Imazhi i Cortina dâAmpezzo-s si njĂ« kryeqytet botĂ«ror i skive nuk lindi nĂ« vitet e bumit ekonomik, por nĂ« heshtjen e rĂ«ndĂ« tĂ« LuftĂ«s sĂ« DytĂ« BotĂ«rore. Sot, ndĂ«rsa sytĂ« e botĂ«s drejtohen nga LojĂ«rat Olimpike DimĂ«rore 2026 dhe kujtesa rikthehet te edicioni i paharruar i vitit 1956 â LojĂ«rat e para DimĂ«rore tĂ« zhvilluara nĂ« Itali â pak kush mendon se ajo lavdi ishte, nĂ« njĂ«farĂ« mĂ«nyre, njĂ« shpĂ«rblim i vonuar i historisĂ«. Sepse, nĂ«se bota nuk do tĂ« ishte zhytur nĂ« konflikt, Italia do tâi kishte pritur LojĂ«rat qĂ« nĂ« vitin 1944.
Detyra e vitit 1939: një ëndërr në prag të katastrofës
NĂ« qershorin e vitit 1939, Komiteti Olimpik NdĂ«rkombĂ«tar zgjodhi Cortina dâAmpezzo-n si mikpritĂ«se tĂ« LojĂ«rave tĂ« pesta DimĂ«rore, duke lĂ«nĂ« pas Montrealin dhe Oslon. PĂ«r ItalinĂ«, kjo ishte mĂ« shumĂ« se njĂ« ngjarje sportive: ishte njĂ« skenĂ« prestigji ndĂ«rkombĂ«tar. Por pushtimi i PolonisĂ« shĂ«noi fillimin e fundit. Dokumentet e CONI-t dĂ«shmojnĂ« se pĂ«rpjekjet pĂ«r ta mbajtur gjallĂ« Ă«ndrrĂ«n vazhduan deri nĂ« vitin 1941, me shpresĂ«n â tashmĂ« iluzore â pĂ«r njĂ« paqe tĂ« shpejtĂ«.
Arkeologjia olimpike: nga viti 1944 te MilanoâKortina 2026
Mrekullia e parealizuar e vitit 1944 la pas gjurmĂ« konkrete. Planet pĂ«r trampolinĂ«n legjendare tĂ« kĂ«rcimit me ski âItaliaâ, nĂ« Zuel, ishin gati qĂ« atĂ«herĂ«. Edhe pse struktura ikonike u ndĂ«rtua mĂ« 1956, vendi dhe projekti i saj kishin marrĂ« formĂ« qĂ« nĂ« vitet â30.
NjĂ« tjetĂ«r relike Ă«shtĂ« pista e bobsleigh-it. Sipas tĂ« dhĂ«nave komunale tĂ« Cortina-s, ajo ekzistonte qĂ« nĂ« vitin 1923, ndĂ«rsa modernizimi i saj ishte parashikuar pĂ«r vitin 1944. TĂ« ecĂ«sh sot pĂ«rgjatĂ« pistĂ«s âEugenio Montiâ â pjesĂ« thelbĂ«sore edhe e planeve pĂ«r MilanoâKortina 2026 â Ă«shtĂ« si tĂ« sodisĂ«sh njĂ« vepĂ«r inxhinierike qĂ« priti dymbĂ«dhjetĂ« vjet pĂ«r tâu bĂ«rĂ« legjendĂ«.
Teknologjia e akullit dhe trashëgimia për vitin 2026
LojĂ«rat e vitit 1944, po tĂ« ishin zhvilluar, me gjasĂ« do tĂ« kishin shĂ«nuar kalimin nga fushat natyrore tĂ« akullit drejt zgjidhjeve moderne teknologjike. Kronikat e kohĂ«s tregojnĂ« se pĂ«rgatitjet logjistike po studionin tashmĂ« rezistencĂ«n e materialeve ndaj ngricĂ«s â njohuri qĂ« mĂ« vonĂ« do tĂ« bĂ«heshin themelore pĂ«r Stadiumin e Akullit tĂ« vitit 1956.
âMrekullia e munguarâ e â44-s, megjithatĂ«, nuk ishte kohĂ« e humbur. Pa atĂ« kandidaturĂ«, Cortina nuk do tĂ« kishte fituar autoritetin qĂ« i hapi rrugĂ«n LojĂ«rave tĂ« vitit 1956 â dhe ndoshta as sfidĂ«s sĂ« sotme tĂ« MilanoâKortina 2026.
Burimi: focus.it/ Nga Roberto Graziosi/ Përgatiti për botim: L.Veizi
Recension: Ky dokumentar tronditĂ«s ndjek ngjarjet qĂ« çuan drejt dhe rrethuan gjyqin e vitit 2005 ndaj Jacksonit pĂ«r ngacmimin e 13-vjeçarit Gavin Arvizo (pĂ«r tĂ« cilin ai u shpall i pafajshĂ«m) â dhe pĂ«rfshin kaseta tĂ« sapopublikuara me zĂ«rin e Jacksonit.
Hannah J Davies
NĂ« esenĂ« e saj tĂ« vitit 2019 Lost Boy, shkrimtarja fituese e Pulitzerit, Margo Jefferson, shqyrtoi trashĂ«giminĂ« e Michael Jacksonit pas dokumentarit Leaving Neverland tĂ« Dan Reed, ekspozimi i HBO/Channel 4 qĂ« paraqiti nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« drejtpĂ«rdrejtĂ« dhe shkatĂ«rruese dĂ«shmitĂ« e dy burrave qĂ« pretendonin se ishin abuzuar seksualisht si fĂ«mijĂ« nga kĂ«ngĂ«tari. âPrej kohĂ«sh kemi parĂ« sa i dashur dhe bujar mund tĂ« ishte [Jacksoni],â shkruante Jefferson. âTani kemi parĂ« edhe sa llogaritĂ«s, egoist dhe i pushtuar nga demonĂ«t ishte.â
Leaving Neverland mbetet pĂ«rmbledhja mĂ« e fuqishme e kĂ«saj dualiteti tĂ« dukshĂ«m dhe e mĂ«nyrĂ«s se si â nĂ« rastin e Wade Robson dhe James Safechuck â kujtimet e tyre pĂ«r ranch-in Ă«ndĂ«rrimtar tĂ« kĂ«ngĂ«tarit morĂ«n njĂ« cilĂ«si ferri. Michael Jackson: The Trial nuk Ă«shtĂ« aq i stilizuar apo revolucionar â shumĂ« prej personave kĂ«tu i kanĂ« treguar historitĂ« e tyre prej dekadash, nĂ« libra, podkaste, blogje apo forma tĂ« tjera. MegjithatĂ«, aty ku seria e fundit e Channel 4 triumfon Ă«shtĂ« nĂ« mbledhjen e kĂ«tyre rrĂ«fimeve nga tĂ« dyja palĂ«t, duke tĂ« lĂ«nĂ« tĂ« vendosĂ«sh vetĂ« se çfarĂ« Ă«shtĂ« mĂ« e besueshme, si dhe duke ndriçuar detaje qĂ« nuk shpjegohen lehtĂ«. Dhe, sigurisht, janĂ« kasetat: regjistrime tĂ« Jacksonit nga vitet 2000 dhe 2001, shumĂ« prej tĂ« cilave nuk janĂ« dĂ«gjuar kurrĂ« mĂ« parĂ«. Ato nuk pĂ«rbĂ«jnĂ« prova pĂ«rfundimtare pĂ«r ndonjĂ« shkelje, por janĂ« padyshim shqetĂ«suese. NĂ« njĂ« fragment, Jackson deklaron: âNĂ«se do tĂ« mĂ« thoshit tani⊠âMichael, nuk do tĂ« shihje mĂ« kurrĂ« njĂ« fĂ«mijĂ«â⊠do tĂ« vrisja veten.â
Në katër episode, seria ndjek ngjarjet që çuan drejt dhe rrethuan gjyqin e vitit 2005, ku Jackson u akuzua për ngacmimin e 13-vjeçarit Gavin Arvizo (më vonë u shpall i pafajshëm për të gjitha 10 akuzat). Shumë shikues tashmë e njohin këtë çështje dhe faktin se pranimi i Jacksonit, në një intervistë me Martin Bashir, se ai e kishte lejuar Arvizon të flinte në shtratin e tij, ndezi hetimin policor (Jackson ishte akuzuar më parë për sulm seksual nga një djalë tjetër, Jordan Chandler, në vitin 1993).
Shikuesit mund tĂ« jenĂ« mĂ« pak tĂ« vetĂ«dijshĂ«m pĂ«r sa e afĂ«rt ishte familja Arvizo me Jacksonin, siç tregohet nĂ« njĂ« video tĂ« papublikuar ku ata e mbĂ«shtesnin atĂ« pas transmetimit tĂ« dokumentarit tĂ« Bashirit. Shihen gjithashtu dhimbja dhe konfuzioni nĂ« fytyrat e familjarĂ«ve â veçanĂ«risht tĂ« Gavin â kur kamerat ndalojnĂ« sĂ« xhiruari. Christian Robinson, njĂ« videograf qĂ« punoi me Jacksonin nĂ« vitet 2000, kujton se mendonte se nĂ«na e Arvizos, Janet, ishte âtipi i personit qĂ« mund tĂ« merrte para pĂ«r tĂ« thĂ«nĂ« se Michael Jackson kishte ngacmuar fĂ«mijĂ«n timâ. Diku tjetĂ«r, Louise Palanker, njĂ« mike e familjes, kujton njĂ« nĂ«nĂ« nĂ« vĂ«shtirĂ«si, qĂ« po divorcohej nga bashkĂ«shorti i dyshuar pĂ«r abuzim dhe djali i sĂ« cilĂ«s, Gavin, po shĂ«rohej nga kanceri. âAjo qĂ« shihni te Janet kĂ«tu Ă«shtĂ« se ajo dĂ«shiron vĂ«rtet qĂ« kjo tĂ« jetĂ« e vĂ«rtetĂ«,â thotĂ« Palanker. âSepse Ă«shtĂ« njĂ« bekim qĂ« nĂ« jetĂ«n e fĂ«mijĂ«ve tĂ« saj tĂ« ketĂ« njĂ« figurĂ« mashkullore tĂ« mirĂ« dhe tĂ« kujdesshme.â
Edhe teksa protestonin pafajĂ«sinĂ« e Jacksonit, disa prej atyre rreth tij e dinin qartĂ« si dukej gjithçka. NĂ«se Robinson ka tĂ« drejtĂ« mbetet ende nĂ« debat. Por idetĂ« mbi tĂ« cilat ndĂ«rtohen mendimet e tij nuk janĂ« tĂ« padobishme pĂ«r abuzuesit qĂ« fshihen hapur. NjerĂ«zit, thotĂ« ai, e shihnin Jacksonin âjo thjesht si njĂ« njeri, por si njĂ« zotâ. The Trial arrin tĂ« gjejĂ« persona qĂ« pranojnĂ« zonat gri tĂ« shumta tĂ« kĂ«saj historie. Mes tyre Ă«shtĂ« rabini Shmuley Boteach, ish-kĂ«shilltar shpirtĂ«ror i Jacksonit. Ai nuk beson se Jacksoni abuzoi me fĂ«mijĂ«, por thotĂ« se mbeti i shtangur kur mĂ«soi se ai ndante shtratin me fĂ«mijĂ«t e tĂ« tjerĂ«ve. Edhe duke mbrojtur pafajĂ«sinĂ« e tij, disa nga rrethi i tij e kuptonin sa lehtĂ« mund tĂ« zbatohej parimi i âbriskut tĂ« Okamitâ.
Sa pĂ«r gjĂ«rat qĂ« nuk mund tĂ« anashkalohen, pĂ«rfshihen ato qĂ« policia i pĂ«rshkruan si âmateriale joshjejeâ tĂ« gjetura nĂ« Neverland. Vincent Amen, ish-publicist i Jacksonit, thotĂ« se gjeti njĂ« revistĂ« naturiste me video tĂ« fĂ«mijĂ«ve tĂ« zhveshur tĂ« rrethuar (njĂ« kopje e sĂ« cilĂ«s shfaqet nĂ« seri). Plaga psikologjike e kĂ«tij zbulimi, thotĂ« ai, âdo tĂ« mĂ« ndikojĂ« gjithmonĂ«â. Emocioni i tij Ă«shtĂ« i prekshĂ«m, ashtu si edhe ai i Ruby Wolff nga zyra e sherifit tĂ« Santa BarbarĂ«s, e cila shpĂ«rthen nĂ« lot teksa kujton âintensitetinâ e çështjes pas gjithĂ« kĂ«tyre viteve.
