u rrit me kĂ«ngĂ«t e tij. Ikja e tij e parakohshme na kujtoi se sa e brishtĂ« Ă«shtĂ« jeta, edhe kur ajo shkĂ«lqen nĂ«n dritat e prozhektorĂ«ve.

Epilog

Viti 2025 ikĂ«n duke na lĂ«nĂ« pas njĂ« hartĂ« tĂ« grisur kulturore. TrashĂ«gimia e tyre Ă«shtĂ« tashmĂ« pasuri e pĂ«rbashkĂ«t — njĂ« testament i shkruar me celuloid, me nota muzikore, me fjalĂ« tĂ« peshuara dhe me emocione qĂ« nuk do tĂ« vdesin kurrĂ«.

↗

08:30 2006 – Vit i veçantĂ«: Festa e Vitit tĂ« Ri dhe Bajrami i VogĂ«l bien tĂ« njĂ«jtĂ«n ditĂ«

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Viti 2006 mbetet i veçantë në kalendarin shqiptar dhe botëror për shkak të një ngjarjeje të rrallë: Festa e Vitit të Ri dhe Bajrami i Vogël (Eid al-Fitr) ranë të njëjtën ditë, më 1 janar. Ky rast i përputhjes së dy festave, një simbolikë e përzierjes së traditës perëndimore dhe asaj islame, nuk ndodh shpesh, pasi sistemi gregorian dhe ai islamik bazohen në llogaritje të ndryshme kalendarike.

Bajrami i Vogël shënon përfundimin e muajit të shenjtë të Ramazanit dhe është një festë me karakter familjar, ku besimtarët myslimanë kryejnë lutje të veçanta, vizitojnë të afërmit, japin sadaka dhe shijojnë ushqime tradicionale. Ndërsa Viti i Ri, një festë globale e kalendarit gregorian, simbolizon një fillim të ri dhe kremtohet me festa, fishekzjarre, muzikë dhe aktivitetet sociale.

Në Shqipëri, kjo përputhje festash krijoi një atmosferë unike: familje dhe komunitete të ndryshme gëzuan bashkërisht dy tradita, duke bashkuar rituale fetare dhe gëzime qytetare. Shumë qytete, përfshirë Tiranën, Durrësin dhe Shkodrën, shfaqën një kombinim të festimeve: lutje dhe vizita familjare në mëngjes, ndjekur nga fishekzjarre dhe festime publike në mbrëmje. Media shqiptare theksoi veçantinë e ngjarjes, duke e cilësuar një rast simbolik të dialogut ndërfetar dhe bashkëjetesës kulturore.

Kjo përputhje e rrallë e dy festave nuk ishte vetëm një kuriozitet kalendarik, por gjithashtu një shenjë e harmonisë midis traditave dhe kulturave të ndryshme që bashkëjetojnë në Shqipëri dhe më gjerë.

↗

14:00 Histori/ 1972 – Bombardimet, negociatat dhe fundi i njĂ« kapitulli tĂ« pĂ«rgjakshĂ«m tĂ« LuftĂ«s sĂ« Vietnamit

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

PĂ«rgatiti: Leonard Veizi

NĂ« vitin 1972, Lufta e Vietnamit kishte hyrĂ« nĂ« fazĂ«n e saj mĂ« tĂ« lodhshme dhe kontradiktore. PĂ«r Shtetet e Bashkuara, konflikti ishte bĂ«rĂ« politikisht i papĂ«rballueshĂ«m: mijĂ«ra ushtarĂ« amerikanĂ« kishin humbur jetĂ«n, shoqĂ«ria amerikane ishte thellĂ«sisht e pĂ«rçarĂ« nga protestat kundĂ«r luftĂ«s dhe besimi nĂ« fitoren ushtarake po shuhej. Presidenti Richard Nixon kishte premtuar njĂ« “paqe me nder”, por negociatat nĂ« Paris mes SHBA-sĂ«, Vietnamit tĂ« Veriut, Vietnamit tĂ« Jugut dhe Viet Kongut kishin ngecur nĂ« mosbesim dhe kalkulime strategjike.

Ofensiva e Pashkëve

NĂ« pranverĂ«n e vitit 1972, Vietnami i Veriut nisi tĂ« ashtuquajturĂ«n OfensivĂ« e PashkĂ«ve, njĂ« sulm tĂ« gjerĂ« konvencional kundĂ«r forcave tĂ« Vietnamit tĂ« Jugut. Kjo ofensivĂ« e vuri nĂ« vĂ«shtirĂ«si serioze Saigonin dhe rrezikoi gjithĂ« strategjinĂ« amerikane tĂ« “vietnamizimit” – kalimin gradual tĂ« barrĂ«s ushtarake nga trupat amerikane te ushtria e Vietnamit tĂ« Jugut. PĂ«rballĂ« kĂ«tij zhvillimi, administrata Nixon vendosi tĂ« rikthejĂ« presionin maksimal ushtarak.

Në maj 1972, SHBA-ja nisi Operation Linebacker I, duke rifilluar bombardimet sistematike ndaj objektivave strategjike në Vietnamin e Veriut dhe duke minuar portin e Haiphongut, arterien kryesore të furnizimit të Hanoit nga Bashkimi Sovjetik dhe Kina. Këto sulme synonin të ndërprisnin linjat logjistike, të dobësonin kapacitetin ushtarak të Veriut dhe ta detyronin udhëheqjen komuniste të rikthehej seriozisht në tryezën e negociatave.

Refuzimi i kushteve amerikane

MegjithatĂ«, deri nĂ« fund tĂ« vitit, bisedimet sĂ«rish u bllokuan. Hanoi refuzonte kushtet amerikane, ndĂ«rsa Nixon, i saporizgjedhur pĂ«r njĂ« mandat tĂ« dytĂ« nĂ« nĂ«ntor 1972, vendosi tĂ« pĂ«rdorĂ« mjetin mĂ« ekstrem tĂ« presionit ajror. KĂ«shtu lindi Operation Linebacker II, i njohur edhe si “Bombardimi i Krishtlindjeve”.

Nga 18 deri më 29 dhjetor 1972, për 11 ditë rresht, bombarduesit strategjikë amerikanë B-52 ndërmorën një fushatë masive ajrore mbi Hanoi dhe Haiphong. Ishte një nga bombardimet më intensive të historisë moderne: qindra avionë fluturonin çdo natë, duke hedhur mijëra tonë bomba mbi objekte ushtarake, depo furnizimi, hekurudha, centrale energjetike dhe sisteme mbrojtëse ajrore. Qytetet e Vietnamit të Veriut u tronditën nga shpërthime të pandërprera, ndërsa mbrojtja ajrore vietnameze rrëzoi disa bombardues amerikanë, duke e bërë operacionin jashtëzakonisht të rrezikshëm dhe të kushtueshëm.

Zyrtarisht, administrata amerikane deklaroi se bombardimet nuk synonin civilët, por infrastruktura urbane dhe viktimat civile ishin të pashmangshme. Pamjet e shkatërrimit dhe raportet për humbje njerëzore ngjallën reagime të forta ndërkombëtare dhe protesta të reja brenda vetë Shteteve të Bashkuara. Megjithatë, nga pikëpamja strategjike, presioni ajror dha efektin e dëshiruar.

Rinisja e bisedimeve

Në fillim të janarit 1973, Vietnami i Veriut pranoi të rikthehej në bisedimet e Parisit. Më 15 janar 1973, SHBA-ja njoftoi ndalimin e bombardimeve mbi Vietnamin e Veriut, duke shënuar fundin e fushatës Linebacker II. Vetëm pak ditë më vonë, më 27 janar, u nënshkruan Marrëveshjet e Paqes së Parisit, të cilat parashikonin armëpushim, tërheqjen e trupave amerikane dhe kthimin e të burgosurve të luftës.

MegjithĂ«se kĂ«to marrĂ«veshje nuk i dhanĂ« fund luftĂ«s mes veriut dhe jugut vietnamez – e cila do tĂ« pĂ«rfundonte vetĂ«m nĂ« vitin 1975 me rĂ«nien e Saigonit – ato shĂ«nuan fundin e pĂ«rfshirjes sĂ« drejtpĂ«rdrejtĂ« ushtarake tĂ« Shteteve tĂ« Bashkuara nĂ« Vietnam. Bombardimet e vitit 1972 mbetĂ«n njĂ« simbol i kontradiktĂ«s sĂ« asaj lufte: pĂ«rdorimi i forcĂ«s shkatĂ«rruese pĂ«r tĂ« arritur paqen dhe njĂ« pĂ«rpjekje pĂ«r ta mbyllur njĂ« konflikt qĂ« kishte dalĂ« prej kohĂ«sh jashtĂ« kontrollit.

Në këtë kuptim, ndalimi i bombardimeve dhe rikthimi i negociatave nuk ishin thjesht një manovër ushtarake, por një pranim i heshtur se Lufta e Vietnamit nuk mund të fitohej në fushëbetejë, por vetëm të mbyllej në tryezën e diplomacisë.

↗

12:00 Histori/ 1965 – Ngjitja e Ferdinand Markos-it dhe rrĂ«shqitja e Filipineve drejt diktaturĂ«s

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

PĂ«rgatiti: Leonard Veizi

NĂ« vitin 1965, nĂ« njĂ« FilipinĂ« ende tĂ« brishtĂ« pas dekadave tĂ« kolonializmit amerikan dhe traumave tĂ« LuftĂ«s sĂ« DytĂ« BotĂ«rore, Ferdinand Edralin Markos u zgjodh President i RepublikĂ«s sĂ« Filipineve. Ai u paraqit para elektoratit si njĂ« politikan energjik, i arsimuar nĂ« elitĂ«n juridike tĂ« vendit, me premtime pĂ«r reformĂ«, modernizim dhe ringritje kombĂ«tare. Retorika e tij nacionaliste dhe imazhi i njĂ« njeriu tĂ« fortĂ« qĂ« mund t’i jepte fund kaosit dhe varfĂ«risĂ«, i siguruan fitoren nĂ« zgjedhje dhe e bĂ«nĂ« Presidentin e dhjetĂ« tĂ« Filipineve.

Fasada e qeverisjes

Në vitet e para të mandatit të tij, Markos arriti të ruajë fasadën e një qeverisjeje demokratike. Ai investoi në projekte infrastrukturore, rrugë, ura dhe ndërtesa publike, duke krijuar iluzionin e zhvillimit të shpejtë ekonomik. Por pas kësaj pamjeje progresi fshihej një sistem gjithnjë e më i centralizuar pushteti, ku besnikëria politike dhe lidhjet familjare filluan të zëvendësonin institucionet dhe ligjin.

NĂ« vitin 1969, Markos u rizgjodh pĂ«r njĂ« mandat tĂ« dytĂ« – hera e parĂ« nĂ« historinĂ« e Filipineve qĂ« njĂ« president siguronte rizgjedhjen. Zgjedhjet u shoqĂ«ruan me akuza tĂ« shumta pĂ«r mashtrim elektoral dhe shpenzime marramendĂ«se, tĂ« financuara pĂ«rmes borxheve tĂ« jashtme qĂ« rĂ«nduan ekonominĂ« kombĂ«tare. Inflacioni u rrit, pabarazitĂ« sociale u thelluan dhe pakĂ«naqĂ«sia popullore filloi tĂ« shpĂ«rthejĂ« nĂ« protesta studentore dhe trazira urbane.

Duke e përdorur këtë klimë pasigurie si justifikim, më 21 shtator 1972, Ferdinand Markos shpalli ligjin ushtarak (martial law), duke pretenduar se vendi kërcënohej nga rebelë komunistë dhe kaos civil. Me këtë akt, ai pezulloi kushtetutën, shpërndau parlamentin, mbylli mediat e pavarura dhe arrestoi mijëra kundërshtarë politikë, intelektualë, gazetarë dhe aktivistë të shoqërisë civile. Filipinet hynë zyrtarisht në një epokë diktature.