NĂ« pĂ«rfundim, The Trial mbĂ«shtetet fort te diskutimi dhe pamjet arkivore nga Leaving Neverland â ndoshta pĂ«r tĂ« justifikuar ekzistencĂ«n e vet, ose pĂ«r tâi bĂ«rĂ« homazh ndikimit tĂ« atij dokumentari. MegjithatĂ«, kjo seri arrin tĂ« artikulojĂ« pikat e veta dhe tâi shprehĂ« mirĂ«. âNuk e di pse bĂ«hem kaq mbrojtĂ«s,â thotĂ« Robinson drejt fundit, ndĂ«rsa vazhdon tĂ« mbrojĂ« ish-punĂ«dhĂ«nĂ«sin e tij, pĂ«rpara se ta kthejĂ« pyetjen te intervistuesi pa fytyrĂ« â dhe, nĂ« njĂ« farĂ« mĂ«nyre, edhe te ne qĂ« shohim nga shtĂ«pia: âJu mendoni se Ă«shtĂ« i pafajshĂ«m, pas gjithçkaje qĂ« keni parĂ«?â
E vĂ«rteta e trishtueshme Ă«shtĂ« se po dĂ«shmojmĂ« trashĂ«giminĂ« e njĂ« mbretĂ«reshe tĂ« ndjerĂ« tepĂ«r tolerante: njĂ« institucion i paaftĂ« pĂ«r tâu pĂ«rballur me sfidat e sotme.
Stephen Bates*
ĂshtĂ« kurioze qĂ« skandali Epstein, i cili ka shkaktuar njĂ« stuhi kaq tĂ« madhe nĂ« SHBA, deri tani duket se i ka bĂ«rĂ« mĂ« shumĂ« dĂ«m familjes mbretĂ«rore britanike sesa vetĂ« presidencĂ«s amerikane. Edhe pse shumĂ« amerikanĂ« janĂ« tĂ« fiksuar pas hollĂ«sive tĂ« monarkisĂ« dhe gjithçkaje qĂ« lidhet me tĂ« â pavarĂ«sisht se u rebeluan krenarisht kundĂ«r kĂ«tij institucioni 250 vjet mĂ« parĂ« â shqetĂ«simet e tyre janĂ« pĂ«rqendruar mĂ« shumĂ« te figurat e mĂ«dha tĂ« tyre, Donald Trump dhe ClintonĂ«t, sesa te tonat. ĂshtĂ« sikur Mbreti Charles dhe vĂ«llai i tij, artisti i njohur tani si Andrew Mountbatten-Windsor, tĂ« jenĂ« njĂ« zbukurim i çuditshĂ«m barok pĂ«r ngjarjen kryesore. QĂ«, nĂ« fund tĂ« fundit, Ă«shtĂ« mĂ«nyra si e shohin edhe vetĂ« monarkinĂ« britanike.
MbretĂ«rit dhe mbretĂ«reshat kanĂ« qenĂ« gjithmonĂ« tĂ« ndjeshĂ«m ndaj burrave me para dhe pushtet. Dikur ata mund tâua dhuronin kĂ«to besnikĂ«ve tĂ« tyre; sot gjithçka Ă«shtĂ« mĂ« transaksionale. ĂshtĂ« e qartĂ« se ajo qĂ« e tĂ«rhoqi Epstein-in ishte qasja te klasa dhe statusi: mundĂ«sia pĂ«r tâu ulur me shaka nĂ« fronin e Pallatit Buckingham apo pĂ«r tĂ« kaluar njĂ« fundjavĂ« nĂ« Balmoral ose Sandringham, duke lidhur kĂ«shtu njĂ« mbretĂ«ror tĂ« cenueshĂ«m nĂ« rrjetin e tij tĂ« kontakteve dhe detyrimeve. Ajo qĂ« tĂ«rhoqi Andrew-n dhe ish-bashkĂ«shorten e tij kĂ«mbĂ«ngulĂ«se e gjithmonĂ« pa para, Sarah-n, ishte qasja te paratĂ« dhe lukset qĂ« i shoqĂ«ronin. VĂ«shtirĂ« tĂ« besohet, duke pasur parasysh pasurinĂ« e familjes mbretĂ«rore, por ndoshta mĂ« joshĂ«se ishte afrimi me atĂ« lloj pasurie qĂ« zotĂ«ron pallate nĂ« Manhattan dhe ishuj privatĂ« nĂ« Karaibe.
Nuk ka prova qĂ« Mbreti Charles apo trashĂ«gimtari i tij ta kenĂ« njohur apo takuar Epstein-in famĂ«keq, por mĂ« shumĂ« se gjashtĂ« vjet pas vdekjes sĂ« amerikanit, hija e tij vazhdon tâi ngjitet institucionit. Mbreti mund tĂ« ketĂ« shkuar aq larg sa mundej pĂ«r ta distancuar familjen nga i vĂ«llai â duke i hequr titujt, duke e larguar nga rezidenca nĂ« Windsor Great Park dhe duke e zhvendosur nĂ« qetĂ«sinĂ« e Norfolk-ut â por sĂ«mundja vazhdon. PoshtĂ«rimi nuk mjafton: ajo qĂ« e vret monarkinĂ« Ă«shtĂ« ndjenja e privilegjit. Telenovela mbretĂ«rore ka hyrĂ« nĂ« njĂ« fazĂ« tĂ« hidhur.
A do ta shohim Mountbatten-Windsor të dëshmojë në gjykatë, apo edhe para Kongresit? Megjithëse vite më parë shprehu dëshirën për të ndihmuar hetimin në Uashington, ai nuk ka dhënë asnjë shenjë gatishmërie për ta bërë këtë, qoftë edhe përmes lidhjes video, dhe është e vështirë të kuptohet si mund të detyrohet si shtetas i huaj. Duke gjykuar nga intervista e tij me Emily Maitlis në vitin 2019, ai do të ishte një dëshmitar jo bindës; ndoshta kjo i është bërë më në fund e qartë. Por mungesa e tij e vazhdueshme dhe refuzimi për të dëshmuar nuk flasin aspak për nderin që ai pretendoi me aq krenari në BBC. Ndoshta imazhi që do të mbetet prej tij është ai i fotografisë së publikuar javën e kaluar: një burrë mesoburrë, i shndritshëm, i habitur, i shëndoshë, që qëndron mbi trupin e një gruaje të shtrirë në një festë të errët, diku, dikur.
Por edhe pa Andrew-n â i cili mohon çdo keqbĂ«rje dhe madje nuk shpreh pendesĂ« apo neveri tĂ« plotĂ« ndaj trafikimit masiv seksual tĂ« vajzave tĂ« mitura nga ish-miku i tij â familja mbretĂ«rore Ă«shtĂ« nĂ« rrĂ«mujĂ«.
Mbreti, nĂ« fund tĂ« tĂ« shtatĂ«dhjetave, Ă«shtĂ« i kufizuar nga diagnoza e kancerit dhe trajtimi i vazhdueshĂ«m, duke kuptuar se mbretĂ«rimi i tij mund tĂ« jetĂ« i shkurtĂ«r. NdĂ«rkohĂ«, Princi William nuk flet me vĂ«llain e tij mĂ« tĂ« vogĂ«l, pa asnjĂ« shenjĂ« pajtimi â nĂ«se kjo Ă«shtĂ« ende e mundur pas gjithçkaje qĂ« Harry ka thĂ«nĂ« pĂ«r tĂ« afĂ«rmit e tij nĂ« libĂ«r dhe nĂ« intervista tĂ« herĂ«pashershme. ĂshtĂ« e vĂ«shtirĂ« tĂ« kujtohet sot, por njĂ« dekadĂ« mĂ« parĂ« vĂ«llezĂ«rit, mbi njĂ« valĂ« simpatie publike, ishin shpresa e ndritur e institucionit: dyshja qĂ« do tĂ« merrte pjesĂ«n mĂ« tĂ« madhe tĂ« detyrave mbretĂ«rore nga gjyshja dhe tĂ« afĂ«rmit e moshuar, duke mbajtur gjallĂ« ciklin e pafund tĂ« vizitave dhe aktiviteteve qĂ« synojnĂ« dukshmĂ«rinĂ« dhe popullaritetin. JetĂ«gjatĂ«sia, dikur forcĂ« e monarkisĂ«, po zbehet dhe do tĂ« duhen tĂ« paktĂ«n 15 vjet qĂ« brezi i ardhshĂ«m â George, Charlotte dhe Louis â tĂ« jetĂ« gati. Edhe nĂ«se ata do ta duan njĂ« gjĂ« tĂ« tillĂ«.
Disa nga mëkatet e institucionit aktual bien mbi mbretëreshën e ndjerë, e cila ndoqi prindërit e saj në një vetëkënaqësi të rehatshme. Nuk ishte faji i saj që jetoi shumë gjatë, por ishte faji që nuk i vuri fre teprimeve të djalit të dytë, i njohur si problematik prej të paktën 20 vitesh. Monarkia duhet të ndryshojë tani, në mënyrë radikale. Por a do ta bëjë? Një gjë e tillë do të binte ndesh me natyrën e saj.
Stephen Bates është ish-korrespondent mbretëror i Guardian-it/ Përgatiti për botim: L.Veizi
Më 6 shkurt 1958, bota e futbollit u trondit nga një prej fatkeqësive më të mëdha në historinë e saj. Shtatë futbollistë të ekipit të njohur anglez Manchester United humbën jetën në një aksident të rëndë ajror në Mynih të Gjermanisë, duke lënë pas një plagë të thellë në sportin britanik dhe më gjerë.
Avioni i kompanisĂ« âBritish Airwaysâ, qĂ« transportonte skuadrĂ«n dhe shoqĂ«ruesit e saj, u pĂ«rfshi nga flakĂ«t menjĂ«herĂ« pas pĂ«rpjekjes pĂ«r tâu ngritur nga aeroporti Riem i Mynihut. NĂ« bord ndodheshin 38 pasagjerĂ« dhe 6 anĂ«tarĂ« tĂ« ekuipazhit. Mosha mesatare e futbollistĂ«ve qĂ« humbĂ«n jetĂ«n ishte vetĂ«m 24 vjeç â njĂ« brez i ri talentesh qĂ« premtonte tĂ« ardhme tĂ« ndritur pĂ«r klubin anglez.
Mes viktimave ishin kapiteni Roger Byrne, si dhe Mark Jones, Eddie Colman, Tommy Taylor, Liam Whelan, David Pegg dhe Geoff Bent. NĂ« kĂ«tĂ« tragjedi humbĂ«n jetĂ«n edhe tetĂ« gazetarĂ« sportivĂ« britanikĂ« dhe disa zyrtarĂ« tĂ« klubit, duke e çuar numrin e pĂ«rgjithshĂ«m tĂ« viktimave nĂ« 21 persona. MbretĂ«resha Elizabeth II reagoi menjĂ«herĂ«, duke u shprehur se ishte âthellĂ«sisht e tronditurâ nga ngjarja.
Skuadra e Manchester United po kthehej në Angli pas një ndeshjeje të Kupës së Evropës kundër Crvena Zvezdës në Beograd dhe ishte ndalur në Mynih për furnizim me karburant. Pas dy përpjekjeve të dështuara për ngritje, në tentativën e tretë avioni doli nga pista, u përplas me një shtëpi, më pas me një ndërtesë tjetër dhe shpërtheu në flakë.
Menaxheri i ekipit, Matt Busby, pësoi plagë të rënda dhe u dërgua me urgjencë në spital, ndërsa sulmuesi i ri Bobby Charlton shpëtoi me dëmtime të lehta në kokë. Sipas drejtuesve të kompanisë ajrore, aeroporti i Mynihut ishte përfshirë atë ditë nga një stuhi e fortë dëbore, gjë që kishte shkaktuar vonesa dhe shqetësime teknike, përfshirë dyshime mbi funksionimin e njërit prej motorëve.