Ndërtimi i një regjimi

NĂ«n parullĂ«n e “ShoqĂ«risĂ« sĂ« Re” (New Society), Markos ndĂ«rtoi njĂ« regjim autoritar tĂ« bazuar nĂ« kultin e personalitetit, frikĂ« dhe dhunĂ« sistematike. Forcat e sigurisĂ« u bĂ«nĂ« instrument i represionit, ndĂ«rsa raportet e organizatave ndĂ«rkombĂ«tare dokumentuan tortura, zhdukje me forcĂ« dhe vrasje jashtĂ«gjyqĂ«sore. Demokracia u zĂ«vendĂ«sua nga sundimi i njĂ« njeriu tĂ« vetĂ«m dhe i rrethit tĂ« tij tĂ« ngushtĂ«.

Paralelisht me represionin politik, regjimi i Markos-it u shqua për një korrupsion të përmasave epike. Ai dhe bashkëshortja e tij, Imelda Marcos, u akuzuan për grabitjen e miliarda dollarëve nga fondet shtetërore. Imelda u bë simbol i ekstravagancës së regjimit, me pallate luksoze, festa madhështore dhe një koleksion legjendar këpucësh, ndërkohë që shumica e popullsisë filipinase jetonte në varfëri të thellë.

MegjithĂ«se ligji ushtarak u hoq zyrtarisht nĂ« vitin 1981, pushteti i Markos-it mbeti i paprekur, i mbĂ«shtetur nga aparati represiv dhe manipulimi elektoral. Por nĂ« mesin e viteve ’80, kriza ekonomike, vrasja e liderit opozitar Benigno “Ninoy” Aquino Jr. dhe presioni i rritur ndĂ«rkombĂ«tar e dobĂ«suan rĂ«ndĂ« regjimin.

Rrëzimi nga pushteti

NĂ« vitin 1986, pas zgjedhjeve tĂ« kontestuara dhe shpĂ«rthimit tĂ« Revolucionit PaqĂ«sor tĂ« “People Power”, Ferdinand Markos u rrĂ«zua nga pushteti dhe u detyrua tĂ« arratisej nĂ« Havai, ku vdiq tre vjet mĂ« vonĂ«. RĂ«nia e tij shĂ«noi fundin e njĂ« prej regjimeve mĂ« tĂ« errĂ«ta nĂ« historinĂ« e Filipineve, por trashĂ«gimia e korrupsionit, dhunĂ«s dhe plagĂ«ve shoqĂ«rore vazhdon tĂ« ndikojĂ« vendin edhe sot.

Kështu, zgjedhja e vitit 1965, e nisur si një proces demokratik, u shndërrua gradualisht në një paralajmërim historik se si pushteti i pakontrolluar mund të rrëshqasë nga premtimi i rendit dhe zhvillimit në tirani, frikë dhe grabitje sistematike të një kombi të tërë.

↗

10:10 Tefta Tashko Koço, e mahnitshmja lirike

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

-Sopranoja lirimke u nda nga jeta në Tiranë më 30 dhjetor 1947, në moshën 37-vjeçare-

Nga Leonard Veizi

Tellall Trifoni bĂ«rtiste sa mundej nĂ«pĂ«r kasabanĂ« e Lushnjes, qĂ« askush tĂ« mos mbetej pa shkuar te rrepet e ÇarshisĂ«, ku dy hanemet e ardhura nga Tirana,-  njĂ«ra qĂ« do tĂ« kĂ«ndonte e tjetra qĂ« do tĂ« lozte me hope aman-aman nĂ« njĂ« saze sa njĂ« hambar, – do tĂ« kĂ«naqin miletin me kĂ«ngĂ«t e tyre. “Veç atĂ« kĂ«ngĂ«n “Zare trĂ«ndafile ç’ma bĂ«re me hile”, a mĂ« qafsh po nuk e kĂ«nduat”, ishte kĂ«rkesa e vetme e tellall Trifonit, drejtuar kĂ«ngĂ«tares me diplomĂ« nga Franca dhe pianistes qĂ« kishte studjuar nĂ« Austri, tĂ« cilat kishin lĂ«nĂ« rrugĂ«t e asfaltuara tĂ« EvropĂ«s pĂ«r t’u zhytur nĂ« baltrat e kĂ«netĂ«s ku mushkonjat anafele dhe ato tĂ« llojit koleks bĂ«nin kĂ«rdinë 


Ajo qĂ« e ka gdhendur portretin e saj nĂ« mendjen e çdo shqiptari, duke i bashkangjitur dhe interpretimin e mahnitshĂ«m tĂ« kĂ«ngĂ«s qytetare, i atribuohet filmit “Koncert nĂ« Vitin 1936, tĂ« regjisorit Saimir Kumbaro e me skenar tĂ« Kiço Blushit, subjekti i marrĂ« nga tregimi “Baltrave te Myzeqese” shkruar nga Dhimiter Shuteriqi. NĂ« rolin e Donika Prokopit, qĂ« supozohet tĂ« jetĂ« kĂ«ngĂ«tarja e famshme lirike Tefta Tashko, luan Manushaqe Qinami, ndĂ«rsa shoqĂ«ruesja e saj nĂ« piano Eleni Jankollari e luajtur nga Margarita Xhepa supozohet tĂ« jetĂ« pianistja Lola Aleksi, qĂ« nĂ« atĂ« kohĂ« jepte mĂ«sim nĂ« Institutin “NĂ«nĂ« MbretĂ«reshĂ«â€. E ndĂ«rkohĂ« ky ishte veç njĂ« film artistik me episode nga jeta e kĂ«ngĂ«tares sĂ« shquar lirike, ndĂ«rkohĂ« qĂ« shtypi i viteve ’30 tĂ« shekullit tĂ« kaluar, kishte shkriuar se Tefta Tashko ishte talent i lindur, apo, kishte lindur me “zĂ«rin e saj Ă«ngjĂ«llor”.

Cilësitë

TanimĂ« ajo Ă«shtĂ« kthyer nĂ« njĂ« legjendĂ«. CilĂ«sitĂ« vokale tĂ« saj ishin tĂ« jashtĂ«zakonshme. ZĂ«ri i saj ishte spektakolar e me njĂ« ngjyrĂ« tĂ« çuditshme, nga specialistĂ«t Ă«shtĂ« cilĂ«suar herĂ« “i çiltĂ«r dhe e Ă«mbĂ«l” dhe herĂ« “timbrim i kulluar si uji qĂ« zbret nga mali”. Gjithçka pĂ«rpunohej mes kordave tĂ« saj merrte njĂ« shtrirje diapazonale prej dy oktavash e gjysmĂ«. NdĂ«rsa ngjyresa dhe vibrimet, sĂ« bashku me nivelin profesional, i krijonin mundĂ«si sopranos shqiptare tĂ« interpretonte pa vĂ«shtirĂ«si çdo lloj pjese, nga ato popullore tĂ« pĂ«rpunuara e deri tek ariet mĂ« tĂ« vĂ«shtira nga opera klasike.

Jetëshkrimi

Në jetëshkrimin e saj zyrtar thuhet se Tefta Tashko Koço u lind në Egjipt më 2 nëntor 1910. Ajo ishte dhe mbetet një këngëtare e shquar lirike në interpretimin e këngës popullore qytetare mbarëshqiptare dhe Artiste e Popullit e Shqipërisë.

Tefta Tashko ishte vajza e patriotit të shquar shqiptar nga Frashëri i Përmetit, Thanas Tashkos i cili prej vitit 1910 qe vendosur familjarisht në Egjipt. Me vdekjen e babait më 1915, familja kthehet në Korçë në vitin 1921. Këtu janë aktivizimet e para të Teftës si këngëtare. Data 26 qershor 1926 njihet si dajla e saj e parë në publik me një koncert.

NĂ« shtator tĂ« vitit 1927, Tefta Tashko me gjithĂ« familjen vendosen nĂ« Monpelie, FrancĂ«, ku ajo filloi edhe studimet muzikore, pĂ«r t’i vazhduar ato me sukses nĂ« Konservatorin Superior tĂ« Parisit.

NĂ« vitin 1930, bĂ«n inçizimet e para muzikore pranĂ« shoqĂ«risĂ« diskografike “Pathe”-Paris, si pjesĂ«marrĂ«se nĂ« grupin e kĂ«ngĂ«tarit tĂ« shquar tĂ« polifonisĂ« himariote Neço Mukon.

Me përfundimin e studimeve, Tefta kthehet në atdhe ku më 26 nëntor 1935 shënohet edhe koncerti i saj i parë si këngëtare profesioniste në Shqipëri, koncerte të cilat ajo i dha në shumicën e qyteteve shqiptare. Pikërisht në këto vite, Tefta futi në programet e saj krahas arieve lirike të autorëve të shquar botërorë si Moxart, Guno, Shubert, Verdi, Donixeti, Pergolezi, Belini, Puçini, Rosini, etj, dhe këngët popullore shqiptare, si pjesë integrale e kulturës muzikore popullore shqiptare.

JanĂ« 89 kĂ«ngĂ« popullore tĂ« tĂ« gjithĂ« qyteteve tĂ« ShqipĂ«risĂ« qĂ« Tefta i kishte nĂ« repertor dhe 36 prej tyre ajo i regjistroi nĂ« pllaka gramafoni nĂ« vitet 1930, 1937 dhe 1942 nĂ« Paris, FrancĂ« dhe Milano, Itali. NdĂ«r to po pĂ«rmend: “Zare trĂ«ndafile”, “TĂ« dua, moj goc’ e vogĂ«l”, “Bilbil çapkĂ«ni”, “Qante lulja lulen”, “Kenke nur i bukurisĂ«â€, “As aman, moj lule” etj.

Njihet tanimë faktet se Tefta Tashko i ka mbledhur një shumicë këngësh drejtpërdrejt nga goja e muzikantëvë popullore të vendit tonë. Një gjë të tillë e provon edhe pjesmarrja e saj, së bashku me këngëtaren tjetër të shquar Marie Kraja në festivalin e folklorit të mbajtur në Firence, Itali më 30 Maj 1939 krahas këngëtarëve dhe muziktarëve të njohur popullorë të atyre viteve.

NĂ« listĂ«n e gjatĂ« tĂ« kĂ«ngĂ«ve tĂ« kĂ«nduara nga Tefta do tĂ« bashkangjisnim edhe kĂ«ngĂ«t popullore tĂ« pĂ«rpunura nga kompozitori Kristo Kono me poezi tĂ« Lasgush Poradecit si p.sh “Kroi i fshatit tonĂ«â€, apo “Kur mĂ« vjen burri nga stani”.

NĂ« vitin 1945, Tefta kĂ«ndon nĂ« operĂ«n e Beogradit me shumĂ« sukses rolin e MimisĂ« nga opera “BohemĂ«â€ e Puçinit dhe atĂ« tĂ« RozinĂ«s nga opera “Berberi i Seviljes” e Rosinit. Shtyp vendas e cilĂ«soi si njĂ« kĂ«ngĂ«tare e rangut tĂ« lartĂ«.

NĂ« fund

Tefta Tashko u martua me Kristaq Koçon. Çifti pati njĂ« djalĂ«; Eno Koçon, njĂ« dirigjenit i suksesshĂ«m mĂ« pas. Me hapjen e shkollĂ«s sĂ« parĂ« muzikore nĂ« ShqipĂ«ri nĂ« vitin 1946 Tefta Tashko nisi tĂ« japĂ« nĂ«sime nĂ« degĂ«n e kantos. Por njĂ« sĂ«mundje e rĂ«ndĂ« i ndĂ«rpreu aktivitetin. Vitin e fundit tĂ« jetĂ«s ka qĂ«nĂ« vazhdimisht nĂ«n ndikimin e kĂ«saj sĂ«mundje.

U nda nga jeta në Tiranë më 30 dhjetor 1947, në moshën 37-vjeçare.

Pianoja personale e Tefta Tashko tashmĂ« Ă«shtĂ« pjesĂ« e Muzeut Historik KombĂ«tar, pasi ka qĂ«ndruar dhe Ă«shtĂ« pĂ«rdorur nga breza mĂ«suesish dhe nxĂ«nĂ«sish tĂ« Liceut Artistik “Jordan Misja” nĂ« TiranĂ«. Sot ajo mban titullin e lartĂ«: “Nderi i Kombit”.

 

↗

09:25 Brigitte Bardot ishte një forcë e zeitgeist-it dhe eksporti më sensacional i Francës

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Bardot e magjepsi botën për pesë dekada, por polemikat dhe voyeurizmi që e rrethuan nuk duhet të errësojnë një karrierë filmike intriguese.

Peter Bradshaw

Bardot
 kishte njĂ« kohĂ« kur emri i saj nuk mund tĂ« shqiptohej pa njĂ« puthje tĂ« nĂ«nkuptuar nĂ« rrokjen e dytĂ«. Titullshkruesit francezĂ« kĂ«naqeshin duke e quajtur yllin mĂ« tĂ« dĂ«shiruar tĂ« kinemasĂ« botĂ«rore me inicialet e saj: “BB” – bĂ©bĂ©, njĂ« lloj bisedimi tabloidesh çuditĂ«risht i infantilizuar. Kur Brigitte Bardot u tĂ«rhoq nga kinemaja nĂ« mesin e viteve ’70, duke iu kushtuar kauzĂ«s sĂ« tĂ« drejtave tĂ« kafshĂ«ve dhe ndalimit tĂ« importit tĂ« fokeve tĂ« vogla, shtypi francez filloi ta quante BB-phoque, njĂ« homofon i fjalĂ«s franceze pĂ«r “fokĂ« e vogĂ«l”, me njĂ« nuancĂ« tĂ« hidhur loje fjalĂ«sh anglofone. Por historia e dashurisĂ« sĂ« FrancĂ«s me Bardot-in do tĂ« zbehej, pavarĂ«sisht patriotizmit tĂ« saj tĂ« zjarrtĂ« dhe admirimit pĂ«r Charles de Gaulle-in (ndjenjĂ« qĂ« ishte e ndĂ«rsjellĂ«). NdĂ«rsa aktivizmi i saj pĂ«r kafshĂ«t, nĂ« shekullin XXI, u shndĂ«rrua nĂ« sulme kundĂ«r mishit hallall dhe mĂ« pas nĂ« denoncime tĂ« ashpra tĂ« asaj qĂ« ajo e quante “islamizimi” i FrancĂ«s, marrĂ«dhĂ«nia e saj me botĂ«n moderne u pĂ«rkeqĂ«sua edhe mĂ« shumĂ«.

NĂ« vitet ’50, para revolucionit seksual, para ValĂ«s sĂ« Re, para feminizmit, ishte Bardot: ajo ishte seksi, ishte rinia dhe, mĂ« e rĂ«ndĂ«sishmja, Bardot ishte moderniteti. Ajo ishte forca e pashpallur e zeitgeist-it qĂ« frymĂ«zoi “luanĂ«t e rinj” tĂ« kinemasĂ«, si François Truffaut, kundĂ«r rendit tĂ« vjetĂ«r. Bardot ishte eksporti kulturor mĂ« sensacional i vendit; nĂ« njĂ«farĂ« mĂ«nyre, ajo ishte Beatles-at e FrancĂ«s: njĂ« sirenĂ« e ekranit e çliruar, kĂ«ndshĂ«m e paturpshme, qĂ« i bĂ«nte shikuesit meshkuj amerikanĂ« tĂ« gĂ«lltisnin pĂ«shtymĂ«n nga dĂ«shira, nĂ« atĂ« vend puritan ku seksi nĂ« ekran ende nuk ishte i zakonshĂ«m dhe ku sensualiteti duhej tĂ« paraqitej i mbĂ«shtjellĂ« me komedi tĂ« ndrojtur. Bardot mund tĂ« mos i ketĂ« pasur aftĂ«sitĂ« komike tĂ« Marilyn Monroe-s, por ajo kishte hijeshi naive dhe karizĂ«m tĂ« vĂ«rtetĂ«, njĂ« butĂ«si dhe Ă«mbĂ«lsi qĂ« shpesh u anashkaluan nga orteku i kureshtjes sĂ« sĂ«murĂ« dhe pĂ«rçmimit seksist.

Ajo ushqeu njĂ« industri mediatike tĂ« uritur, duke u paraqitur si njĂ« “ngrĂ«nĂ«se burrash”, me dashnorĂ« dhe ish-bashkĂ«shortĂ« qĂ« pĂ«rlesheshi me dĂ«shirĂ« pĂ«r tĂ« nĂ« rrugĂ«t e Parisit pĂ«rpara fotografĂ«ve. Por Bardot u çmend pjesĂ«risht – ose pothuajse – nga kjo ndĂ«rhyrje e pamĂ«shirshme. Ajo ishte njĂ« figurĂ« publike, imazhi i sĂ« cilĂ«s konsumohej jo vetĂ«m pĂ«rmes filmave, por edhe kopertinave tĂ« revistave, fotove paparaci dhe artikujve triumfues tĂ« shtypit. Ndoshta vetĂ«m Jennifer Aniston, nĂ« kohĂ«n tonĂ«, ka pĂ«rjetuar diçka tĂ« ngjashme.

Pas disa roleve si gamine, me flokĂ« kafe tĂ« errĂ«t, Bardot bĂ«ri zbulimin e saj spektakolar nĂ« vitin 1956, nĂ« moshĂ«n 22-vjeçare, nĂ« komedinĂ« romantike Technicolor qĂ« sot duket mjaft e hijshme, me titullin provokues 
Dhe Zoti krijoi gruan. Ajo luajti njĂ« bjonde jashtĂ«zakonisht tĂ« dĂ«shirueshme, me ecjen e belit tĂ« hollĂ« dhe lĂ«vizjen provokuese tĂ« vitheve – kulmi i sensualitetit tĂ« viteve ’50. Personazhi i saj zgjonte obsesionin vetĂ«shkatĂ«rrues tĂ« njĂ« burri mĂ« tĂ« moshuar – njĂ« motiv qĂ« do tĂ« pĂ«rsĂ«ritej shpesh nĂ« filmat e Bardot-it – dhe dĂ«shirohej nga burra mĂ« tĂ« rinj, pĂ«rfshirĂ« edhe Jean-Louis Trintignantin e ri e serioz, i destinuar tĂ« bĂ«hej dashnori i saj nĂ« jetĂ«n reale. Filmi u drejtua nga bashkĂ«shorti i saj i atĂ«hershĂ«m, Roger Vadim, njĂ« figurĂ« pothuajse si Svengali, qĂ« kontrollonte jetĂ«n e saj personale dhe profesionale.

Bardot punoi edhe me regjisorë seriozë. Louis Malle e drejtoi në Vie Privée (Jeta private, 1961), ku ajo luan një version të vetvetes, epiqendrën e famës histerike dhe mosmiratimit voyeurist, me klone bjonde të Bardot-it nëpër rrugët e Parisit dhe me personazhin e saj që i drejtohet një fundi të tmerrshëm, në stilin e Princeshës Diana, nën dhëmbët e medias. Por fati i Bardot-it ishte që të trajtohej me patronazh nga emri më i madh i të gjithëve: Jean-Luc Godard. Në Le Mépris (Përbuzja, 1963), ajo luan Camille-n, bashkëshorten e bukur të skenaristit të munduar të luajtur nga Michel Piccoli. Lakuriqësia e Bardot-it shfaqet si mishërimi i komercializmit të shëmtuar të kinemasë, por në qasjen e Godard-it ka diçka cinike dhe mizogjene.

NjĂ« pĂ«rgjigje mĂ« lozonjare dhe mĂ« ironike ndaj famĂ«s kolosale tĂ« Bardot-it erdhi nga AgnĂšs Varda nĂ« filmin e saj tĂ« vitit 1965 Le Bonheur (Lumturia). NjĂ« marangoz dhe gruaja e tij mendojnĂ« tĂ« shkojnĂ« tĂ« shohin njĂ« film me Bardot-in dhe Jeanne Moreau-n (me gjasĂ« Viva Maria!, pĂ«r tĂ« cilin Bardot u nominua pĂ«r BAFTA). Gruaja e pyet burrin kĂ« preferon: Bardot apo Moreau? Me fisnikĂ«ri, ai pĂ«rgjigjet se preferon atĂ«, gruan e tij. Pastaj Varda bĂ«n njĂ« prerje tĂ« menjĂ«hershme te dollapi i tij i punĂ«s – i mbuluar me fotografi tĂ« Bardot-it. Sigurisht qĂ« ai e preferon Bardot-in! Kush nuk e preferonte

NdĂ«rsa vitet ’60 vazhduan, Bardot bĂ«ri shumĂ« filma tĂ« dobĂ«t, megjithĂ«se fansat kanĂ« njĂ« simpati tĂ« veçantĂ« pĂ«r Shalako (1968), njĂ« western disi i çuditshĂ«m me Sean Connery-n, parukja e tĂ« cilit thuhet se e shqetĂ«sonte Bardot-in. MĂ« pas ajo u hodh nĂ« aktivizĂ«m politik, njĂ« nga momentet mĂ« tipikisht franceze tĂ« historisĂ« sĂ« pasluftĂ«s. GjatĂ« njĂ« pushimi skijimi nĂ« MĂ©ribel, nĂ« vitin 1965, Bardot u trondit kur Charly, njĂ« qen i racĂ«s barinj gjerman qĂ« i pĂ«rkiste Alain Delon-it dhe qĂ« ajo po e mbante pĂ«rkohĂ«sisht, kafshoi njĂ« skiator nĂ« kĂ«mbĂ«: viktima ishte vetĂ« presidenti francez ValĂ©ry Giscard d’Estaing. Ai u mahnit nga faljet e saj teatrale dhe mĂ«nyra se si ajo i lyente kĂ«mbĂ«n me pomadĂ« – duke e kthyer atĂ« nĂ« njĂ« aleat politik tĂ« papritur. MegjithatĂ«, Bardot u tall pĂ«r fushatat e saj pĂ«r kafshĂ«t, edhe para se t’u kushtohej atyre me kohĂ« tĂ« plotĂ«. ShtĂ«pia e saj nĂ« Bazoches, pranĂ« Parisit (sot selia e Fondacionit Brigitte Bardot), ishte njĂ« vend ku kafshĂ«t lĂ«viznin lirshĂ«m brenda: gjashtĂ« dhi, njĂ« duzinĂ« mace, njĂ« lepur, 20 rosa, njĂ« gomar dhe disa dele. Era ishte e dallueshme.

Bardot realizoi disa filma të mëdhenj. La Vérité (E vërteta, 1960), me regji nga Henri-Georges Clouzot, është një dramë gjyqësore e fuqishme, ku personazhi i Bardot-it gjendet në bankën e të akuzuarve për vrasje. Nëse avokati i saj arrin të provojë se vrasja nuk ishte e paramenduar, ajo mund të shpëtojë falë klauzolës franceze të crime passionnel. Në retrospektiva shfaqet jeta e saj e mjerë si e arratisur, e fiksuar pas burrave që kishin qenë të fiksuar pas saj, gjysmë e pastrehë, duke rrëshqitur drejt prostitucionit. Personazhi i saj skandalizon gjykatën duke lexuar romanin provokues të Simone de Beauvoir-it Mandarinët (De Beauvoir ishte një admiratore e Bardot-it). Filmi është tejet mbërthyes, me një fjalim përmbyllës sfidues nga Bardot, ku ajo denoncon hipokrizinë dhe mizorinë e brezit të vjetër gjykues.

Por filmi im i preferuar Ă«shtĂ« En Cas de Malheur (NĂ« rast fatkeqĂ«sie, 1958), njĂ« melodramĂ« kriminale e shkĂ«lqyer, e bazuar nĂ« njĂ« thriller tĂ« Georges Simenon-it dhe e drejtuar nga Claude Autant-Lara. Bardot luan njĂ« grua tĂ« akuzuar pĂ«r grabitje tĂ« dhunshme, e cila josh avokatin e saj tĂ« moshĂ«s sĂ« mesme qĂ« tĂ« sajojĂ« prova pĂ«r ta shpallur tĂ« pafajshme. Avokati luhet nga Jean Gabin, dhe mes kĂ«tyre dy ikonave tĂ« kinemasĂ« franceze – sĂ« vjetrĂ«s dhe sĂ« resĂ« – ka njĂ« kimi tĂ« vĂ«rtetĂ«, elektrizuese. Skenat e tyre sĂ« bashku kanĂ« njĂ« butĂ«si dhe mallĂ«ngjim tĂ« rrallĂ«, veçanĂ«risht kur personazhi i Bardot-it beson se Ă«shtĂ« i dashuruar me burrin e saj mĂ« tĂ« madh nĂ« moshĂ«, tĂ« mirĂ«, por cinik – njĂ« rol i madh pĂ«r Gabin-in. “On est heureuse!” – shpĂ«rthen ajo drejt qiellit: Jemi tĂ« lumtur! TĂ« shohĂ«sh Bardot-in nĂ« kĂ«tĂ« film mjafton pĂ«r tĂ« tĂ« bĂ«rĂ« tĂ« lumtur.