Ky ishte aksidenti i parë fatal për atë model avioni, i cili që nga hyrja në shërbim në vitin 1952 kishte transportuar mbi 2.3 milionë pasagjerë në rreth 86 mijë fluturime. Tragjedia e Mynihut mbeti një moment i errët në historinë e futbollit, por edhe një kujtesë e dhimbshme e brishtësisë së jetës përtej lavdisë së fushës së blertë.
MĂ« vjen keq, por kjo nuk Ă«shtĂ« thjesht njĂ« skandal politik. ĂshtĂ« koha tĂ« rikthejmĂ« vĂ«mendjen te trajtimi i tmerrshĂ«m i grave dhe vajzave â dhe te roli i kĂ«tyre ghouleve.
Marina Hyde
Si shumĂ« gra tĂ« tjera, edhe unĂ« interesohem disi pĂ«r implodimin e fundit politik tĂ« Peter Mandelson-it â por mendoj se tĂ« gjithĂ« jemi shumĂ« mĂ« tĂ« fiksuar me faktin se ekzistonte vĂ«rtet njĂ« rrjet burrash jashtĂ«zakonisht tĂ« famshĂ«m dhe tĂ« fuqishĂ«m qĂ« pĂ«rpiqeshin tĂ« ndihmonin njĂ« ish-tĂ« dĂ«nuar tĂ« njohur tĂ« minimizonte dhe tĂ« fshihte krimet e tij seksuale ndaj tĂ« miturve. Apo jo, zonja? Sigurisht, po qaj me dĂ«nesĂ« pĂ«r ndonjĂ« memo tĂ« njĂ« kĂ«shilltari tĂ« Gordon Brown-it qĂ« u pĂ«rcoll nĂ« 2009⊠por nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n kohĂ« jam shumĂ« mĂ« e shqetĂ«suar pĂ«r atĂ« qĂ« mund ta quajmĂ« Sex Bilderberg. GjĂ« qĂ«, edhe tani, sytĂ« tanĂ« duket se po tĂ«rhiqen me mjeshtĂ«ri diku tjetĂ«r. A mund tĂ« rifokusohemi?
Natyrisht, po flasim pĂ«r dosjet e Jeffrey Epstein-it. QĂ« kur doli grupi i fundit i dokumenteve, kam mbledhur emailet e burrave jashtĂ«zakonisht tĂ« famshĂ«m qĂ« kĂ«rkuan aktivisht ta ndihmonin trafikantin e seksit me tĂ« mitur â tashmĂ« tĂ« vdekur â tĂ« banalizonte krimet e tij nĂ« vitet pas lirimit nga burgu nĂ« 2009. Richard Branson, Noam Chomsky, Steve Bannon, Mandelson, Andrew (natyrisht) â tĂ« gjithĂ« kĂ«ta burra ofrojnĂ« kĂ«shilla strategjike, trajnim mediatik, ose solidaritet shoqĂ«ror. Ose, nĂ« rastin e Chomsky-t, tĂ« gjitha kĂ«to bashkĂ«, plus njĂ« goditje anĂ«sore ndaj vetĂ« nocionit tĂ« viktimĂ«s femĂ«r.
Sipas njĂ« teksti tĂ« firmosur me emrin e tij tĂ« parĂ«, qĂ« Epstein ia dĂ«rgoi njĂ« avokati dhe publicisti nĂ« shkurt 2019 â muaj pasi Miami Herald kishte botuar njĂ« seri artikujsh tronditĂ«s qĂ« shpalosnin shkallĂ«n e abuzimit seksual serial tĂ« Epstein-it ndaj tĂ« miturve dhe deformimin e drejtĂ«sisĂ« qĂ« e mbuloi â Chomsky pĂ«rqeshte âhisterinĂ« qĂ« Ă«shtĂ« zhvilluar rreth abuzimit tĂ« graveâ. Uau. LĂ«re Manufacturing Consent â lexo Not Giving A Shit About Consent. Mendoja se Chomsky-t i interesonin pushteti dhe elitat shfrytĂ«zuese? Gjithsesi, foto e bukur duke qeshur me Steve Bannon-in.
Le tĂ« kalojmĂ« te Richard Branson. Ja âBiznesmeni MĂ« i Dashur i BritanisĂ«âąâ nĂ« vitin 2013, duke i shkruar Epstein-it: âdo tĂ« doja shumĂ« tĂ« tĂ« shihja. Mjafton tĂ« sjellĂ«sh haremin!â (âVirgin Group ka sqaruar se âharemâ i referohej tre anĂ«tarĂ«ve tĂ« rritur tĂ« ekipit tĂ« Epstein-it dhe ka deklaruar se Branson nuk do ta kishte pĂ«rdorur kĂ«tĂ« term apo do tĂ« kishte pasur kontakt nĂ«se do tâi dinte faktet e plota.â PĂ«r kĂ«to âfakte tĂ« plotaâ qĂ« ai duhej tâi kishte ditur, mĂ« poshtĂ«.) Pastaj vjen ndihma pĂ«r ta minimizuar krimin seksual tĂ« Jeffrey-t, tre vjet pasi kishte kryer dĂ«nimin pĂ«r to. âMendoj se nĂ«se Bill Gates do tĂ« ishte i gatshĂ«m tĂ« thoshte se ke qenĂ« njĂ« kĂ«shilltar brilant pĂ«r tĂ«, se ke gabuar shumĂ« vite mĂ« parĂ« duke fjetur me njĂ« vajzĂ« 17 e gjysmĂ« vjeçareâŠâ â dĂ«nimi yt ishte pĂ«r kĂ«rkim prostitucioni nga vajza deri 14 vjeç, Richard, por vazhdo â ââŠdhe se qĂ« atĂ«herĂ« nuk ke bĂ«rĂ« asgjĂ« kundĂ«r ligjit, dhe po, si burrĂ« beqar duket se ke njĂ« prirje pĂ«r gratĂ«. Por sâka asgjĂ« tĂ« keqe nĂ« kĂ«tĂ«.â Faleminderit, zotĂ«ri ZemĂ«rmirĂ«!
Pothuajse sa herĂ« kam shkruar pĂ«r Richard Branson-in ndĂ«r vite, ai ose ndonjĂ« nga lakejtĂ« e tij i ka shkruar Guardian-it pĂ«r tâu ankuar, dhe shpesh letra Ă«shtĂ« botuar. KĂ«tĂ« herĂ«, po e lus aktivisht tĂ« mĂ« kontaktojĂ«. Hajde, Richard â shkruaj dhe na thuaj pse nuk u lodhe tĂ« kĂ«rkoje nĂ« Google pse miku yt, me avokatĂ«t mĂ« tĂ« mirĂ« nĂ« botĂ«, prapĂ« mori njĂ« dĂ«nim 18-mujor burg dhe kishte, nĂ« kohĂ«n e atij emaili, zgjidhur shumĂ« padi civile tĂ« raportuara gjerĂ«sisht nga viktimat? Po ta ruaj njĂ« vend te faqja e letrave.
Ka aq shumĂ« âpeshĂ« tĂ« rĂ«ndĂ«â nĂ« rrethin e Epstein-it sa mund tĂ« presim orĂ« derisa Jeff Bezos-i, krejtĂ«sisht i munguar, tĂ« nisĂ« njĂ« hashtag: #joTĂ«GjithĂ«MiliarderĂ«t. Sot, gjĂ«ja me miqtĂ« e shumtĂ« dhe tĂ« fuqishĂ«m tĂ« Epstein-it Ă«shtĂ« se, nĂ«se ndonjĂ«herĂ« thyejnĂ« heshtjen pĂ«r pĂ«rmendjen e tyre nĂ« dosje â dhe sa frikshĂ«m tĂ« heshtur janĂ« tĂ« gjithĂ« â zakonisht thonĂ« se nuk dinin asgjĂ« pĂ«r krimet e tij. E megjithatĂ«, nĂ«se njĂ« mik i yti apo i imi do tĂ« shkonte nĂ« burg pĂ«r njĂ« vit, edhe po tĂ« na thoshte se ishte njĂ« gabim i madh apo njĂ« âproblem i vogĂ«l lokalâ, ne do ta kĂ«rkonim nĂ« Google, apo jo? Pra imagjino tĂ« jesh aq i stĂ«rvitur sa Richard Branson/Elon Musk/Peter Mandelson/Steve Bannon/Bill Gates dhe tĂ« mendosh se njĂ« miliarder, me avokatĂ« miliarderĂ«sh nĂ« sistemin e lakueshĂ«m tĂ« drejtĂ«sisĂ« amerikane, pĂ«rfundon nĂ« burg nĂ« Florida pĂ«r ndonjĂ« sajesĂ«. Ma kurse. TĂ« gjithĂ« kĂ«ta burra e dinĂ« se bota nuk funksionon kĂ«shtu â dhe nuk funksionoi as nĂ« kĂ«tĂ« rast, ku Epstein-it iu dhurua njĂ« marrĂ«veshje e fshehtĂ« jashtĂ«zakonisht e diskutueshme.
E vetmja person qĂ« mund ta besoj se ishte aq i paditur sa tĂ« mos pĂ«rdorte njĂ« motor kĂ«rkimi ishte Andrew Mountbatten-Windsor. Por pastaj mendoj se ai e dinte se çfarĂ« kishte ndodhur ânĂ« mĂ«nyra tĂ« tjeraâ. Nuk ka vend sot pĂ«r ekspozimet e mĂ«tejshme nĂ« dokumentet e fundit qĂ« tregojnĂ« gĂ«njeshtrat e zhveshura tĂ« Andrew-t pĂ«r shkĂ«putjen e lidhjeve me Epstein-in. Fakti Ă«shtĂ«: tĂ« gjithĂ« e dinin pse Epstein kishte shkuar nĂ« burg. Ata e anashkaluan kĂ«tĂ«. Siç dĂ«shmon shoqĂ«rimi i vazhdueshĂ«m me tĂ«, pĂ«r ta nuk ishte aspak njĂ« çështje e madhe.
Pjesa tjetĂ«r rrĂ«qethĂ«se Ă«shtĂ« tĂ« imagjinosh si flisnin kĂ«ta njerĂ«z, nĂ«se kjo Ă«shtĂ« ajo qĂ« ishin tĂ« gatshĂ«m tĂ« shkruanin nĂ« email. âMĂ« dĂ«rgo njĂ« numĂ«r pĂ«r tĂ« telefonuar,â i thotĂ« Epstein producentit tĂ« filmit dhe bashkĂ«pronar i New York Giants, Steve Tisch, nĂ« njĂ« shkĂ«mbim rreth âvajzave tĂ« punĂ«sâ: âNuk mĂ« pĂ«lqejnĂ« gjurmĂ«t e kĂ«tyre bisedave.â E dimĂ« se Bill Gates ishte shumĂ« i afĂ«rt me Epstein-in, por nuk duket (deri tani, nĂ« kĂ«to dosje) ta ketĂ« hedhur kĂ«tĂ« shoqĂ«ri nĂ« email. Ndoshta edhe ai mendoi se ishte mĂ« e mençur tĂ« flitej nĂ« telefon. NĂ« lajme tĂ« tjera tĂ« palidhura, Ghislaine Maxwell do tĂ« dalĂ« para Kongresit javĂ«n e ardhshme, ku ndoshta do tĂ« zgjerojĂ« pretendimin e saj tĂ« fundit se katĂ«r bashkĂ«komplotistĂ« dhe 25 burra bĂ«nĂ« âmarrĂ«veshje sekreteâ lidhur me çështjen Epstein, por nuk u paditĂ«n.
MegjithatĂ«, ka ende shumĂ« heshtje shurdhuese. ĂshtĂ« siç tha JD Vance, nĂ«nkryetar pĂ«r postime provokuese, nĂ« 2021: âE mbani mend kur mĂ«suam se njerĂ«zit tanĂ« mĂ« tĂ« pasur dhe mĂ« tĂ« fuqishĂ«m ishin tĂ« lidhur me njĂ« tip qĂ« drejtonte njĂ« rrjet tĂ« mirĂ«filltĂ« trafiku seksual fĂ«mijĂ«sh? Dhe pastaj ai vdiq nĂ« mĂ«nyrĂ« misterioze nĂ« burg? Dhe tani thjesht nuk flasim pĂ«r kĂ«tĂ«.â AtĂ«herĂ« ai ishte nĂ« ofensivĂ«: âNĂ«se je gazetar dhe nuk po bĂ«n pyetje pĂ«r kĂ«tĂ« çështje, duhet tĂ« tĂ« vijĂ« turp. ĂfarĂ« shĂ«rbimi bĂ«n ti?â Hmm. Si gazetare qĂ« kam bĂ«rĂ« pyetje pĂ«r kĂ«tĂ« çështje prej tĂ« paktĂ«n 11 vitesh: kush nuk po flet tani, JD? Edhe pse, natyrisht, jo i pĂ«rfshirĂ« vetĂ«, Vance Ă«shtĂ« nĂ« njĂ« pozicion pĂ«r tĂ« ndriçuar shumĂ« mĂ« tepĂ«r se sa Ă«shtĂ« ndriçuar. Nxirrni vetĂ« pĂ«rfundimin pĂ«r shĂ«rbimin qĂ« po bĂ«n.
NĂ« fund tĂ« fundit, ata gjithmonĂ« i shesin gratĂ«. Pra, sĂ«rish, barra i mbetet viktimave. NjĂ«zet nga tĂ« mbijetuarat e Epstein-it publikuan sĂ« fundmi njĂ« deklaratĂ« ku thonĂ« se informacione pĂ«r to janĂ« pĂ«rfshirĂ« nĂ« publikimin e fundit tĂ« dokumenteve, ândĂ«rsa burrat qĂ« na abuzuan mbeten tĂ« fshehur dhe tĂ« mbrojturâ. Ky Ă«shtĂ« thelbi i errĂ«t i gjithçkaje â dhe megjithatĂ« edhe tani po shohim nga ana e gabuar. DĂ«gjoj komente tĂ« alarmuara pĂ«r çfarĂ« do tĂ« thotĂ« kjo pĂ«r Keir Starmer-in, pĂ«r Fergie-n, pĂ«r titullin fisnik tĂ« Mandelson-it, e tĂ« tjera. Po pyetja mĂ« e madhe dhe mĂ« e zymtĂ« nga tĂ« gjitha? ĂfarĂ« do tĂ« thotĂ« kjo pĂ«r gratĂ« dhe vajzat, kur shohin qartĂ« se jetojmĂ« nĂ« njĂ« botĂ« ku kaq shumĂ« nga burrat mĂ« tĂ« pasur dhe mĂ« tĂ« fuqishĂ«m nĂ« jetĂ« thjesht nuk shqetĂ«sohen mjaftueshĂ«m pĂ«r shfrytĂ«zimin e tyre. Ose, edhe mĂ« keq.
Marina Hyde është kolumniste e Guardian-it/ Përgatiti për botim: L.Veizi
Një përvjetor i dyfishtë: 100 vjet nga lindja dhe 10 vjet nga vdekja e tij.
nga Mauretta Capuano
Festimet pĂ«r 100-vjetorin e lindjes sĂ« Dario Fo-s, njĂ« nga protagonistĂ«t mĂ« tĂ« mĂ«dhenj tĂ« teatrit dhe kulturĂ«s sĂ« shekullit XX dhe fitues i Ămimit Nobel pĂ«r LetĂ«rsi nĂ« vitin 1997, do tĂ« hapen nĂ« RomĂ« mĂ« 24 mars, me njĂ« aktivitet institucional nĂ« MinistrinĂ« e KulturĂ«s dhe njĂ« mbrĂ«mje madhĂ«shtore nĂ« Teatro Sistina.
Do të jetë një homazh koral ndërkombëtar që ndërthur të tashmen, kapërcen gjuhë, breza dhe kufij, dhe është i lidhur pazgjidhshmërisht me figurën e Franca Rame-s.
FalĂ« punĂ«s intensive tĂ« Fondacionit Fo-Rame, âqĂ« nga viti 2020, tĂ« gjitha tekstet dhe performancat botohen me autorĂ«si tĂ« pĂ«rbashkĂ«t Fo-Rame, dhe 100-vjetori do tĂ« shĂ«rbejĂ« si katalizator pĂ«r ata qĂ« ende nuk e kanĂ« pĂ«rvetĂ«suar kĂ«tĂ« praktikĂ«â, shpjegon Mattea Fo, mbesa e laureatit tĂ« Nobelit dhe presidente e Fondacionit, i cili promovon programin kulturor tĂ« 100-vjetorit me titullin â100 vjet pĂ«r 100 vendeâ. Ministria e KulturĂ«s parashikon gjithashtu krijimin e njĂ« Komiteti Festimesh. Deri mĂ« sot, Fondacioni Fo-Rame ka organizuar 92 evente nĂ« Itali, ndĂ«rsa tĂ« reja shtohen çdo ditĂ«.
Aktor, regjisor teatri, shkrimtar dhe piktor, i lindur mĂ« 24 mars 1926 nĂ« Sangiano (Varese) dhe i ndarĂ« nga jeta nĂ« moshĂ«n 90-vjeçare mĂ« 13 tetor 2016 nĂ« Milano, Dario Fo Ă«shtĂ«, sĂ« bashku me Franca Rame-n, autori italian mĂ« i interpretuar jashtĂ« vendit: qĂ« nga viti 1960, veprat e tyre janĂ« vĂ«nĂ« nĂ« skenĂ« nĂ« 87 vende. Ashtu si shakaxhinjtĂ« mesjetarĂ«, ai tallte pushtetin, i kthente dinjitetin tĂ« shtypurve dhe sillte nĂ« skenĂ« temat sociale dhe politike. NjĂ«qind vjet pas lindjes dhe dhjetĂ« vjet pas vdekjes sĂ« tij, aktiviteti nĂ« MinistrinĂ« e KulturĂ«s do tâi kushtohet trashĂ«gimisĂ« sĂ« tij artistike dhe kulturore.
Mbrëmja në Teatro Sistina do të përfshijë Jacopo Fo dhe vajzat e tij, Jaele dhe Mattea, si edhe artistë e miq që do të ngjiten në skenë me lexime, kujtime dhe muzikë. Ndër konfirmimet e para janë Ambra Angiolini, Carlo Petrini, Chiara Francini, Moni Ovadia, Anna Foglietta, Lodo Guenzi, kasti i Vdekjes aksidentale të një anarkisti, regjisori Giorgio Gallione, fotografi Guido Harari, Mario Pirovano, Pino Strabioli, Marco Travaglio dhe Ascanio.
NĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n ditĂ«, mĂ« 24 mars, do tĂ« zhvillohen aktivitete nĂ« shumĂ« qytete italiane dhe ndĂ«rkombĂ«tare. NĂ« Piza, nĂ« Teatro Nuovo, Ugo Dighero do tĂ« prezantojĂ« Mrekullia e parĂ« e foshnjĂ«s Jezus dhe La parpĂ ja topola tĂ« Fo-s dhe Rame-s. Po atĂ« ditĂ«, Matthias Martelli do tĂ« interpretojĂ« Mistero Buffo nĂ« Teatro Comunale Goldoni nĂ« Bagnacavallo (Ravenna). MĂ« 25 mars, nĂ« ToskanĂ« do tĂ« vihet nĂ« skenĂ« projekti performativ Lufta Ă«shtĂ« njĂ« gjĂ« shumĂ« serioze! (KĂ«shtu e bĂ«jnĂ« fĂ«mijĂ«t⊠tĂ« veshur si gjeneralĂ«), organizuar nga Compagnia Chille de la Balanza nĂ« bashkĂ«punim me Rajonin e ToskanĂ«s. MĂ« 26 dhe 27 mars, Jacopo Fo do tĂ« interpretojĂ« shfaqjen e Franca Rame-s dhe Dario Fo-s ComâĂš essere figlio (Si Ă«shtĂ« tĂ« jesh bir), nĂ« Teatro Dante Carlo Monni nĂ« Campi Bisenzio dhe nĂ« Teatro Spazio Reno nĂ« Calderara di Reno.
Në Umbria, më 27 mars, në Palazzo Donini në Perugia, do të mbahet një homazh me artistë dhe miq, mes tyre edhe aktorja Gaia De Laurentiis. Më 28 mars, në Milano, do të prezantohet një koncert-performancë e re që ndërthur këngën, teatrin dhe të drejtat e njeriut, me pjesëmarrjen e Giulia Mei, Giulia Angeloni dhe të ftuar të tjerë.
Hapja e kĂ«saj jave ngjarjesh tĂ« shpĂ«rndara do tĂ« paraprihet nga konferenca âHeretiku Nobel. 100 vjet Dario Foâ, mĂ« 21 mars nĂ« Chiavari, si dhe nga njĂ« shfaqje speciale e filmit tĂ« Carlo Lizzani-t Lo svitato (1956), mĂ« 22 dhe 23 mars nĂ« Festivalin NdĂ«rkombĂ«tar tĂ« Filmit Bif&st nĂ« Bari, e prezantuar nga Jacopo Fo. GjatĂ« vitit 2026, ngjarjet do tĂ« zhvillohen nĂ« tĂ« paktĂ«n 100 vende (aktualisht janĂ« tĂ« licencuara 150 prodhime nĂ« mbarĂ« botĂ«n), duke pĂ«rfshirĂ« edhe vendet me tĂ« ardhura tĂ« ulĂ«ta dhe rajonet mĂ« tĂ« largĂ«ta.
Ndër nismat speciale përfshihen iniciativa botuese, si publikimi më 8 mars i vëllimit Donne, Donne, Donne! (Gra, Gra, Gra!) nga Guanda, katër ekspozita të mëdha në Umbria, shfaqje filmash dhe dokumentarësh, si edhe programime televizive të shfaqjeve teatrale, në bashkëpunim me RAI-n dhe transmetues të tjerë. Parashikohet gjithashtu një konferencë e madhe pesëditore në tetor 2026, e organizuar në universitete të ndryshme italiane në Milano, Romë, Pizë dhe Gubbio, me pjesëmarrjen e studiuesve nga e gjithë bota. Qëllimi është të nxitet reflektimi mbi mënyrën se si prodhimi artistik i Dario Fo-s mund të mbetet i rëndësishëm për brezat e rinj të studiuesve, aktivistëve dhe artistëve.
Disa vdekje mbyllin njĂ« biografi, si kapak i rĂ«ndĂ« qĂ« vihet mbi njĂ« jetĂ« tĂ« pĂ«rfunduar. Disa tĂ« tjera, pĂ«rkundrazi, hapin njĂ« epokĂ« dyshimi, duke lĂ«nĂ« pas pyetje qĂ« vazhdojnĂ« tĂ« gumĂ«zhijnĂ« nĂ« kohĂ«. Vdekja e Stenli Kubrikut â regjisorit tĂ« famshĂ«m tĂ« Hollivudit, â i pĂ«rket qartazi kategorisĂ« sĂ« dytĂ«. Jo sepse faktet zyrtare janĂ« tĂ« paqarta; pĂ«rkundrazi, ato janĂ« tĂ« thjeshta, administrative, pothuajse tĂ« thata. Dyshimi lind diku tjetĂ«r. Ai lind nga vetĂ« natyra e veprĂ«s sĂ« Kubrikut. Filmat e tij nuk ishin rrĂ«fime pĂ«r tâu konsumuar, por struktura mendore pĂ«r tâu pĂ«rjetuar me shqetĂ«sim. Kubriku nuk tregonte histori melodramash dhe as nuk kĂ«rkonte empati tĂ« lehtĂ«; ai ndĂ«rtonte sisteme frike, pushteti dhe heshtjeje, ku individi gjendej gjithmonĂ« pĂ«rballĂ« forcave mĂ« tĂ« mĂ«dha se vetvetja. Bota e tij kinematografike ishte njĂ« laborator i ftohtĂ«, ku shoqĂ«ria, morali dhe autoriteti analizoheshin pa iluzione. PikĂ«risht pĂ«r kĂ«tĂ« arsye, vdekja e Kubrikut nuk mund tĂ« lexohet si njĂ« fakt i shkĂ«putur nga vepra. Ajo mbart peshĂ«n simbolike tĂ« njĂ« fundi qĂ« duket se vjen nĂ« çastin kur autori kishte shtyrĂ« mĂ« larg se kurrĂ« kufijtĂ« e asaj qĂ« mund tĂ« shihej dhe tĂ« kuptohej. Ădo pĂ«rpjekje pĂ«r ta interpretuar kĂ«tĂ« vdekje jashtĂ« universit sĂ« tij artistike mbetet e mangĂ«t, sepse Kubrik vetĂ« na mĂ«soi se, pĂ«r tĂ« kuptuar fundin, duhet sĂ« pari tĂ« lexosh sistemin qĂ« e prodhoi atĂ«âŠ
âŠKy shkrim nuk synon tĂ« prodhojĂ« akuza, por tĂ« ndĂ«rtojĂ« njĂ« analizĂ« psikologjike dhe kulturore, ku vepra e Kubrikut lexohet si hartĂ« mendore e elitave tĂ« padukshme, njĂ« hartĂ« qĂ«, dekada mĂ« vonĂ«, gjen njĂ« pasqyrim tronditĂ«s nĂ« atĂ« qĂ« njihet sot si âdosja Epstajnâ.