↗

08:20 1947 – Rumani, fundi i njĂ« mbretĂ«rie nĂ« hijen e LuftĂ«s sĂ« FtohtĂ«

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Viti 1947 shĂ«noi njĂ« nga aktet mĂ« dramatike tĂ« historisĂ« rumune moderne. NĂ« EvropĂ«n Lindore, Lufta e FtohtĂ« sapo kishte nisur tĂ« kristalizohej nĂ« kufij ideologjikĂ«, dhe Rumania ndodhej tashmĂ« nĂ«n hijen e rĂ«ndĂ« tĂ« UshtrisĂ« sĂ« Kuqe dhe ndikimit tĂ« drejtpĂ«rdrejtĂ« tĂ« Bashkimit Sovjetik. NĂ« kĂ«tĂ« klimĂ« frike, presioni politik dhe shantazhi institucional, Mbreti Mikael I – ende i ri nĂ« moshĂ«, por tashmĂ« i lodhur nga pesha e historisĂ« – u pĂ«rball me njĂ« ultimatum pa kthim.

Më 30 dhjetor 1947, në pallatin mbretëror në Bukuresht, atij iu kërkua të abdikonte nga froni. Qeveria e re komuniste, e instaluar me mbështetjen vendimtare të Moskës, i paraqiti aktin e abdikimit jo si një zgjedhje, por si një detyrim brutal. Refuzimi, sipas dëshmive të mëvonshme, do të sillte pasoja të rënda: arrestime masive, gjakderdhje dhe ndëshkim të drejtpërdrejtë ndaj familjes mbretërore dhe bashkëpunëtorëve të saj. Përballë këtij shantazhi të hapur, Mbreti Michael u detyrua të nënshkruante dokumentin që i jepte fund monarkisë rumune dhe shpallte Republikën Popullore të Rumanisë.

Abdikimi nuk ishte thjesht një akt formal. Ai shënoi shkëputjen përfundimtare të Rumanisë nga rendi i saj historik dhe hyrjen e saj në bllokun sovjetik. Menjëherë pas kësaj, familja mbretërore u detyrua të largohej nga vendi, pothuajse pa asnjë pasuri personale, nën mbikëqyrjen e autoriteteve komuniste. Fillimisht ata gjetën strehë në Greqi, më pas në Britaninë e Madhe, duke jetuar një ekzil të hidhur, larg atdheut dhe fronit që kishte humbur pa luftë, por jo pa dhimbje.

Në vitet që pasuan, Mbreti Michael dhe familja e tij u vendosën përfundimisht në Zvicër. Atje, larg intrigave politike, ai jetoi një jetë modeste për një ish-monarh: punoi si pilot testues, mekanik avionësh dhe fermer, duke mbajtur mbi vete jo më kurorën, por kujtimin e një vendi të humbur. Për dekada me radhë, atij iu ndalua kthimi në Rumani, ndërsa regjimi komunist u përpoq ta fshinte figurën e tij nga historia zyrtare.

Megjithatë, historia nuk u mbyll me abdikimin. Pas rënies së komunizmit, figura e Mbretit Michael I u rikthye si simbol i një Rumanie të mohuar dhe të ndërprerë dhunshëm nga totalitarizmi. Ai vdiq në Zvicër, në vitin 2017, duke mbetur deri në fund një dëshmitar i gjallë i shekullit të ideologjive, ku mbretërit u rrëzuan jo nga populli, por nga perandoritë e frikës.

Në këtë mënyrë, abdikimi i vitit 1947 nuk mbetet thjesht një episod politik, por një dramë historike që përmbledh fatin e një vendi të tërë, të kapur mes sovranitetit të humbur dhe rendit të ri të imponuar nga Lindja.

PĂ«rgatiti: L.Veizi

↗

15:15 Tronditje dhe madhështi: kritikët zgjedhin ngjarjet më të mira live të muzikës klasike të vitit 2025

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Festen i Turnage-it në Royal Opera House i la të gjithë pas, por këtë vit pati edhe shumë muzikë të re të jashtëzakonshme, interpretime entuziazmuese dhe fitore të talentit, përkushtimit dhe zgjuarsisë në mbarë Mbretërinë e Bashkuar. Ja momentet tona më të mira.

Regjistrimet më të mira klasike të vitit 2025
Më shumë mbi kulturën më të mirë të vitit 2025

“NjĂ« nga premierat operistike mĂ« tĂ« jashtĂ«zakonshme qĂ« kam dĂ«gjuar ndonjĂ«herĂ«â€

Këtë vit munda të ndiqja muzikë live për më pak se tre muaj, por ndër pak ngjarjet ku isha i pranishëm ishte edhe një nga premierat operistike më të jashtëzakonshme që kam dëgjuar në më shumë se 40 vjet. E porositur nga Royal Opera dhe e bazuar në filmin dhe dramën skenike me të njëjtin titull të Thomas Vinterberg-ut, Festen ishte opera e pestë në shkallë të gjerë e Mark-Anthony Turnage-it dhe tregoi qartë se si instinktet e sigurta dramatike, të shfaqura që në veprat e tij të hershme skenike Greek dhe The Silver Tassie, janë pjekur në një gjuhë operistike me fuqi dhe fleksibilitet të jashtëzakonshëm. Asnjë fjalë nga libreti i Lee Hall-it nuk shkon dëm në zbulimin e sekreteve të errëta familjare që dalin në pah gjatë një feste për ditëlindjen e 60-të, ndërsa partitura e Turnage-it, e larmishme dhe e pamëshirshme, nuk bën asnjë hap të gabuar. Tmerri i dramës u fokusua pa mëshirë nga regjia e Richard Jones-it, me një kast ku çdo rol u bë tmerrësisht i besueshëm. Opera më e mirë britanike e gjysmë shekulli të fundit? Me shumë gjasë, po.

Beethoven me shpërthim ngjyrash dhe freskie

Disa kulme janë më të parashikueshme se të tjerat. Australian Chamber Orchestra ka mahnitur publikun prej gjysmë shekulli tashmë, me Richard Tognetti-n si drejtuesin e saj rebel prej 35 vitesh. Por as kjo histori nuk mund të më përgatiste për vitalitetin e papërpunuar të paraqitjes së fundit të ACO-së në Mbretërinë e Bashkuar, në Barbican, në mars, me një program Bach, Shostakovich dhe Gubaidulina. Koncerti filloi ndërsa këta instrumentistë me tela të klasit botëror ende po hynin në skenë; ekuilibri mes kontrollit teknik dhe lirisë krijuese ishte tërësisht magjepsës që nga kontakti i parë i harkut me telin.

Disa muaj mĂ« vonĂ«, festivali i Aldeburgh-it solli zbulimin mĂ« tĂ« paharrueshĂ«m tĂ« vitit pĂ«r mua, kur Gildas Quartet premieroi Kuartetin pĂ«r Tela nr. 6 tĂ« Colin Matthews-it, krahas Three Idylls tĂ« Bridge-it dhe kuartetit tĂ« tretĂ« “Razumovsky” tĂ« Beethoven-it. PikĂ«risht ky i fundit ka mbetur mbi tĂ« gjitha nĂ« kujtesĂ«n time – njĂ« shpĂ«rthim ngjyrash dhe freskie intensive, sa dukej si njĂ« interpretim i parĂ«.

Janáček gjallĂ«rues dhe Wagner magjepsĂ«s

Kam kaluar disa mbrĂ«mje tĂ« shkĂ«lqyera kĂ«tĂ« vit nĂ« Royal Opera House. Kur arrita mĂ« nĂ« fund tĂ« shihja Festen, kisha dĂ«gjuar vlerĂ«sime entuziaste nga tĂ« gjitha anĂ«t dhe nuk u zhgĂ«njeva. Regjia e Katie Mitchell pĂ«r Çështja Makropulos e Janáček-ut nuk u pĂ«lqye njĂ«zĂ«ri, por pĂ«r mua rishikimi i saj i historisĂ« ishte gjallĂ«rues: e gjeta veten duke mbĂ«shtetur fort anti-heroinen shekullore, siç u kĂ«ndua nga Ausrine Stundyte, dhe duke u emocionuar nga tingulli orkestral – mandati i Jakub HrĆŻĆĄa-s si drejtor muzikor i kompanisĂ« ka nisur mbarĂ«.

NĂ« maj, orkestra luajti mrekullisht pĂ«r ish-drejtuesin e saj, Antonio Pappano, kur ai u rikthye pĂ«r Die WalkĂŒre, pjesa e dytĂ« e ciklit Unaza tĂ« Wagner-it. Ka prekje magjike nĂ« regjinĂ« e Barrie Kosky-t, veçanĂ«risht prania magjepsĂ«se e Erda-s sĂ« moshuar, perĂ«ndeshĂ«s sĂ« tokĂ«s. Me padurim pres Siegfried-in nĂ« mars pĂ«r tĂ« parĂ« çfarĂ« do t’i ndodhĂ« asaj mĂ« pas

Nderim për Palestrina-n dhe PÀrt-in

FotografitĂ« e violinistes Carolin Widmann, e detyruar sĂ« fundmi nga stafi i njĂ« linje ajrore tĂ« fluturonte duke mbajtur nĂ« prehĂ«r Guadagnini-n e saj tĂ« çmuar, tĂ« mbĂ«shtjellĂ« me njĂ« triko, ndĂ«rsa kutia bosh udhĂ«tonte nĂ« bagazh, ishin vĂ«shtirĂ« tĂ« besueshme. MegjithatĂ«, ato mĂ« kujtuan fuqishĂ«m interpretimin e saj mahnitĂ«s – pikĂ«risht me kĂ«tĂ« instrument – tĂ« koncertit pĂ«r violinĂ« tĂ« vĂ«llait tĂ« saj Jörg, nĂ« koncertin e BBCNOW qĂ« ai vetĂ« dirigjoi. NjĂ« performancĂ« vĂ«rtet elektrizuese.

NĂ« St George’s, Bristol, koncerti i Tallis Scholars qĂ« festonte 500-vjetorin e Palestrina-s dhe 90-vjetorin e Arvo PĂ€rt-it, njĂ« model qartĂ«sie dhe elegance linjash, ishte njĂ« nga dy programet korale mĂ« tĂ« spikatura. NĂ« tjetrin, I Fagiolini nderuan Orazio Benevoli-n, me rezonancĂ« tĂ« mrekullueshme dhe duke shfrytĂ«zuar maksimalisht akustikĂ«n e bukur tĂ« sallĂ«s.

Virtuoziteti i pianistes Tamara Stefanovich nĂ« repertorin bashkĂ«kohor dhe atĂ« tĂ« shekullit XIX Ă«shtĂ« i padiskutueshĂ«m, ndaj recitalja e saj nĂ« Royal Welsh College of Music and Drama me muzikĂ« nga familja Bach – Johann Sebastian, Carl Philipp Emanuel dhe Johann Christian – ishte e pazakontĂ«, autoritative dhe e paharrueshme.

Shostakovich përvëlues

KĂ«tĂ« vit ndihej njĂ« frymĂ« e vĂ«rtetĂ« freskie dhe inovacioni. Festivali inaugurues Multitudes i Southbank Centre doli njĂ« pĂ«rzierje stimuluese e ndĂ«rthurjeve artistike. London Philharmonic Orchestra bashkĂ«punoi me trupĂ«n australiane Circa pĂ«r njĂ« interpretim akrobatik sfidues tĂ« Daphnis et ChloĂ© tĂ« Ravel-it, ndĂ«rsa interpretimi pĂ«rvĂ«lues i SimfonisĂ« “Leningrad” tĂ« Shostakovich-it nga Vasily Petrenko u shoqĂ«rua me imazhe provokuese nga drejtori artistik Kirill Serebrennikov dhe artisti video Ilya Shagalov.