âEyes Wide Shutâ dhe psikologjia e ritualit tĂ« pushtetit
Filmi i fundit i Kubrikut nuk Ă«shtĂ« njĂ« film erotik. NĂ« fakt gjithçka e âEyes Wide Shutâ, qĂ« nĂ« shqip njihet si âMbylli sytĂ« fortâ Ă«shtĂ« e mbĂ«shtetur mbi romanin âTraumnovelleâ tĂ« shkrimtarit austriak Artur Shnitcler, dhe qĂ« njihet si âHistoria e ĂndrrĂ«sâ, apo dhe si âĂndrra e dyfishtĂ«â. PĂ«r kĂ«tĂ« libĂ«r â qĂ« i pĂ«rket periudhĂ«s sĂ« lĂ«vizjes Dekadente nĂ« VjenĂ« nĂ« fillim tĂ« shekullit XX, â kritika thotĂ« se Ă«shtĂ« njĂ« eksplorim surreal i pĂ«rmasave intime tĂ« martesĂ«s.
Por Kubrik e ktheu filmin si  njĂ« studim klinik mbi seksin si instrument pushteti. Seksualiteti nĂ« âEyes Wide Shutâ nuk Ă«shtĂ« spontan, as intim; ai Ă«shtĂ« ritual, hierarki, kontroll. Nga kĂ«ndvĂ«shtrimi psikologjik, rituali shĂ«rben pĂ«r tĂ« zhveshur individin nga identiteti personal dhe pĂ«r ta futur nĂ« njĂ« strukturĂ« kolektive ku pĂ«rgjegjĂ«sia shpĂ«rndahet. Maskat nuk fshehin fytyrĂ«n; ato e çlirojnĂ« ndĂ«rgjegjen nga faji. NĂ« kĂ«tĂ« kuptim, Kubriku portretizon njĂ« elitĂ« qĂ« nuk vepron nĂ« errĂ«sirĂ« nga turpi, por nga efikasiteti.
Kjo strukturë psikologjike është ajo që, vite më vonë, do të shfaqej në mënyrë brutale në dëshmitë rreth Xhefri Epstajnit: seks i organizuar, hierarki e rreptë, heshtje e garantuar dhe mbrojtje sistemike.
Maskat si mekanizëm mbijetese
NĂ« psikologjinĂ« sociale, maska Ă«shtĂ« mjet adaptimi. NĂ« âEyes Wide Shutâ, ajo bĂ«het mjet mbijetese juridike dhe morale. Askush nuk ka emĂ«r, sepse emri sjell pĂ«rgjegjĂ«si. Askush nuk ka fytyrĂ«, sepse fytyra prodhon empati.
Në dosjen Epstajn, maskat janë reale, por të padukshme: emra që nuk publikohen, dëshmi që relativizohen, figura publike që mbrohen nga heshtja institucionale. Mekanizmi është i njëjtë: anonimiteti nuk është mungesë identiteti, por luks pushteti.
Kubriku e kuptonte këtë mekanizëm thellë. Psikologjikisht, ai sugjeron se elitat nuk janë amorale sepse janë të këqija, por sepse funksionojnë në një sistem ku morali është pengesë operative.
Kujtesa si kërcënim
NjĂ« nga temat qendrore tĂ« Kubrikut Ă«shtĂ« kujtesa: ajo qĂ« duhet mbajtur mend dhe ajo qĂ« duhet harruar. NĂ« âEyes Wide Shutâ, mesazhi Ă«shtĂ« i qartĂ«: tĂ« mbijetosh do tĂ« thotĂ« tĂ« harrosh atĂ« qĂ« ke parĂ«. Nga pikĂ«pamja psikologjike, harresa e imponuar Ă«shtĂ« formĂ« dhune. Ajo nuk fshin ngjarjen, por e zhvendos traumĂ«n nĂ« nĂ«nvetĂ«dije. Dosja Epstajn, me viktimat e saj qĂ« pĂ«r vite me radhĂ« u detyruan tĂ« heshtin, funksionon mbi tĂ« njĂ«jtin parim: kujtesa Ă«shtĂ« armiku kryesor i sistemit. Kubriku, si autor, duket se paralajmĂ«ron se pushteti modern nuk ka nevojĂ« tĂ« mohojĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ«n; mjafton ta bĂ«jĂ« atĂ« psikologjikisht tĂ« padurueshme.
Paralelizmi i dy vdekjeve, narrativë e dyshimit
Vdekja e Kubrikut, pak ditë pas dorëzimit të filmit të tij më të errët, dhe vdekja e Epstajnit në burg, në rrethana që vazhdojnë të prodhojnë mosbesim, nuk janë të barazueshme në fakt. Por ato janë të krahasueshme në funksion narrativ.
Të dyja krijojnë një boshllëk, një ndjenjë se diçka mbetet e pathënë. Psikologjikisht, ky boshllëk është terreni ideal për lindjen e konspiracionit. Konspiracioni, në këtë kuptim, nuk është marrëzi kolektive, por reagim ndaj mungesës së transparencës.
Kubrik si diagnostikues, jo si komplotist
Lidhja më e ndershme midis Kubrikut dhe dosjes Epstajn nuk është faktike, por diagnostike. Kubriku nuk ekspozon individë; ai analizon struktura. Epstajni nuk është arkitekti i sistemit, por simptoma e tij më e dukshme.
Në këtë lexim, Kubriku del si një lloj psikoanalisti i shoqërisë moderne: ai identifikon mekanizmat e shtypjes, ritualet e pushtetit dhe mënyrat se si elitat racionalizojnë dhunën e tyre morale.
Pushteti, nënvetëdija dhe normalizimi i dhunës
Për ta thelluar leximin e Kubrikut, është e nevojshme të zhvendosemi nga niveli narrativ në atë teorik. Në këtë pikë, vepra e tij mund të lexohet në dialog të drejtpërdrejtë me disa prej mendimtarëve kryesorë të shekullit XX.
Mishel Fuko e koncepton pushtetin jo si pronĂ« tĂ« njĂ« grupi tĂ« vetĂ«m, por si rrjet marrĂ«dhĂ«niesh qĂ« prodhon norma, sjellje dhe heshtje. âEyes Wide Shutâ Ă«shtĂ« njĂ« ilustrim vizual i kĂ«tij pushteti foucault-ian: askush nuk jep urdhra drejtpĂ«rdrejt, por tĂ« gjithĂ« dinĂ« çfarĂ« nuk duhet bĂ«rĂ«. Frika nuk imponohet; ajo internalizohet.
Nga ana tjetĂ«r, Karl Gustav Jung do ta quante botĂ«n e Kubrikut njĂ« manifestim tĂ« âhijes kolektiveâ. Elitat qĂ« veprojnĂ« nĂ« errĂ«sirĂ« nuk janĂ« pĂ«rjashtim moral i shoqĂ«risĂ«, por projekcion i impulseve tĂ« saj tĂ« shtypura. Rituali, maska dhe anonimiteti janĂ« forma pĂ«rmes tĂ« cilave hija merr legjitimitet social.
Hana Arendt, me konceptin e âbanalitetit tĂ« sĂ« keqesâ, ofron njĂ« tjetĂ«r çelĂ«s leximi. NĂ« universin kubrickian, e keqja nuk kryhet nga monstra, por nga individĂ« tĂ« zakonshĂ«m qĂ« ndjekin rregullat e njĂ« sistemi. NĂ« kĂ«tĂ« kuptim, dosja Epstajn nuk trondit sepse zbulon monstruozitet, por sepse ekspozon normalitetin e tij funksional.
Psikoanaliza e ritualit, nga Erosi te Thanatosi
Zigmund Frojdi e shihte seksualitetin si energji jetike â Eros â por edhe si forcĂ« qĂ«, kur kanalizohet nĂ« mĂ«nyrĂ« patologjike, mund tĂ« lidhet me impulset shkatĂ«rruese â Thanatos. NĂ« âEyes Wide Shutâ, Kubriku paraqet pikĂ«risht kĂ«tĂ« zhvendosje: seksi nuk prodhon lidhje, por disiplinĂ« dhe frikĂ«. Psikologjikisht, rituali seksual i elitave shĂ«rben pĂ«r tĂ« transformuar dĂ«shirĂ«n nĂ« instrument kontrolli. Viktima nuk Ă«shtĂ« vetĂ«m trupi i tjetrit, por edhe vetĂ« subjekti, i cili humbet aftĂ«sinĂ« pĂ«r empati. Kjo dinamikĂ« Ă«shtĂ« qendrore edhe nĂ« dĂ«shmitĂ« e lidhura me Epstajnin, ku seksi shndĂ«rrohet nĂ« monedhĂ« pushteti.
Kujtesa, trauma dhe harresa e detyruar
Në teorinë e traumës, kujtesa e shtypur nuk zhduket, por rikthehet në forma të fragmentuara: ankth, faj, heshtje. Kubriku e përdor këtë mekanizëm si strukturë narrative. Personazhet e tij nuk çlirohen nga e vërteta; ata mësojnë të bashkëjetojnë me të.
Shoqëria, në rastin e dosjes Epstajn, ndjek të njëjtën logjikë: skandali trajtohet si episod, jo si simptomë. Harresa kolektive bëhet mjet stabilizimi. Kjo është arsyeja pse Kubriku mbetet aktual: ai nuk flet për skandalin, por për pasojat psikike të mbulimit të tij.
Pse Kubrik vazhdon të na shqetësojë
Stenli Kubrik mbetet njĂ« figurĂ« shqetĂ«suese sepse nuk ofroi kurrĂ« qetĂ«sim. Ai nuk besonte te pafajĂ«sia e pushtetit dhe as te shpĂ«timi pĂ«rmes artit. Filmat e tij nuk kĂ«rkojnĂ« tĂ« na bindin, por tĂ« na çâekuilibrojnĂ«, tĂ« na nxjerrin nga zona e sigurisĂ« morale ku zakonisht strehohemi si spektatorĂ«.
LetĂ«rsia dhe kinemaja qĂ« e marrin seriozisht kĂ«tĂ« instinkt nuk pĂ«rpiqen ta denoncojnĂ«, as ta moralizojnĂ«. Ato vĂ«zhgojnĂ«. Dhe nĂ« atĂ« vĂ«shtrim tĂ« ftohtĂ«, thuajse klinik, shfaqet paradoksi thelbĂ«sor: njeriu nuk shkatĂ«rrohet sepse dĂ«shiron vdekjen, por sepse kĂ«rkon njĂ« qetĂ«si absolute â njĂ« fund tĂ« tensionit, njĂ« pushim pĂ«rfundimtar nga pasiguria e tĂ« jetuarit.
Dosja Epstein nuk e shndërron Kubrikun në profet. Ajo thjesht e bën më të dukshme se bota që ai ndërtoi në ekran nuk ishte fantazi paranojake, por një realitet i përmbledhur, i kondensuar në formë psikologjike. Një botë ku pushteti nuk shfaqet si aksident, por si strukturë; dhe ku e keqja nuk shpërthen, por funksionon.
GjatĂ« viteve 1992â1996, Sarajeva nuk ishte thjesht njĂ« qytet nĂ« luftĂ«; ajo ishte njĂ« burg nĂ«n qiell tĂ« hapur. Mes tĂ« gjitha tmerreve tĂ« atij rrethimi, emri âMarkaleâ (tregu kryesor i qytetit) mbetet i skalitur si simboli i brutalitetit absolut kundĂ«r civilĂ«ve. Aty, buka dhe mbijetesa u paguan me gjak.