Në skenë, regjia jashtëzakonisht e ndershme e Annilese Miskimmon për Dead Man Walking të Jake Heggie-t ishte, në mënyrë befasuese, vënia e parë e plotë profesionale e veprës në Mbretërinë e Bashkuar. English National Opera paraqiti një kast të shkëlqyer, të udhëhequr nga Christine Rice, e cila solli rezerva të mëdha emocionale në rolin e motrës Helen Prejean, murgeshës në qendër të kësaj historie të së vërtetës, dashurisë, dhembshurisë dhe shpengimit.

Së fundmi, Ivån Fischer dhe Budapest Festival Orchestra treguan pse janë ndoshta orkestra më e mirë në planet, duke interpretuar Beethoven dhe Bartók në BBC Proms të këtij viti.

Në njëfarë mënyre, gjenialiteti krijues i interpretimit mbijeton

Simon Rattle thotĂ« se muzika klasike Ă«shtĂ« nĂ« “njĂ« luftĂ« afatgjatĂ« pĂ«r ekzistencĂ«â€. Pa dyshim qĂ« Ă«shtĂ«. E megjithatĂ«, pavarĂ«sisht luftĂ«s sĂ« Arts Council England kundĂ«r ekselencĂ«s, nĂ« emĂ«r tĂ« njĂ« teorie tĂ« kalbur anti-elitiste, gjenialiteti i krijimtarisĂ« nĂ« interpretim disi mbijeton.

Në shkurt, Regents Opera vuri në skenë një cikël bindës të Unazës së Wagner-it në një sallë boksi në lindje të Londrës, me forca të reduktuara dhe një orkestër prej vetëm 22 instrumentistësh nën drejtimin e Ben Woodward. Në nëntor, po aq e pathyeshme, Gothic Opera shpëtoi Die Rheinnixen të Offenbach-ut, që përmban shumë muzikë e cila më vonë do të rishfaqej në Tregimet e Hoffmann-it. Të dyja ishin fitore të talentit, përkushtimit dhe zgjuarsisë. Të dyja kapërcyen sfida të pafundme praktike. Asnjëra nuk mori asnjë qindarkë nga fondet e ACE-së.

“Do ta bĂ«jmĂ« sepse jemi tĂ« detyruar ta bĂ«jmĂ«,” shkroi Woodward. FjalĂ« heroike. MuzikantĂ«t nĂ« mbarĂ« MbretĂ«rinĂ« e Bashkuar vazhdojnĂ« tĂ« krijojnĂ« mrekulli mes filistinizmit politik dhe shoqĂ«ror mbizotĂ«rues. Por ata – dhe nevoja universale pĂ«r muzikĂ« live – meritojnĂ« shumĂ« mĂ« tepĂ«r.

Burimi: theguardian.com. PĂ«rgatitur nga: Andrew Clements, Erica Jeal, Flora Willson, Martin Kettle, Rian Evans, Clive Paget

↗

14:14 Parada e kometave dhe planetëve alienë mes fotove astronomike të vitit 2025

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Të fotografuara nga teleskopë, astrofotografë dhe astronautë

NjĂ« kometĂ« “aliene”, njĂ« njeri qĂ« duket sikur po fluturon drejt Diellit dhe njĂ« paradĂ« planetĂ«sh janĂ« mes fotove mĂ« tĂ« bukura astronomike tĂ« vitit 2025, sipas njĂ« renditjeje tĂ« pĂ«rpiluar nga faqja e internetit LiveScience.

Në vitin 2025, kometa 3I/Atlas u bë e treta që mbërriti në Sistemin Diellor nga hapësira ndëryjore, duke tërhequr vëmendjen e observatorëve astronomikë në mbarë botën, të cilët nuk ngurruan ta fotografonin.

NjĂ« nga imazhet mĂ« sugjestive u realizua nga teleskopi Gemini North nĂ« Hawaii, duke kombinuar 16 fotografi dhe duke pĂ«rdorur filtra ngjyrash qĂ« e shndĂ«rruan kometĂ«n nĂ« njĂ« ylber kozmik. Po ky teleskop kapi gjithashtu njĂ« imazh tĂ« strukturave yjore qĂ« tĂ« kujtojnĂ« “Shtyllat e Krijimit”, tĂ« vĂ«zhguara pĂ«r herĂ« tĂ« parĂ« nĂ« vitin 1995 nga Teleskopi HapĂ«sinor Hubble dhe mĂ« pas nga Teleskopi HapĂ«sinor James Webb. Kjo strukturĂ« quhet Ua Ê»ĆŒhiÊ»a Lani, qĂ« nĂ« gjuhĂ«n havaiane do tĂ« thotĂ« “shi qiellor”.

Mes fundit të janarit dhe fillimit të shkurtit 2025, deri në gjashtë planetë ishin njëkohësisht të dukshëm në një paradë planetare, e fotografuar nga vëzhgues në mbarë botën. Astrofizikani Gianluca Masi, drejtor shkencor i Teleskopit Virtual, e kapi fenomenin nga Italia, ndërsa astrofotografja Gwenaël Blanck, nga Franca, i paraqiti planetët sipas distancës së tyre nga Toka.

Fotografia e titulluar “RĂ«nia e Ikarusit” pĂ«rshkruan fazĂ«n fillestare tĂ« hedhjes sĂ« njĂ« parashutisti, me diskun e Diellit nĂ« sfond. Ajo u realizua nga astrofotografi kalifornian Andrew McCarthy.

Galaktika spirale M61, e shoqëruar nga një bisht yjor sugjestiv, u fotografua nga një prej teleskopëve më të fuqishëm dhe inovativë në Tokë, teleskopi Vera Rubin, i përuruar në vitin 2025 në Andet kiliane.

“Unaza e Diamantit” Ă«shtĂ« fotografia e njĂ« flluske gazi nĂ« zgjerim nĂ« njĂ« rajon formimi yjor nĂ« konstelacionin e MjellmĂ«s. Flluska ndriçuese ka rreth 20 vite dritĂ« nĂ« diametĂ«r dhe njĂ« moshĂ« prej afĂ«rsisht 400.000 vjetĂ«sh. Ajo u fotografua nga Observatori Stratosferik pĂ«r AstronominĂ« Infra tĂ« Kuqe i NASA-s (SOFIA).

Teleskopi James Webb ka realizuar gjithashtu njĂ« portret tĂ« “Yllit tĂ« FluturĂ«s”, IRAS 04302+2247, krahĂ«t e tĂ« cilit pĂ«rbĂ«hen nga njĂ« mjegullnajĂ« e vogĂ«l e formuar nga materiali yjor i mbetur, rreth 525 vite dritĂ« larg.

NĂ« Mars, sonda Mars Odyssey e NASA-s ka fotografuar majĂ«n e vullkanit Arsia Mons, 19 kilometra i lartĂ«, qĂ« del mbi retĂ« e planetit tĂ« kuq. NdĂ«rkohĂ«, imazhi i fushĂ«s magnetike tĂ« njĂ« rryme energjie tĂ« lĂ«shuar nĂ« hapĂ«sirĂ« nga kuazari PKS 1424+240, njĂ« vrimĂ« e zezĂ« supermasive nĂ« qendĂ«r tĂ« njĂ« galaktike tĂ« largĂ«t, Ă«shtĂ« quajtur “Syri i Sauronit”.

SĂ« fundmi, njĂ« fenomen qĂ« i ngjan njĂ« kandili deti tĂ« pezulluar mbi TokĂ«: njĂ« shkarkim energjie i quajtur “sprite”, i gjeneruar nga njĂ« grup rrufesh, u fotografua nga astronautja e NASA-s Nichole Ayers gjatĂ« misionit tĂ« saj nĂ« Stacionin NdĂ«rkombĂ«tar HapĂ«sinor.

↗

12:35 ‘Zeitenwende’: botĂ« e re, EvropĂ« e re, Gjermani e re

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Epoka e një hegjemonie amerikane beninje dhe e një vetëkënaqësie evropiane fitimprurëse ka marrë fund.

Ulrich Krotz y Ben Körte*

Pushtimi në shkallë të gjerë i Ukrainës nga Rusia në shkurt të vitit 2022 shënoi fillimin e zgjimit strategjik të Evropës, megjithëse nuk ka qenë shkaku i vetëm. Rikthimi i Donald Trump-it në Shtëpinë e Bardhë në janar të vitit 2025 e ka thelluar dhe mprehur më tej ndjesinë e pasigurisë gjeopolitike. Së bashku, këto ngjarje, pasojat e tyre dhe sfidat e ngritura kanë shkatërruar iluzionet evropiane të periudhës pas Luftës së Ftohtë mbi mundësinë e garantimit të paqes dhe stabilitetit afatgjatë përmes ndërvarësisë ekonomike, organizatave rajonale e ndërkombëtare dhe institucionalizimit; po ashtu edhe iluzionet për ta marrë si të mirëqenë udhëheqjen amerikane.

Epoka e një hegjemonie amerikane beninje dhe e një vetëkënaqësie evropiane fitimprurëse ka përfunduar. Ajo që mbetet është një botë e fragmentuar dhe e paqëndrueshme, e formësuar nga rivaliteti sistemik mes SHBA-së, Kinës dhe Rusisë. Pikat e nxehta shtrihen nga Ukraina në Tajvan, nga Kaliningradi në Gaza, dhe nga Izraeli në Iran. Për Evropën, dhe veçanërisht për Gjermaninë, pasiviteti nuk është më një opsion.

Pas agresionit rus dhe hezitimeve të SHBA-së, evropianët dhe Bashkimi i tyre kanë filluar të riorientohen. Ajo që për shumëkënd dukej si një arkitekturë e qëndrueshme sigurie, tani po shndërrohet në një mozaik përgjigjesh kombëtare dhe ambiciesh të reja kolektive. Pyetja nuk është më nëse Evropa do të përgjigjet, por si dhe me çfarë koherence. Rregullimi evropian përfshin një sërë masash; ndër to, një rritje drastike të shpenzimeve të mbrojtjes që nënkupton një program ambicioz (ri)armatimi, blerje të përbashkëta municionesh, subvencione për prodhuesit e pajisjeve të mbrojtjes, si dhe futjen e një Strategjie Industriale Evropiane të Mbrojtjes (EDIS).

Gjermania ka kaluar një prag strategjik (në aspektin material, institucional dhe diskursiv) që mund të përkufizohet vetëm si ndryshimi më i rëndësishëm në mbrojtje që nga Lufta e Dytë Botërore.

PĂ«r mĂ« tepĂ«r, njĂ« bashkĂ«punim evropian i ri ose i pĂ«rmirĂ«suar nĂ« fushĂ«n e mbrojtjes Ă«shtĂ« sot i aksesueshĂ«m pĂ«r “vende me mendĂ«si tĂ« njĂ«jtĂ«â€ pĂ«rmes marrĂ«veshjeve tĂ« partneritetit nĂ« siguri, tĂ« negociuara sĂ« fundmi. Pas vitesh marrĂ«dhĂ«niesh tĂ« ngrira si pasojĂ« e Brexit-it, pĂ«r shembull, Brukseli dhe Londra nĂ«nshkruan nĂ« maj tĂ« vitit 2025 njĂ« marrĂ«veshje partneriteti nĂ« siguri qĂ« lejon blerje tĂ« pĂ«rbashkĂ«ta, rikthen dialogun politik dhe pĂ«rshkruan bashkĂ«punimin nĂ« misione, stĂ«rvitje dhe teatro strategjike nga Arktiku deri nĂ« Indo-PaqĂ«sor. BE-ja po zgjeron gjithashtu rrjetin e saj tĂ« partnerĂ«ve globalĂ«. Kanadaja, Japonia, Koreja e Jugut dhe India kanĂ« nĂ«nshkruar ose po negociojnĂ« marrĂ«veshje strategjike sigurie, disa me komponentĂ« industrialĂ« dhe tĂ« tjera tĂ« pĂ«rqendruara nĂ« sigurinĂ« detare dhe qĂ«ndrueshmĂ«rinĂ« e zinxhirĂ«ve tĂ« furnizimit.

Në mes të gjithë kësaj, dhe shumë e lidhur me të, trajektorja, roli dhe qëndrimet e Gjermanisë po evoluojnë. Kjo dinamikë përfshin disa ndryshime strukturore, si rishpërkufizimi i prioriteteve strategjike përmes një investimi të rëndësishëm afatgjatë në mbrojtje, miratimi i një qëndrimi më të fortë në çështjet e sigurisë dhe shkëputja e shpenzimeve të sigurisë nga kufizimet buxhetore të zakonshme. Këto lëvizje shoqërohen nga një ndryshim në retorikën politike, që largohet nga dekada të tëra kujdesi ekstrem.

Së bashku, të gjitha këto zhvillime tregojnë se Gjermania ka kaluar një prag strategjik (në terma materialë, institucionalë dhe diskursivë), në mënyrë të tillë që skenari i ri mund të përkufizohet vetëm si ndryshimi më i rëndësishëm në mbrojtjen e vendit që nga Lufta e Dytë Botërore. Megjithatë, konkretizimi i plotë i këtij Zeitenwende, këtij ndryshimi epokal, ende nuk është materializuar. Nuk është e qartë se sa larg do të shkojë Gjermania në këtë trajektore të re, as se në cilin destinacion do të mbërrijë saktësisht.

SHKURT 2022

‘Zeitenwende’ 1 apo vetĂ«m njĂ« aludim i njĂ« ‘Zeitenwende’?

Si reagim i menjëhershëm, tre ditë pas pushtimit në shkallë të gjerë të Ukrainës nga Rusia, më 27 shkurt 2022, kancelari i atëhershëm Olaf Scholz mbajti para Bundestagut, parlamentit gjerman, atë që u quajt menjëherë fjalimi i Zeitenwende-s. Scholz shpalli krijimin, si përgjigje ndaj agresionit rus, të një fondi të posaçëm buxhetor, një Sondervermögen prej 100 miliardë eurosh për modernizimin e forcave të armatosura gjermane.

PĂ«r dekada me radhĂ«, Gjermania ishte pĂ«rshkruar si njĂ« “aleat herĂ« i pavullnetshĂ«m, herĂ« i besueshĂ«m”, i karakterizuar nga vetĂ«pĂ«rmbajtja ushtarake pas LuftĂ«s sĂ« DytĂ« BotĂ«rore, varĂ«sia nga kornizat e aleancave dhe njĂ« skepticizĂ«m i thellĂ« ndaj pĂ«rdorimit tĂ« forcĂ«s ushtarake. QĂ«ndrimi i saj nĂ« siguri dhe mbrojtje ishte kryesisht reaktiv dhe me profil tĂ« ulĂ«t, duke privilegjuar diplomacinĂ«, mjetet ekonomike dhe multilateralizmin ndaj fuqisĂ« sĂ« fortĂ«.

Ndërsa rendi botëror po copëtohet, Gjermania po ripozicionohet jo vetëm si fuqi kombëtare, por edhe si ankorë diplomatike brenda Evropës, duke ndërtuar ura mes Lindjes dhe Perëndimit.

Fillimisht, duke pasur parasysh këtë sfond, shumë vëzhgues e minimizuan fjalimin e Scholz-it si një gjest simbolik; politikisht domethënës, por pa vazhdimësi. Megjithatë, në dritën e vendimeve të marra në muajt dhe vitet pasuese, fjalimi i 27 shkurtit po shihet gjithnjë e më shumë jo si shpallje e një ndryshimi strategjik, por si një aludim për diçka shumë më të madhe në shkallë.

PRANVERË 2025

‘Zeitenwende’ 2.0 apo Zeitenwende nĂ« shkallĂ« tĂ« plotĂ«

Pasi fitoi zgjedhjet, por ende pa marrë zyrtarisht detyrën, kancelari i ardhshëm Friedrich Merz negocioi (së bashku me partinë e tij CDU dhe CSU, SPD-në, të Gjelbrit dhe FDP-në liberale) një amendament kushtetues ndërpartiak për të krijuar një fond të ri jashtëbuxhetor dhe për të hequr kufizimet fiskale mbi shpenzimet e mbrojtjes. Më 12 dhe 18 mars, Bundestagu e miratoi amendamentin me shumicën e nevojshme prej dy të tretash.

Reforma kushtetuese lejon qĂ« shpenzimet e mbrojtjes dhe sigurisĂ« mbi 1,5% tĂ« PBB-sĂ« tĂ« shmangin frenĂ«n kushtetuese tĂ« borxhit (Schuldenbremse). KĂ«shtu, shpenzimet mund tĂ« rriten shumĂ« ndjeshĂ«m dhe, nĂ« teori, tĂ« mos kenĂ« kufi. Heqja e Schuldenbremse-s kushtetuese pĂ«r shpenzimet e mbrojtjes Ă«shtĂ« “çfarĂ«do qĂ« tĂ« duhet” e Merz-it.

Rreth dy muaj mĂ« vonĂ«, mĂ« 14 maj, Merz paraqiti vizionin e tij pĂ«r ta kthyer ushtrinĂ« gjermane nĂ« “mĂ« tĂ« fortĂ«n nĂ« EvropĂ«â€. NĂ« aspektin e gatishmĂ«risĂ« ushtarake, orientimit strategjik dhe sinjalizimit politik, Gjermania nuk po mjaftohet me pĂ«rforcimin e angazhimeve tĂ« sĂ« kaluarĂ«s, por po rimodelon dhe intensifikon plotĂ«sisht ambiciet e saj. Nuk bĂ«het mĂ« fjalĂ« vetĂ«m pĂ«r njĂ« reagim tĂ« pĂ«rkohshĂ«m pĂ«r rritjen e shpenzimeve tĂ« mbrojtjes. Zeitenwende Ă«shtĂ« tani njĂ« pikĂ«nisje krejtĂ«sisht e re nĂ« fushĂ«n e sigurisĂ« dhe mbrojtjes, diçka qĂ« pĂ«rcakton njĂ« normalitet tĂ« ri. Gjermania po pĂ«rjeton njĂ« transformim strukturor, ndoshta madje po riformĂ«sohet si fuqi ushtarake evropiane e rangut tĂ« parĂ«.

Riarmatosja e Evropës

Në vitin 2025, plani i BE-së Riarmatosja e Evropës/Përgatitja 2030 (një tjetër përgjigje ndaj luftës në Ukrainë dhe paqëndrueshmërisë strategjike në rritje) e shtyn Unionin dhe shtetet anëtare drejt një impulsi masiv armatimi që mund të arrijë një shpenzim total të barabartë ose më të madh se 800 miliardë euro. Programi llogarit se një rritje mesatare e shpenzimeve të mbrojtjes prej 1,5% të PBB-së në të gjitha shtetet anëtare mund të gjenerojë deri në 650 miliardë euro hapësirë fiskale kombëtare në katër vjet. Kjo mund të plotësohet me një instrument huadhënieje të propozuar prej 150 miliardë eurosh për investime në mbrojtje.

Gjermania jo vetëm që merr pjesë në këtë përpjekje, por është thelbësore për të. Nuk ka dyshim se industria evropiane e armatimit ka vuajtur për një kohë të gjatë nga dyfishime, mungesë kapacitetesh, përputhshmëri e pamjaftueshme (ndërveprueshmëri) e sistemeve kombëtare ose koalicionale dhe fragmentim i blerjeve. Kapaciteti fiskal, baza industriale dhe pesha politike e Berlinit e bëjnë vendin një komponent të domosdoshëm në çdo rritje koherente të mbrojtjes evropiane. Nga blerjet e përbashkëta te shpenzimet infrastrukturore, përfshirja e Gjermanisë përcakton si shkallën ashtu edhe besueshmërinë e nismës. Pa Gjermaninë, Riarmatosja e Evropës mbetet një aspiratë ose një slogan. Me Gjermaninë, mund të shndërrohet në pjesë të një strategjie.

Ndryshimet e Gjermanisë: shumëdimensionale dhe themelore

Megjithatë, shifrat e shpenzimeve të mbrojtjes dhe armatimit, të marra veçmas, nuk arrijnë të pasqyrojnë ndryshimet në qëndrimet gjermane të sigurisë. Ndryshimi është shumëdimensional dhe thelbësor. Në aspektin e sjelljes politike dhe ndryshimeve reale operative, që nga viti 2022 Gjermania (pas disa hezitimeve fillestare) ka filluar të armatosë masivisht Ukrainën. Kështu, ajo kalon një tjetër prag strategjik: dorëzon armë në një zonë lufte aktive, diçka e paimagjinueshme për një kohë të gjatë për gjermanët e pas Luftës së Dytë Botërore.

Për më tepër, Bundeswehr-i, forcat e armatosura gjermane, ka ndërmarrë misione më të rrezikshme; veçanërisht një dislokim me zjarr real në Detin e Kuq kundër rebelëve huthi. Gjithashtu, në maj të vitit 2025, si pjesë e qëndrimit lindor të NATO-s, krijoi zyrtarisht një brigadë të plotë dhe të përhershme luftarake në qendër të Vilniusit (Lituani). Brigada e re 45 e Bundeswehr-it, që në fund do të përbëhet nga 5.000 efektivë, përfaqëson një largim historik nga zona e rehatisë që ka karakterizuar për dekada politikën e sigurisë së Berlinit. Gjermania nuk kufizohet më te rotacionet e sigurimit; tani po ankoron krahun lindor të NATO-s me një forcë të stacionuar përherë dhe plotësisht të pajisur. Kjo nuk është simbolike, por parandalim me çizme reale në terren.

Dhe, ndĂ«rsa rendi botĂ«ror po copĂ«tohet, Gjermania po ripozicionohet jo vetĂ«m si fuqi kombĂ«tare, por edhe si ankorĂ« diplomatike brenda EvropĂ«s, duke ndĂ«rtuar ura mes Lindjes dhe PerĂ«ndimit, mes pragmatizmit dhe parimeve. Berlini po rigjallĂ«ron lidhje tĂ« vjetra si motori franko-gjerman, po rindĂ«rton marrĂ«dhĂ«niet e tensionuara me PoloninĂ« dhe po pozicionohet si nyja qendrore e koalicionit evropian pro-UkrainĂ«. NjĂ«kohĂ«sisht, vendi synon tĂ« zbusĂ« tensionet transatlantike dhe punon pĂ«r ta mbajtur SHBA-nĂ« (dhe Donald Trump-in) tĂ« angazhuar nĂ« mbrojtjen e UkrainĂ«s pa prishur konsensusin evropian. Gjermania nuk po zgjedh mes Parisit, VarshavĂ«s, Brukselit dhe Uashingtonit; po pĂ«rpiqet t’i mbajĂ« tĂ« gjithĂ« tĂ« bashkuar nĂ«n njĂ« qĂ«llim strategjik tĂ« pĂ«rbashkĂ«t: frenimin e RusisĂ«, mbrojtjen e UkrainĂ«s dhe stabilizimin e EvropĂ«s.

NĂ« aspektin doktrinar, Gjermania publikoi StrategjinĂ« e saj tĂ« parĂ« KombĂ«tare tĂ« SigurisĂ« nĂ« vitin 2023 dhe pĂ«rditĂ«soi UdhĂ«zimet e PolitikĂ«s sĂ« Mbrojtjes, duke pranuar njĂ« botĂ« multipolare tĂ« pĂ«rcaktuar nga kĂ«rcĂ«nime strategjike, konkurrencĂ« sistemike dhe njĂ« ombrellĂ« sigurie amerikane nĂ« rĂ«nie. Ndryshimi Ă«shtĂ« shumĂ« i dukshĂ«m edhe nĂ« terminologjinĂ« dhe retorikĂ«n politike. FjalĂ« pothuajse tĂ« paimagjinueshme pak kohĂ« mĂ« parĂ« nĂ« debatet gjermane, si KriegstĂŒchtigkeit (gatishmĂ«ri pĂ«r luftĂ«) ose Abschreckung (parandalim), apo njĂ« lloj i ri parandalimi bĂ«rthamor evropian, ndoshta nĂ«n ombrellĂ«n bĂ«rthamore tĂ« FrancĂ«s qĂ« do tĂ« nĂ«nkuptonte njĂ« depozitimin tĂ« ri tĂ« armĂ«ve bĂ«rthamore nĂ« territorin gjerman, janĂ« tani mjaft tĂ« zakonshme ose (pothuajse) tĂ« pĂ«rgjithshme.