5 shkurt 1994, masakra e parë
Në një të shtunë të ftohtë dimri, tregu ishte plot me njerëz që tentonin të blinin ndonjë gjë të vogël për të ushqyer familjet e tyre. Në orën 12:10, një predhë mortaje 120 mm, e lëshuar nga pozicionet e ushtrisë serbo-boshnjake në kodrat përreth, ra direkt në mes të turmës.
Bilanci: 68 të vrarë dhe 144 të plagosur.
Pamjet e transmetuara në mbarë botën treguan një masakër të papërshkrueshme: tezga të përmbysura, trupa të pajetë mes mbetjeve të ushqimeve dhe një qytet që ulërinte për ndihmë.
Komuniteti ndërkombëtar u trondit, por hezitimi i OKB-së për të treguar me gisht fajtorin (pavarësisht raporteve teknike) lejoi që rrethimi të vazhdonte.
Përsëritja e tragjedisë
Edhe pse teksti yt fokusohet në vitin 1994, historia e Markales ka edhe një kapitull të dytë po aq të përgjakshëm. Më 28 gusht 1995, pesë predha goditën sërish zonën e tregut, duke vrarë 43 persona dhe plagosur 75 të tjerë.
âNuk ishte thjesht luftĂ«; ishte gjueti njerĂ«zish ku civilĂ«t ishin preja, ndĂ«rsa snajperĂ«t dhe artileria ishin gjuetarĂ«t.â
Nga indiferenca te ndërhyrja
Masakrat e Markales shĂ«rbyen si katalizatorĂ« moralĂ«. Pas sulmit tĂ« dytĂ«, âvija e kuqeâ u shkel pĂ«rfundimisht. NATO braktisi politikĂ«n e neutralitetit dhe nisi fushatĂ«n e bombardimeve ajrore kundĂ«r pozicioneve tĂ« forcave serbe. Ky presion ushtarak, i kombinuar me ofensivat nĂ« terren, detyroi palĂ«t tĂ« uleshin nĂ« tryezĂ«n e bisedimeve, duke çuar nĂ« MarrĂ«veshjen e Dayton-it.
Drejtësia dhe kujtesa
Gjykata NdĂ«rkombĂ«tare pĂ«r Krimet nĂ« ish-Jugosllavi (ICTY) dĂ«noi komandantĂ«t e lartĂ« serbĂ«, si Stanislav GaliÄ dhe Dragomir MiloĆĄeviÄ, pĂ«r fushatĂ«n e terrorit kundĂ«r SarajevĂ«s, duke pĂ«rfshirĂ« specifikisht masakrat nĂ« Markale.
Sot, në murin e tregut Markale, emrat e viktimave janë të shkruar mbi një sfond të kuq, duke qëndruar si një plagë e hapur që kujton se paqja është e brishtë dhe se harresa është krimi i dytë pas vrasjes.
Alex Pretti kishte guxim dhe empati. PikĂ«risht kjo â jo koncepti i Maga-s pĂ«r fuqinĂ« mashkullore â Ă«shtĂ« ajo qĂ« duhet tâu mĂ«sojmĂ« tĂ« rinjve.
Alexander Hurst*
GjĂ«ja e parĂ« qĂ« mĂ« tĂ«rhoqi te kĂ«nga e vitit 2011 e grupit Rapture, It Takes Time to be a Man, ishte dridhja e paqĂ«ndrueshme, analoge, e riff-it tĂ« pĂ«rsĂ«ritur tĂ« kitarĂ«s dhe pianos. Pasi kjo mĂ« kapi, ajo qĂ« mĂ« mbajti duke dĂ«gjuar ishin vargjet, ku maskuliniteti dhe empatia lidhen nĂ« njĂ« martesĂ« tĂ« vĂ«shtirĂ«. NĂ« strofĂ«n e fundit, Luke Jenner na thotĂ«: âEpo, tani ka vend nĂ« zemrĂ«n tĂ«nde qĂ« pĂ«rsosmĂ«ria tĂ« ngrihet mĂ« kĂ«mbĂ« Dhe ka lot qĂ« duhet tĂ« derdhen Ă«shtĂ« e gjitha pjesĂ« e planit.â
GjatĂ« vitit tĂ« fundit, zĂ«ra tĂ« sĂ« djathtĂ«s kanĂ« shpallur luftĂ« ndaj empatisĂ«. Sipas Elon Musk-ut, empatia Ă«shtĂ« âdobĂ«sia themelore e qytetĂ«rimit perĂ«ndimorâ. TĂ« tjerĂ« shkojnĂ« edhe mĂ« tej, duke e quajtur âtoksikeâ, âvetĂ«vrasĂ«seâ madje edhe âmĂ«katareâ. Sigurisht, krahu macho i sĂ« djathtĂ«s Maga nuk sheh asnjĂ« vend pĂ«r tĂ«, mes keqpĂ«rdorimit tĂ« historisĂ« dhe imazherisĂ« mesjetare qĂ« shfaqet kudo: nga boja nĂ« fytyrĂ« dhe kapelja me brirĂ« e âshamanit tĂ« QAnonâ, i dĂ«nuar pĂ«r rolin e tij nĂ« sulmin ndaj Kapitolit amerikan, deri te krahĂ«t e tatuazhuar dhe trupi i sekretarit tĂ« luftĂ«s sĂ« Donald Trump-it, Pete Hegseth.
E megjithatĂ«, mjafton tĂ« mendosh idealin e kalorĂ«sisĂ« qĂ« mbanin kalorĂ«sit mesjetarĂ«: bujari dhe mosbesim ndaj fitimit, mirĂ«sjellje, ndershmĂ«ri dhe mbajtje fjale, mikpritje, respektim tĂ« rregullave tĂ« luftimit dhe dhĂ«nie mĂ«shire ndaj kundĂ«rshtarit â jetĂ«n e tĂ« cilit njĂ« kalorĂ«s e merrte vetĂ«m si mjet tĂ« fundit. Nuk e them kĂ«tĂ« sepse mendoj se kalorĂ«si mesjetar duhet tĂ« jetĂ« standardi i ri pĂ«r burrat modernĂ«, por pĂ«r tĂ« theksuar se burrat Maga do tĂ« dĂ«shtonin, dhe do tĂ« dĂ«shtonin keq, pĂ«r tâu pĂ«rmbajtur edhe vetĂ« idealeve tĂ« tyre.
Por më 24 janar, pranë bordurës së ngrirë të Nicollet Avenue në Minneapolis, u shfaq një kuptim tjetër i burrërisë. Ishte një vizion i maskulinitetit që i përket burrave që kanë marrë kohën për të kuptuar se burrëria jeton në empatinë e thellë të atij që, si Alex Pretti, vendos trupin e vet përballë shtypjes së një dhunuesi, dhe jo në shërbim të saj.
Nuk e di se çfarë mendonte Pretti, nëse mendonte ndonjë gjë, për mosdhunën. Fakti që mbante armë sugjeron se, nëse kjo ishte etika e tij, ajo vlente vetëm deri në një pikë të caktuar. Minesota është një shtet ku vlejnë ligjet e mbajtjes së fshehtë të armëve, dhe mund të argumentohet se një person në situatën e Pretti-t mund të përfundonte me arsye se po sulmohej nga një milici e armatosur dhe të nxirrte armën që e mbante ligjërisht.
Në fakt, lobistët amerikanë të armëve e kanë mbrojtur me zë të lartë të drejtën e Pretti-t për të mbajtur armë, përballë sugjerimeve të administratës Trump se sjellja e një arme në protestë nënkuptonte qëllim të dhunshëm. Po ta kishte nxjerrë armën, do të ishte vënë në lëvizje një logjikë e parashikueshme. Akti i Kryengritjes mund të ishte aktivizuar dhe shtypja që do të pasonte do të ishte e shpejtë, brutale dhe e plotë.
Në vend të kësaj, reagimi i tij çoi në një sakrificë që mund ta ketë përkulur historinë dhe ndryshuar kursin e rezistencës. Pavarësisht nëse e bëri apo jo këtë llogari në mendjen e tij në atë moment, ai u mohoi autoriteteve çdo justifikim për shtypje masive.
NĂ« fund, nga empatia pĂ«r protestuesin tjetĂ«r, qĂ« ishte shtyrĂ« dhe rrĂ«zuar pĂ«rtokĂ« â dhe jo nga agresioni ndaj agjentĂ«ve federalĂ« tĂ« emigracionit â ai rrezikoi jetĂ«n (ose, thjesht, jetĂ«n) nĂ« njĂ« akt kujdesi, jo nĂ« njĂ« akt dhune. Psikoanalistja dhe filozofja franceze Anne Dufourmantelle ka shkruar pĂ«r kĂ«tĂ« lloj pranimi tĂ« pangopur tĂ« rrezikut nĂ« librin e saj tĂ« vitit 2011 Ăloge du risque (LavdĂ«rim i rrezikut). âNdoshta rrezikimi i âjetĂ«s sĂ« dikujtâ qĂ«ndron nĂ« kuptimin se ajo Ă«shtĂ« absolutisht unike dhe, megjithatĂ«, jo plotĂ«sisht e jona,â shkruan Dufourmantelle, e cila vdiq tragjikisht gjashtĂ« vjet mĂ« vonĂ«, duke rrezikuar jetĂ«n pĂ«r tĂ« shpĂ«tuar dy fĂ«mijĂ« qĂ« po mbyteshin nĂ« bregun jugor tĂ« FrancĂ«s. âNdoshta Ă«shtĂ« vetĂ« jeta ajo qĂ« rrezikon veten mbi ne.â
Ekziston njĂ« keqkuptim i zakonshĂ«m se mosdhuna do tĂ« thotĂ« pasivitet. E di qĂ« kjo nuk Ă«shtĂ« e vĂ«rtetĂ«, sepse jam rritur mes njerĂ«zve qĂ« besonin thellĂ«sisht nĂ« njĂ« etikĂ« tĂ« rezistencĂ«s aktive dhe jo tĂ« dhunshme. KĂ«ta ishin njerĂ«z qĂ« e organizonin jetĂ«n e tyre rreth pasojave â sakrificave â qĂ« rridhnin nga pĂ«rkushtimi pĂ«r tâi parĂ« tĂ« tjerĂ«t siç shohim veten, pĂ«r njĂ« komunitet moral pĂ«rtej njĂ« komuniteti identiteti. Si adoleshent, pretendoja se ky ishte edhe pĂ«rkushtimi im. Si i rritur, mendoj se mosdhuna mund tĂ« jetĂ« njĂ« zgjedhje aktive vetĂ«m kur balanca e pushtetit mes palĂ«ve Ă«shtĂ« e barabartĂ«. Dhe nuk e di nĂ«se, pĂ«rballĂ« zgjedhjes sĂ« Pretti-t, do tĂ« kisha guximin tĂ« rrezikoja dĂ«mtimin tim. Por ky Ă«shtĂ« lloji i guximit qĂ« duhet mĂ«suar; dhe kĂ«rkon kohĂ« pĂ«r tâu mishĂ«ruar.
Vite mĂ« parĂ«, mĂ« ra ndĂ«r mend se ajo qĂ« i shtyn kaq shumĂ« tĂ« rinj tĂ« atomizuar dhe tĂ« zhgĂ«njyer tĂ« kthehen drejt sharlatanĂ«ve tĂ« ekstremit tĂ« djathtĂ«, qĂ« shesin versione tĂ« rreme dhe tĂ« fryra tĂ« asaj se çfarĂ« do tĂ« thotĂ« tĂ« jesh burrĂ«, Ă«shtĂ« fakti se shoqĂ«ria â veçanĂ«risht shoqĂ«ria amerikane â u ka treguar vetĂ«m njĂ« koncept tĂ« vetĂ«m tĂ« fuqisĂ« nĂ« botĂ«.
Si rezultat, ata janë, siç shkruante antropologu francez Philippe Bourgois për të rinjtë që iu bashkuan bandave të drogës në Harlem në vitet 1980, në kërkim të respektit, në kërkim të të qenit të parë.