Epokë e re, të ardhme të hapura

Periudha pas Luftës së Ftohtë ka përfunduar. Epoka e shkurtër e stabilitetit të udhëhequr nga SHBA-ja që pasoi ka mbetur pas, bashkë me logjikën e mbrojtjes strategjike që e shoqëronte. Kanë mbetur pas edhe siguria strategjike dhe shpresat për një rend botëror. Po ashtu, epoka e dividendëve të paqes që evropianët shijuan ose, siç thonë disa, shfrytëzuan. Një kapitull është mbyllur. Konstelacioni i tij gjeopolitik nuk do të rikthehet së shpejti.

Gjermania tani vepron nĂ« njĂ« botĂ« tĂ« formĂ«suar nga fuqi qĂ« konkurrojnĂ« hapur; aleanca mĂ« pak tĂ« qĂ«ndrueshme, ndoshta tĂ« ndryshueshme; dhe njĂ« pasiguri themelore politike ndĂ«rkombĂ«tare. Moska nuk tregon asnjĂ« qĂ«llim pĂ«r t’u tĂ«rhequr nga Ukraina. Lidhja transatlantike duket mĂ« pak e qĂ«ndrueshme se kurrĂ« qĂ« nga fundi i LuftĂ«s sĂ« DytĂ« BotĂ«rore, Pekini vazhdon tĂ« ushtrojĂ« presion mbi Tajvanin dhe tĂ« zgjerojĂ« ndikimin e tij nĂ« Jugun Global. NdĂ«rsa pĂ«rpiqet tĂ« normalizojĂ« dhe vendosĂ« marrĂ«dhĂ«nie tĂ« mira me MoskĂ«n, vĂ«shtrimi strategjik i Uashingtonit po zhvendoset me vendosmĂ«ri drejt KinĂ«s dhe Indo-PaqĂ«sorit, ku e konsideron KinĂ«n si rivalin kryesor afatgjatĂ«.

NĂ« kĂ«tĂ« kontekst, Zeitenwende nuk pĂ«rbĂ«het vetĂ«m nga njĂ« rritje drastike e buxhetit gjerman tĂ« mbrojtjes. Nuk Ă«shtĂ« mĂ« thjesht njĂ« reagim politik pĂ«r t’u pĂ«rshtatur me luftĂ«n e RusisĂ« nĂ« UkrainĂ« apo pĂ«r t’u pĂ«rballur me njĂ« president amerikan tĂ« paqĂ«ndrueshĂ«m, mĂ« pak tĂ« besueshĂ«m ose jo tĂ« besueshĂ«m. Zeitenwende shĂ«non njĂ« pĂ«rshtatje themelore ndaj njĂ« mjedisi ndĂ«rkombĂ«tar mĂ« kompleks dhe mĂ« kĂ«rkues. ËshtĂ« gjithashtu njĂ« strategji pĂ«r tĂ« ardhmen nĂ« njĂ« botĂ« ku vĂ«mendja e SHBA-sĂ« Ă«shtĂ« diku tjetĂ«r, ose madje nĂ« njĂ« mjedis sigurie pas-amerikan. Dhe lidhet me qĂ«ndrueshmĂ«rinĂ« politike, diplomatike dhe ushtarake nĂ« njĂ« botĂ« qĂ« duket gjithnjĂ« e mĂ« e rrezikshme dhe e paqĂ«ndrueshme.

Megjithatë, gjerësia dhe shtrirja përfundimtare e transformimit lënë disa pikëpyetje. Gjermania po riarmatoset, por mbetet e kujdesshme sa i përket përshkallëzimit. Vonesat në prokurime, mungesa e personelit dhe kufizimet e industrisë së mbrojtjes kërcënojnë ta vonojnë zbatimin. Në qendër të kësaj tranzite qëndron një paradoks: Gjermania po demonstron një vullnet të ri për të udhëhequr, shpenzuar dhe marrë përgjegjësinë për sigurinë evropiane, por e bën këtë e shoqëruar nga reflekse politike tradicionale thellësisht të rrënjosura: një preferencë për konsensusin ndaj shpejtësisë, për normat juridike ndaj fleksibilitetit strategjik, për kujdesin ekonomik ndaj rialokimit të nxituar, dhe e informuar nga kujtesa kolektive e tmerreve të dhunës dhe luftës. Edhe pse ngjarjet aktuale përfaqësojnë një shkëputje nga e kaluara, ato vazhdojnë të bashkëjetojnë me qëndrime dhe impulse të kultivuara historikisht.

Si do ta shndĂ«rrojĂ« pĂ«rfundimisht Berlini shpenzimin nĂ« mbrojtje dhe retorikĂ«n e Zeitenwende-s nĂ« njĂ« transformim strategjik tĂ« qĂ«ndrueshĂ«m? A do tĂ« vazhdojĂ« me riarmatimin jo vetĂ«m nĂ« terma buxhetorĂ«, por edhe nĂ« gatishmĂ«ri, qĂ«ndrim parandalues dhe kohezion tĂ« AleancĂ«s? Pyetja nuk Ă«shtĂ« mĂ« nĂ«se Gjermania po ndryshon. Pyetja Ă«shtĂ« se nĂ« ç’mĂ«nyrĂ« Gjermania do ta vazhdojĂ« ose pĂ«rfundojĂ« atĂ« qĂ« ka nisur, dhe saktĂ«sisht se drejt cilit drejtim dhe deri ku do tĂ« shkojĂ«.

*Ulrich Krotz është profesor kërkimor në Institutin e Barcelonës për Studime Ndërkombëtare (IBEI) dhe studiues i asociuar senior në Qendrën për Studime Ndërkombëtare (CERI), në Sciences-Po dhe CNRS, Paris.

*Ben Körte punon në këshillimin për rreziqe gjeopolitike në FTI Consulting, në Berlin, dhe është i diplomuar në Institutin e Barcelonës për Studime Ndërkombëtare (IBEI).

 

Burimi: Vanguardia Dossier/ PĂ«rgatiti PàĄ™r botim: L.Veizi

 

↗

10:00 “Sindroma e Parisit”, kur Ă«ndrrat pĂ«rplasen me bordurat dhe trotuarĂ«t

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Nga Leonard Veizi

Për shekuj me radhë, Parisi nuk ka qenë thjesht një pikë në hartë, por një gjendje shpirtërore. Ai është endur në imagjinatën tonë përmes aromës së bukës së sapopjekur në agim, tingujve të një fizarmonike që përhapen përgjatë Senës dhe dritave që vallëzojnë mbi Kullën Eiffel si thërrime yjesh të rëna mbi qytet



Ne nuk udhĂ«tojmĂ« drejt tij pĂ«r tĂ« vizituar njĂ« qytet, por pĂ«r tĂ« takuar njĂ« premtim: atĂ« tĂ« romancĂ«s sĂ« pĂ«rjetshme dhe tĂ« njĂ« jete qĂ« duket sikur rrjedh nĂ« kornizat e njĂ« filmi tĂ« viteve ’60. Por çfarĂ« ndodh kur perdet mbyllen, dritat zbehen dhe skena pĂ«rpara nesh nuk Ă«shtĂ« mĂ« ajo qĂ« kishim imagjinuar?

Paradoksi i qytetit të dritave

Parisi, simboli botĂ«ror i elegancĂ«s dhe artit tĂ« jetĂ«s, bart me vete njĂ« nga paradokset mĂ« tĂ« çuditshme tĂ« turizmit modern. “Sindroma e Parisit” nuk Ă«shtĂ« njĂ« mit urban, por njĂ« gjendje reale psikologjike qĂ« godet vizitorĂ«t kur imazhi i tyre “i kristaltĂ«â€ pĂ«r qytetin thĂ«rrmohet sapo prekin tokĂ«n franceze.

Zhgënjimi që lindi nga Lindja

Termi u identifikua për herë të parë në vitet 1980 nga psikiatri japonez Hiroaki Ota. Ai vuri re se disa turistë japonezë, të rritur me një vizion idealist të Parisit si kulmi i mirësjelljes dhe estetikës, pësonin një thyerje të rëndë shpirtërore.

Në vend të fushave me livando apo buzëqeshjeve galante, ata ndesheshin me: Ritmin brutal urban të një metropoli të zhurmshëm që nuk ndalet për askënd.

Po aq turistët përballen dhe me barrierat kulturore, stilin e drejtpërdrejtë dhe ndonjëherë të ftohtë të shërbimit parizien. Ndërkohë që një zhgënjim vjen dhe nga papastërtia e zakonshme si dhe realiteti i një qyteti që, si çdo qytet tjetër, ku ka mbeturina, kaos dhe njerëz që nxitojnë.

Kur shpirti vuan, trupi reagon

Për këta udhëtarë, tronditja nuk është vetëm emocionale. Ajo shfaqet përmes simptomave fizike që ngjasojnë me një sulm paniku: marramendje, takikardi (rrahje të shpejta zemre), djersitje dhe halucinacione të lehta.

NĂ« kĂ«tĂ« mĂ«nyrĂ« Ambasada e JaponisĂ« nĂ« Paris ka pasur periudha kur i Ă«shtĂ« dashur tĂ« mbajĂ« njĂ« linjĂ« emergjence 24-orĂ«she, e madje tĂ« riatdhesojĂ« turistĂ« nĂ«n mbikĂ«qyrje mjekĂ«sore, pasi trauma e “zhgĂ«njimit” ishte e papĂ«rballueshme.

Evolucioni i sindromës

NĂ«se dikur Parisi godiste pĂ«rmes filmave, sot “fajtor” Ă«shtĂ« Instagrami. Filtrat e ngrohtĂ« dhe fotot e kuruara deri nĂ« detaj e kanĂ« thelluar hendekun mes reales dhe virtuales.

ËshtĂ« interesante ta krahasojmĂ« kĂ«tĂ« me “SindromĂ«n Stendhal”  – qĂ« ndodh kryesisht nĂ« Firence, – ku turistĂ«t sĂ«muren nga bukuria e tepĂ«rt. Te Sindroma e Parisit, ndodh e kundĂ«rta: individi sĂ«muret nga mungesa e bukurisĂ« sĂ« imagjinuar.

Si lindi “Sindroma Stendhal”

Emri i dedikohet shkrimtarit tĂ« famshĂ«m francez tĂ« shekullit XIX, Stendhal qĂ« ishte dhe pseudonimi i Marie-Henri Beyle. NĂ« vitin 1817, gjatĂ« vizitĂ«s sĂ« tij nĂ« Firence, ai pĂ«rjetoi diçka tĂ« jashtĂ«zakonshme teksa vizitonte BazilikĂ«n e Santa Croce-s, ku janĂ« varrosur kolosĂ« si Michelangelo, Galileo dhe Machiavelli. NĂ« ditarin e tij tĂ« udhĂ«timit, ai shkroi: “Isha nĂ« njĂ« lloj ekstaze
 rrahjet e zemrĂ«s sime u bĂ«nĂ« tĂ« shpejta, jeta po rridhte brenda meje, ecja me frikĂ« se mos rrĂ«zohesha pĂ«rtokĂ«.”

Megjithëse përshkrimi i Stendhal-it daton që nga viti 1817, termi u shkencërua vetëm në vitin 1979 nga psikiatria italiane Graziella Magherini. Ajo vëzhgoi mbi 100 raste të ngjashme mes turistëve që vizitonin Firencen, të cilët pësonin kriza paniku ose konfuzion përballë kryeveprave të Rilindjes.

Bukuria e fshehur te papërsosmëria

Psikologët shpjegojnë se ky fenomen është një përzierje e lodhjes kronike (jet lag), pengesave gjuhësore dhe, mbi të gjitha, shembjes së një idhulli estetik. Megjithatë, kjo sindromë shërben si një leksion i vlefshëm për jetën.

Parisi real – ai me zĂ«ra tĂ« lartĂ« nĂ«pĂ«r kafene, me njerĂ«z qĂ« grinden nĂ« metro dhe me lagje qĂ« nuk duken si kartolina – Ă«shtĂ« shumĂ« mĂ« interesant se versioni i tij i filtruar. Ai Ă«shtĂ« njĂ« qytet qĂ« merr frymĂ«, qĂ« gabon dhe qĂ« dashuron nĂ« mĂ«nyrĂ« njerĂ«zore, jo kinematografike.