UnĂ« pata fatin tĂ« mĂ« shĂ«rbehej njĂ« imazh tjetĂ«r. FĂ«mijĂ«ria ime ishte plot me darka tĂ« pĂ«rbashkĂ«ta nĂ« Catholic Worker House, seminare pĂ«r padrejtĂ«sitĂ« shoqĂ«rore dhe protesta kundĂ«r luftĂ«s. DĂ«gjoja nĂ«nĂ«n time duke u lutur âAti ynĂ«, NĂ«na jonĂ«, qĂ« je nĂ« qiellâ pranĂ« meje nĂ« meshĂ«. Kisha miqĂ«si tĂ« ngushta me gra dhe burra qĂ« mĂ« mĂ«suan tĂ« jem emocionalisht i cenueshĂ«m. U familjarizova me dyer tĂ« hapura dhe zemra tĂ« hapura, dhe me gatishmĂ«rinĂ« pĂ«r sakrificĂ« qĂ« pĂ«rkufizon komunitetin e vĂ«rtetĂ«, ndryshe nga imitimet e tij tĂ« cekĂ«ta qĂ« gjenden online.
Ne, si shoqĂ«ri, duhet tĂ« ndryshojmĂ« me zĂ« tĂ« lartĂ« historitĂ« qĂ« u tregojmĂ« djemve dhe tĂ« rinjve pĂ«r llojin e burrit qĂ« kĂ«rkon kohĂ« pĂ«r tâu bĂ«rĂ«. Alex Pretti kishte guxim dhe gjithçka qĂ« mitet dhe tregimet thonĂ« se burrat duhet tĂ« synojnĂ«. Ai i kishte kĂ«to sepse kishte empati, sepse kishte njĂ« etikĂ« kujdesi. XhelatĂ«t e tij kishin vetĂ«m performancĂ«n e maskulinitetit â atĂ« lloj qĂ« fitohet duke ushtruar dhunĂ« dhe duke terrorizuar komunitete.
NĂ« njĂ« rrugĂ« tĂ« Minneapolis-it, u pĂ«rplasĂ«n dy versione tĂ« maskulinitetit. NjĂ«ri i ankoruar te frika, tjetri te kujdesi. PĂ«r tĂ« rinjtĂ« qĂ« hezitojnĂ« se çfarĂ« lloj burri tĂ« bĂ«hen, me fjalĂ«t e Rapture: âEpo, ec ngadalĂ« dhe ma merr dorĂ«n.â
*Alexander Hurst është kolumnist i Guardian Europe. Kujtimet e tij/ Përgatiti për botim: L.Veizi
Në fillim të vitit 1941, vëmendja e botës ishte e përqendruar në Evropë, por në bririn e Afrikës po luhej një nga kapitujt më përcaktues për fatin e kontrollit britanik mbi Detin e Kuq dhe rrugët furnizuese drejt Indisë. Beteja e Kerenit nuk ishte thjesht një përplasje ushtarake; ishte testi suprem i qëndrueshmërisë në një nga terrenet më armiqësore në planet.
KĂ«shtjella natyrore e Kerenit
Keren nuk ishte njĂ« qytet i zakonshĂ«m. I rrethuar nga njĂ« kurorĂ« malesh tĂ« larta dhe tĂ« thepisura, ai shĂ«rbente si njĂ« âportĂ«â natyrore qĂ« bllokonte rrugĂ«n drejt kryeqytetit tĂ« EritresĂ«, AsmarĂ«s. PĂ«r forcat italiane, ky qytet ishte vija e fundit e mbrojtjes.
Terreni: Majat si Mount Sanchil dhe Brigâs Peak dominonin luginĂ«n, duke u dhĂ«nĂ« italianĂ«ve njĂ« pamje tĂ« qartĂ« dhe fushĂ« zjarri mbi çdo lĂ«vizje tĂ« aleatĂ«ve.
Strategjia: Kush kontrollonte lartësitë, kontrollonte fatin e Afrikës Lindore Italiane.
Shkurt â Mars 1941: PĂ«rballja e TitanĂ«ve
Ofensiva britanike filloi nĂ« shkurt, por ajo qĂ« u mendua si njĂ« pĂ«rparim i shpejtĂ«, u shndĂ«rrua nĂ« njĂ« luftĂ« rrĂ«nimi. Forcat e Komonuelthit â ku pĂ«rfshiheshin divizione indiane, sudaneze dhe trupa tĂ« âFrancĂ«s sĂ« LirĂ«â â u gjendĂ«n pĂ«rballĂ« njĂ« rezistence tĂ« papritur.
Mbrojtësit italianë, veçanërisht Grenadierët e Savojës dhe njësitë elitë Alpini, luftuan me një trimëri që befasoi komandantët britanikë. Së bashku me ushtarët vendas eritreanë (Askari), të cilët njiheshin për besnikërinë dhe njohjen e shkëlqyer të terrenit, ata arritën të zmbrapsnin sulme të njëpasnjëshme përgjatë Grykës së Dongolaas.
Shënim historik: Luftimet ishin aq të afërta sa shpesh përfundonin në përleshje brutale me bajoneta dhe granata dore nëpër shpate ku as kafshët e ngarkesës nuk ngjiteshin dot.
Bilanci dhe thyerja e mbrojtjes
Pas javësh bombardimesh të rënda dhe manovrash të guximshme anësore, britanikët arritën të shpërthenin bllokadën italiane në fund të marsit 1941. Kostoja ishte e lartë për të dyja palët:
Të vrarë / Të plagosur (përafërsisht)
Forcat Britanike & Aleatët 3,800 total (1,000 të vrarë)
Forcat Italiane & Askari12,000 total (mbi 2,000 të vrarë)
Humbja italiane nuk erdhi vetëm nga mungesa e trimërisë, por nga izolimi. Pa mbështetje ajrore dhe me rezerva municioni që po shteroheshin, garnizoni i Kerenit nuk mund të përballonte më makinerinë logjistike britanike.
Rënia e një perandorie
Rënia e Kerenit më 27 mars 1941, shkaktoi një efekt domino. Me marrjen e kësaj nyjeje, rruga drejt Asmarës dhe portit të rëndësishëm të Massawa-s ishte e hapur.
Siguria Detare: Fitorja eliminoi kërcënimin italian ndaj flotës aleate në Detin e Kuq, duke siguruar furnizimet për fushatën e Afrikës Veriore.
Fundi i AOI: Ishte fillimi i fundit për Africa Orientale Italiana. Brenda pak muajsh, prania italiane në Afrikën Lindore u shpërbë pothuajse plotësisht.
Sot, Keren kujtohet si vendi ku u zhvillua njĂ« nga betejat mĂ« tĂ« âpastraâ ushtarakisht, por edhe mĂ« tĂ« pĂ«rgjakshmet e asaj fronti, duke u konsideruar shpesh si âMonte Cassino e AfrikĂ«sâ.
Anija mesjetare e mbytur mĂ« e madhe e zbuluar ndonjĂ«herĂ« Ă«shtĂ« gjetur nĂ« ujĂ«rat e NgushticĂ«s sĂ« Ăresundit: njĂ« anije tregtare 28 metra e gjatĂ«, e ndĂ«rtuar rreth vitit 1410.
Nga Paola Panigas
PĂ«r mĂ« shumĂ« se gjashtĂ«qind vjet ajo mbeti e fshehur nĂ«n rĂ«rĂ«n e NgushticĂ«s sĂ« Ăresundit, midis DanimarkĂ«s dhe SuedisĂ«. Sot dihet se Ă«shtĂ« rrĂ«noja mĂ« e madhe mesjetare e zbuluar ndonjĂ«herĂ«, e quajtur SvĂŠlget 2: njĂ« anije tregtare e shekullit XV, qĂ« nuk tregon asnjĂ« provĂ« pĂ«rdorimi ushtarak dhe duket se Ă«shtĂ« ndĂ«rtuar ekskluzivisht pĂ«r tregti.
Jashtë çdo shkalle
SvÊlget 2 është një ingranazh (cog), një lloj anijeje e zakonshme në Evropë midis shekujve XIV dhe XV, e përdorur gjerësisht për tregti. Ajo kishte një trup të trashë, një direk të vetëm të madh dhe një velë katrore, duke qenë e aftë të transportonte ngarkesa të mëdha me ekuipazhe relativisht të vogla.
Megjithatë, ky ingranazh është më i madhi i zbuluar deri më sot: 28 metra i gjatë, 9 metra i gjerë dhe rreth 6 metra i lartë, me një kapacitet ngarkese të vlerësuar rreth 300 tonë.
Tregti në shkallë të gjerë
Ky lloj anijeje lejonte transportin nĂ« distanca tĂ« gjata jo vetĂ«m tĂ« mallrave luksoze, por edhe tĂ« mallrave tĂ« zakonshme si kripa, druri, tullat dhe ushqimet. NdĂ«rtimi i njĂ« anijeje tĂ« kĂ«saj madhĂ«sie nĂ«nkuptonte njĂ« ekonomi shumĂ« tĂ« organizuar: tregtarĂ« tĂ« sigurt pĂ«r gjetjen e tregjeve, rrjete tĂ« qĂ«ndrueshme tregtare dhe kapital tĂ« mjaftueshĂ«m pĂ«r tĂ« financuar ndĂ«rtimin, ekuipazhin dhe udhĂ«timet e rrezikshme, si rruga pĂ«rreth Skagenit dhe pĂ«rmes NgushticĂ«s sĂ« Ăresundit drejt qyteteve tregtare tĂ« Balltikut.
Kantieri detar
Nga analiza e drurit të anijes, studiuesit zbuluan se ajo ishte ndërtuar rreth vitit 1410, duke përdorur dru nga dy rajone të ndryshme: dërrasat e trupit prej lisi nga Pomerania (Polonia e sotme), ndërsa strukturat mbështetëse vinin nga Holanda.
Kjo dëshmon për një tregti të gjerë të drurit në Evropën Veriore. Anija ka shumë gjasa të jetë montuar në Holandë, ku ekzistonin aftësitë teknike për ndërtimin e ingranazheve të përmasave kaq të mëdha.
Gjendja e ruajtjes
Mbetjet e anijes ndodhen në një thellësi prej rreth 13 metrash, të mbrojtura nga rëra. Ana e djathtë ka mbetur pothuajse e paprekur, nga fundi deri te bordi i sipërm, duke ruajtur madje edhe pjesë të pajisjeve. Kjo gjendje e jashtëzakonshme ruajtjeje u ka lejuar studiuesve të analizojnë me hollësi mënyrën se si janë ndërtuar dhe manovruar këto anije.
Një thesar
ArkeologĂ«t kanĂ« gjetur prova tĂ« tĂ« ashtuquajturave kĂ«shtjella tĂ« ashpra: struktura druri tĂ« ngritura mbi kuvertĂ«, tĂ« njohura mĂ« parĂ« vetĂ«m nga miniatura dhe piktura. NĂ« bordin e SvĂŠlget 2 ndodhej njĂ« kĂ«shtjellĂ« e mbuluar e ashpra, e cila siguronte strehim pĂ«r ekuipazhin â njĂ« pĂ«rmirĂ«sim i ndjeshĂ«m krahasuar me anijet vikinge, ku jetohej nĂ« ajĂ«r tĂ« hapur.
U zbulua gjithashtu një kuzhinë me tulla, e ndërtuar me rreth 200 tulla dhe 15 pllaka: më e vjetra e gjetur ndonjëherë në një anije mesjetare në ujërat daneze.
KĂ«tu, ekuipazhi mund tĂ« gatuante ushqime tĂ« ngrohta mbi zjarr, njĂ« luks i rrallĂ« pĂ«r lundrimin e asaj kohe. Tenxhere bronzi, tasa qeramike, mbetje peshku dhe mishi, si dhe sende personale â krehĂ«ra, kĂ«pucĂ«, enĂ« tĂ« pikturuara dhe rruzare â u gjetĂ«n rreth zonĂ«s sĂ« kuzhinĂ«s.
Ngarkesa e humbur
Nga ngarkesa nuk ka mbetur asnjë gjurmë. Hambari u identifikua, por mallrat ka shumë gjasa të jenë shpërndarë në det në momentin e fundosjes. Mungesa e balastit sugjeron se anija ishte e ngarkuar deri në maksimum.