Përfundimi: Sindroma e Parisit na mëson se udhëtimi i vërtetë nuk është gjetja e asaj që kemi parë në ekrane, por guximi për të parë qytetin (dhe botën) ashtu siç është: i papërsosur, i rrëmujshëm dhe pikërisht për këtë, i gjallë.

↗

08:15 Ke nevojë për pak kurajë pas një viti të tmerrshëm? Ndoshta kam pikërisht historinë që po kërkon

✇Gazeta Fjala
By: Leonard

Një akt i vetëm mirësie më kujtoi se, pavarësisht kaq shumë provave për të kundërtën, engjëjt më të mirë të natyrës sonë nuk janë domosdoshmërisht të dënuar

Martin Kettle*

Ndoshta po kĂ«rkon arsye pĂ«r tĂ« qenĂ« mĂ« optimist nĂ« fund tĂ« njĂ« viti qĂ« ka qenĂ« veçanĂ«risht dĂ«shpĂ«rues? NĂ«se Ă«shtĂ« kĂ«shtu, vazhdo leximin. NĂ« nĂ«ntor, po udhĂ«toja me tren drejt LondrĂ«s. Kur zbrita nga treni dhe iu drejtova barrierĂ«s sĂ« biletave, kuptova se nuk e kisha portofolin. E dija qĂ« e kisha pasur kur hipa nĂ« tren. Fillova njĂ« kĂ«rkim tĂ« padenjĂ« nĂ« xhepat e palltos, xhaketĂ«s dhe pantallonave, njĂ« skenĂ« qĂ« do t’u kishte shkuar pĂ«r shtat aftĂ«sive komike tĂ« Çarli Çaplinit ose Zhak Tatis. Por nuk kishte asnjĂ« dyshim: disi kisha arritur ta lija portofolin nĂ« tren.

Një punonjës i sjellshëm i stacionit mori të dhënat dhe tha se do ta përcillte mesazhin përgjatë linjës. I lashë numrin e telefonit. Por ishte orë piku, më vuri në dukje ai, dhe shanset për ta marrë portofolin mbrapsht kishin shumë gjasa të ishin zhdukur bashkë me trenin që po largohej. Ndërkohë telefonova bankën dhe, pas disa përpjekjesh, arrita të bllokoja kartat. U ndjeva tmerrësisht budalla, i plakur dhe i turpëruar. Shkova të pija diçka me miqtë dhe u mëshirova vetveten.

Disa orĂ« mĂ« vonĂ«, hodha njĂ« sy nĂ« telefon. Mes email-eve ishte njĂ« nga njĂ« grua e quajtur Natalja. Ajo shpjegonte se e kishte gjetur portofolin tim nĂ« tren dhe se tashmĂ« e kishte dorĂ«zuar te shĂ«rbimi i sigurisĂ« nĂ« zyrat e “Guardian”-it. Çdo gjĂ« ishte e paprekur, pĂ«rfshirĂ« kartat dhe pak para cash. Ajo kishte vĂ«nĂ« re lidhjen me “Guardian”-in falĂ« kartĂ«s sime tĂ« Unionit KombĂ«tar tĂ« GazetarĂ«ve dhe kishte marrĂ« mundimin jo tĂ« vogĂ«l tĂ« shkonte vetĂ« nĂ« zyrĂ« pĂ«r ta dorĂ«zuar portofolin.

NjĂ« nga miqtĂ« e mi ka zakon t’i pyesĂ« njerĂ«zit, nĂ« kĂ«to kohĂ« tĂ« errĂ«ta politike, nĂ«se mund tĂ« pĂ«rmendin tri gjĂ«ra qĂ« duhet tĂ« na japin tĂ« gjithĂ«ve arsye pĂ«r optimizĂ«m. Mund ta provosh edhe ti, sepse Ă«shtĂ« mĂ« e vĂ«shtirĂ« nga sa duket, por pĂ«r mua, historia e mirĂ«sisĂ« sĂ« Nataljas ofron njĂ« fillim qetĂ«sues. MĂ« duket se Shekspiri duhet tĂ« ketĂ« pasur parasysh njĂ« histori tĂ« tillĂ« kur shkroi atĂ« varg tĂ« bukur te “Tregtari i Venecias” pĂ«r qiririn, rrezja e tĂ« cilit ndriçon si njĂ« vepĂ«r e mirĂ« nĂ« njĂ« botĂ« tĂ« keqe.

NĂ« mĂ«nyrĂ« inkurajuese, nuk jam i vetĂ«m. VetĂ«m dy javĂ« pasi mora portofolin mbrapsht, lexova njĂ« artikull nga gazetari i shkĂ«lqyer i “Belfast Telegraph”, Sam Mekbrajd, i cili fillonte kĂ«shtu: “JavĂ«n e kaluar isha gati tĂ« hipja nĂ« njĂ« autobus nĂ« qendĂ«r tĂ« Belfastit, kur kuptova se portofoli qĂ« mendoja se ishte nĂ« xhepin e pasmĂ« nuk ishte aty, nuk ishte nĂ« çantĂ«, nuk ishte nĂ« pallto – nuk ishte askund mbi mua.” Dhe po, e merr me mend vazhdimin. Pak mĂ« vonĂ«, telefoni i Samit ra me lajmin se shoferi i autobusit e kishte dorĂ«zuar portofolin, me paratĂ« tĂ« paprekura.

Ndoshta pĂ«rvoja e Mekbrajdit dhe e imja ishin thjesht njĂ« rastĂ«si – dy gazetarĂ« tĂ« ndarĂ« nga Deti Irlandez qĂ« pĂ«rjetuan tĂ« njĂ«jtin fat tĂ« mirĂ« nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n kohĂ«. Ndoshta, nĂ«se Ă«shtĂ« kĂ«shtu, ato ilustrojnĂ« njĂ« version tĂ« teorisĂ« thellĂ«sisht tĂ« diskutueshme tĂ« Rupert Sheldrake pĂ«r shkakĂ«sinĂ« formuese, ose tĂ« ashtuquajturĂ«n rezonancĂ« morfike, sipas sĂ« cilĂ«s njerĂ«zit nĂ« vende tĂ« ndryshme disi mĂ«sojnĂ« tĂ« sillen ndryshe pa i nxitur askush dhe pa e orkestruar askush kĂ«tĂ« sjellje.

Shpjegimi më i sigurt, megjithatë, është thjesht se ka më shumë Natalja sesa mund të mendosh. Ndoshta shumë më tepër. Nuk po them se, nëse humb portofolin, mund të të garantoj një qytetar të vëmendshëm e të ndershëm që do të sigurojë kthimin e tij. Siç thoshte Shekspiri, ne jetojmë në një botë të keqe. Por jam i gatshëm të them se shanset për të ndeshur mirësinë e të panjohurve, ashtu siç më ndodhi mua, janë dukshëm më të larta sesa errësira e pandërprerë e pamjes tepër të zakonshme të Britanisë në vitin 2025 mund të të bëjë të besosh.

Nuk ka si t’i shpĂ«tosh faktit qĂ« mediat – tradicionale dhe sociale njĂ«soj – janĂ« motorĂ« tĂ« pagjumĂ« tĂ« pesimizmit tonĂ« kolektiv refleks. Ne jetojmĂ« nĂ« njĂ« vend ku dĂ«shtimi, rreziku dhe rrezikshmĂ«ria konsiderohen gjithnjĂ« tĂ« pranishme dhe nĂ« rritje. Mediat tona raportojnĂ« pa pushim raste tĂ« tmerrshme mizorie, shfrytĂ«zimi, lakmie dhe zemĂ«rimi. Si rezultat, askujt nĂ« profesionin tim nuk do t’i shkonte ndĂ«r mend se historia e portofolit tim ia vlente tĂ« ndahej me publikun, pĂ«rveçse ndoshta nĂ« Krishtlindje.

Sigurisht, në pamjen e gjerë të gjërave, historia e portofolit tim ishte e parëndësishme. Por pesimizmi refleks është një problem i madh për shoqëritë moderne, jo një i vogël. Ja një shembull më i gjerë se si funksionon ai. Kur Endi Bërnëm ishte ministër i Shëndetësisë në qeverinë e Gordon Braun-it, ai ftoi një grup prej nesh në Uajt-holl për të ndarë disa sondazhe të brendshme që po e shqetësonin qeverinë. Sondazhet tregonin se pritshmëritë e publikut ndaj Shërbimit Kombëtar Shëndetësor po binin, kryesisht të nxitura nga raportimet e përsëritura për kriza në shëndetësi. Në të njëjtën kohë, përvojat personale të publikut me NHS-in, si edhe ato të të afërmve të tyre më të ngushtë, mbeteshin pothuajse njëzëri shumë të mira.

MĂ« kujtohet se isha skeptik ndaj kĂ«tyre gjetjeve. Edhe atĂ«herĂ« njihja shumĂ« histori tĂ« kĂ«qija nga NHS-i, si edhe disa tĂ« mira. Por pyetjet qĂ« BĂ«rnĂ«m ngriti nĂ« dritĂ«n e grupeve fokusuese tĂ« ministrisĂ« mbetĂ«n tĂ« vlefshme. Si ta kapĂ«rcejmĂ« bindjen e publikut se NHS-i nĂ« nivel makro ishte nĂ« rĂ«nie dhe se ata vetĂ« thjesht kishin qenĂ« me fat? Si t’i bĂ«jmĂ« njerĂ«zit tĂ« kuptojnĂ« se pĂ«rvojat e tyre tĂ« mira personale nuk ishin njĂ« rastĂ«si e rrallĂ«, dhe tĂ« kenĂ« besim se NHS-i – ose dhjetĂ«ra forma tĂ« tjera tĂ« sĂ« mirĂ«s sĂ« pĂ«rbashkĂ«t – mund tĂ« funksionojnĂ« pĂ«r tĂ« gjithĂ«?

Në thelb, kjo është e njëjta mundësi që ngrihet nga akti i vetëm i mirësisë së Nataljas. Mund ta shprehësh në mënyra të ndryshme. Ndoshta të gjithë ne, dhe veçanërisht mediat dhe politikanët tanë, jemi shumë të shpejtë për të besuar më të keqen. Ndoshta normat tona shoqërore dhe morale janë më të ndershme dhe më të qëndrueshme sesa supozojmë. Ndoshta jetojmë në një vend më të mirë nga sa mendojmë. Ndoshta duhet të jemi më pak të zemëruar.

NĂ«se edhe njĂ« pjesĂ« e kĂ«saj Ă«shtĂ« e vĂ«rtetĂ«, pyetjet qĂ« pasojnĂ« nga ndershmĂ«ria e Nataljas janĂ« tĂ« tilla si kĂ«to: si mund tĂ« shkojmĂ« pĂ«rtej bindjes, tĂ« ushqyer nga kaq shumĂ« ekzagjerime politike dhe mediatike, se tĂ« gjithĂ« jetojmĂ« nĂ« njĂ« shkretĂ«tirĂ« ulĂ«ritĂ«se tĂ« mungesĂ«s sĂ« qytetarisĂ«, keqsjelljes dhe paaftĂ«sisĂ«, nga e cila streha jonĂ« e vetme Ă«shtĂ« ose frika, ose shtypja? ÇfarĂ« mund tĂ« bĂ«jmĂ« pĂ«r ta ndihmuar veten tĂ« shohim se pĂ«rvojat individuale tĂ« mirĂ«sisĂ«, mirĂ«sjelljes dhe ndershmĂ«risĂ« nuk janĂ« oaze tĂ« rastĂ«sishme fati tĂ« mirĂ« nĂ« njĂ« shkretĂ«tirĂ« ligĂ«sie tĂ« pĂ«rgjithshme?

Përgjigjet, padyshim, nuk janë të lehta. Por ato ekzistojnë dhe ia vlen të kultivohen. Mirësia e Nataljas më kujtoi se, pavarësisht kaq shumë provave për të kundërtën, engjëjt më të mirë të natyrës sonë nuk janë domosdoshmërisht të vdekur apo të dënuar. Ende ka plot gjëra në shoqërinë tonë që funksionojnë mirë, pikërisht ashtu siç do të donim të funksiononin.

*Martin Kettle Ă«shtĂ« kolumnist i “Guardian”-it.

❌