TashmĂ« qĂ« njĂ« zyrtar i lartĂ« ushtarak ka pranuar javĂ«n e kaluar se Izraeli e konsideron tĂ« saktĂ« numrin e viktimave tĂ« publikuar nga Ministria e ShĂ«ndetĂ«sisĂ« nĂ« Gaza â i cili aktualisht tejkalon 70 mijĂ« â zĂ«dhĂ«nĂ«sit zyrtarĂ« dhe jozyrtarĂ« tĂ« Izraelit janĂ« futur nĂ« modalitetin e kontrollit tĂ« dĂ«meve. Kjo vjen pas dy vitesh gjatĂ« tĂ« cilave Izraeli dhe mbĂ«shtetĂ«sit e tij shfrytĂ«zuan çdo rast pĂ«r tĂ« pĂ«rbaltur dhe hedhur poshtĂ« shifrat e ministrisĂ«, duke argumentuar se ato ishin tĂ« fryra ose tĂ« fabrikuara nga Hamasi.
NĂ« listĂ«n prestigjioze tĂ« mohuesve, pĂ«r tĂ« pĂ«rmendur vetĂ«m disa, pĂ«rfshihen zĂ«dhĂ«nĂ«s tĂ« qeverisĂ« dhe ushtrisĂ« izraelite, ish-presidenti amerikan Joe Biden, Kongresi i SHBA-sĂ«, drejtori i Anti-Defamation League (ADL) Jonathan Greenblatt, Komiteti Amerikan pĂ«r ĂĂ«shtjet Publike Izraelite (AIPAC), si edhe njĂ« sĂ«rĂ« analistĂ«sh nĂ« qendra ndikimi, think-tank-e dhe institute politike. Mohimeve tĂ« tyre u shtua edhe kredibiliteti i mediave tĂ« njohura nĂ« mbarĂ« botĂ«n, tĂ« cilat shpesh e pĂ«rshkruanin MinistrinĂ« e ShĂ«ndetĂ«sisĂ« nĂ« Gaza si âtĂ« drejtuar nga Hamasiâ, duke i nxitur lexuesit dhe shikuesit ta shihnin bilancin e viktimave me dyshim.
Në të vërtetë, besueshmëria e bilancit zyrtar të viktimave nuk duhej të ishte vënë kurrë në dyshim. Së pari, OKB-ja e ka verifikuar në mënyrë të pavarur saktësinë e shifrave të ministrisë pas çdo bombardimi të mëparshëm izraelit të Gazës që nga viti 2008. Së dyti, të dhënat e publikuara nga ministria që nga 7 tetori janë jashtëzakonisht të detajuara: ato përfshijnë emrin e plotë, datën e lindjes, gjininë dhe numrin e identifikimit për të gjitha viktimat, vdekja e të cilave është konfirmuar ose nga morgjet spitalore, ose nga familjarët.
Natyrisht, gabime janë bërë mes intensitetit të një sulmi izraelit që praktikisht shkatërroi të gjithë sistemin shëndetësor të Gazës, por këto kanë qenë çuditërisht të pakta dhe janë korrigjuar shpejt. Sky News konstatoi vitin e kaluar se regjistrimet në listën e viktimave me numra identifikimi të munguar ose të pavlefshëm ranë nga 2,769 në fillim të prillit në vetëm 313 deri në fund të korrikut. Si rrjedhojë, disa hetime të jashtme mbi të dhënat e publikuara arritën në përfundimin se ato i rezistonin verifikimit kritik.
QĂ« nĂ« janar 2024, kolegu im Yuval Abraham raportoi se agjencitĂ« e inteligjencĂ«s ushtarake izraelite kishin mbikĂ«qyrur edhe vetĂ« personelin e MinistrisĂ« sĂ« ShĂ«ndetĂ«sisĂ« nĂ« Gaza pĂ«r tĂ« kontrolluar nĂ«se tĂ« dhĂ«nat e tyre ishin tĂ« sakta; pasi konstatuan se ishin, ato filluan tâi pĂ«rdornin kĂ«to shifra nĂ« raportimet e brendshme tĂ« inteligjencĂ«s. âNĂ« çdo mbledhje informuese, kur tĂ« gjithĂ« pĂ«rditĂ«sojnĂ« njĂ«ri-tjetrin mbi çfarĂ« po ndodh, ka njĂ« slide qĂ« tregon numrin aktual tĂ« civilĂ«ve tĂ« vrarĂ« nĂ« Gaza. Dhe ai bazohet pothuajse tĂ«rĂ«sisht nĂ« tĂ« dhĂ«nat e MinistrisĂ« sĂ« ShĂ«ndetĂ«sisĂ« tĂ« Hamasitâ, i tha njĂ« burim i inteligjencĂ«s.
MegjithatĂ«, mohimet vazhduan edhe pĂ«r dy vite tĂ« tĂ«ra. Madje edhe tani, ushtria izraelite reagoi shpejt pas raportimeve tĂ« javĂ«s sĂ« kaluar duke pretenduar se âdetajet e publikuara nuk pasqyrojnĂ« tĂ« dhĂ«nat zyrtare tĂ« IDF-sĂ«â â pavarĂ«sisht se mediat izraelite e bĂ«nĂ« tĂ« qartĂ« se kjo ishte ajo qĂ« u ishte thĂ«nĂ« nga njĂ« zyrtar i lartĂ« nĂ« njĂ« takim privat informues.
A do tĂ« shohim tani njĂ« valĂ« pendesash, apo tĂ« paktĂ«n pak vetĂ«reflektim, nga tĂ« gjithĂ« ata qĂ« pĂ«rhapĂ«n narrativĂ«n se bilanci i viktimave nuk ishte i besueshĂ«m? Mos e mbani frymĂ«n. NĂ« fakt, disa prej tyre tashmĂ« duken se po zhvendosin shtyllat e lojĂ«s, duke argumentuar se, edhe nĂ«se numri total prej 70 mijĂ« viktimash Ă«shtĂ« i saktĂ«, ajo qĂ« ka rĂ«ndĂ«si Ă«shtĂ« raporti mes civilĂ«ve dhe militantĂ«ve, i cili â sipas tyre â Ă«shtĂ« relativisht i ulĂ«t pĂ«r luftĂ« urbane.
Gjatë gjithë luftës, udhëheqësit izraelitë kanë cituar një raport viktimash civile deri në 1:1, ose më së fundmi 1.5:1, dhe tani pretendojnë se militantët përbëjnë deri në 25 mijë nga të vdekurit në Gaza. Por edhe këto pretendime bien nën një shqyrtim elementar.
PĂ«r tĂ« kuptuar pse, mjafton tĂ« shihni se kĂ« e konsideron ushtria izraelite si militant. Pas pushtimit tĂ« GazĂ«s nĂ« fund tĂ« vitit 2023, ushtria filloi tĂ« krijojĂ« zona tĂ« militarizuara tĂ« quajtura âzona vrasjejeâ, me kufij arbitrarĂ« dhe shpesh tĂ« padukshĂ«m, brenda tĂ« cilave vritej automatikisht çdo palestinez qĂ« hynte â pĂ«rfshirĂ« fĂ«mijĂ« â dhe mĂ« pas etiketohej nĂ« mĂ«nyrĂ« retroaktive si terrorist. (Kjo aktualisht pĂ«rfshin rreth 60% tĂ« territorit tĂ« GazĂ«s qĂ« ushtria izraelite vazhdon tĂ« mbajĂ« tĂ« pushtuar, pavarĂ«sisht armĂ«pushimit.)
Dhe kĂ«tĂ« e dĂ«shmojnĂ« edhe vetĂ« tĂ« dhĂ«nat e ushtrisĂ«. Gushtin e kaluar, revista +972 (ku unĂ« jam zĂ«vendĂ«skryeredaktor) dhe Guardian publikuan njĂ« hetim tĂ« pĂ«rbashkĂ«t qĂ« zbulonte ekzistencĂ«n e njĂ« databaze tĂ« klasifikuar tĂ« inteligjencĂ«s izraelite, e cila mban informacion tĂ« pĂ«rditĂ«suar mbi statusin e çdo palestinezi nĂ« Gaza, qĂ« Izraeli â pĂ«rmes njĂ« kombinimi tĂ« mbikĂ«qyrjes masive dhe algoritmeve tĂ« inteligjencĂ«s artificiale â e dyshon si militant tĂ« Hamasit ose Xhihadit Islamik Palestinez. Sipas tĂ« dhĂ«nave qĂ« siguruam nga kjo databazĂ« nĂ« maj tĂ« vitit tĂ« kaluar, Izraeli kishte vrarĂ« mĂ« pak se 9 mijĂ« militantĂ« nĂ« njĂ« kohĂ« kur bilanci i pĂ«rgjithshĂ«m i MinistrisĂ« sĂ« ShĂ«ndetĂ«sisĂ« ishte 53 mijĂ«.
Pra, databaza tregonte se 83% e tĂ« vdekurve nĂ« Gaza ishin civilĂ«, duke nxjerrĂ« nĂ« pah njĂ« raport viktimash civile me pak paralele nĂ« luftĂ«rat moderne â fakt qĂ« i jep edhe mĂ« shumĂ« peshĂ« akuzave pĂ«r gjenocid ndaj Izraelit, tĂ« ngritura nga OKB-ja, organizatat e tĂ« drejtave tĂ« njeriut dhe studiues tĂ« shquar tĂ« gjenocidit. (Ushtria deklaroi nĂ« pĂ«rgjigje se âshifrat e paraqitura nĂ« artikull janĂ« tĂ« pasaktaâ, pa mohuar ekzistencĂ«n e databazĂ«s dhe pa sqaruar se cilat tĂ« dhĂ«na kundĂ«rshtonte.)
Dhe kjo duke u bazuar vetĂ«m nĂ« shifrat e MinistrisĂ« sĂ« ShĂ«ndetĂ«sisĂ«, tĂ« cilat nuk pĂ«rfshijnĂ« rreth 10 mijĂ« trupa qĂ« mendohet se ndodhen ende nĂ«n rrĂ«noja; as âvdekjet indirekteâ nga uria, sĂ«mundjet, hipotermia dhe sĂ«mundjet e trajtueshme, tĂ« cilat shpesh i tejkalojnĂ« vdekjet âdirekteâ nĂ« zonat e luftĂ«s. NĂ« fakt, studime tĂ« ndryshme shkencore tĂ« kryera gjatĂ« luftĂ«s kanĂ« vlerĂ«suar se bilanci real i viktimave nga ofensiva izraelite mund tĂ« ketĂ« shkuar shumĂ« pĂ«rtej 100 mijĂ«.
Ndërsa nuk do ta dimë me siguri se sa i lartë është në të vërtetë numri i të vdekurve që nga 7 tetori deri sa Izraeli të ndalojë bombardimet e Gazës dhe të mos pengojë median vendase dhe ndërkombëtare të raportojë lirshëm në gjithë territorin, një gjë është e sigurt: klima e mohimit rreth shifrave të Ministrisë së Shëndetësisë e ndihmoi Izraelin të vazhdonte masakrat ndaj palestinezëve me pandëshkueshmëri.
Shrinking, seriali televiziv për Jimmy-n e Jason Segel-it, një psikoterapist në zi që nuk arrin të ndalojë së thëni pacientëve çfarë mendon vërtet, në letër duket mjaft i pafajshëm. Nga Frasier te In Treatment e deri te Sex Education, nuk mungojnë dramat televizive për terapistë disfunksionalë. Ajo që e dallon Shrinking nga turma është prania e Harrison Ford, i cili luan mentorin tetëdhjetëvjeçar të Jimmy-t. Këtu shohim një megayll hollivudian që konsumon ushqime me kanabis, përballet me dështimet si baba dhe përpiqet të mbajë nën kontroll simptomat e Parkinsonit. Edhe pse Segel ndan titullin kryesor me Ford-in, ky i fundit është tërheqja kryesore dhe merr replikat më të mira.
Edhe 1923 i Paramount, prequel-i i Yellowstone nga showrunner-i Taylor Sheridan, mbĂ«shtetet nĂ« statusin e Ford-it si âburrĂ« shtetiâ i kinemasĂ«, duke portretizuar pĂ«rpjekjet e njĂ« familjeje blegtorĂ«sh pĂ«r tĂ« ruajtur pasurinĂ« dhe pozitĂ«n e tyre gjatĂ« Depresionit tĂ« Madh. BashkĂ« me Ford-in luan Helen Mirren, njĂ« tjetĂ«r aktore tetĂ«dhjetĂ«vjeçare qĂ« mĂ« parĂ« ishte shfaqur me tĂ« nĂ« filmin e vitit 1986 The Mosquito Coast. I vendosur nĂ« Montana, 1923 Ă«shtĂ« njĂ« dramĂ« elegante qĂ« e kthen nĂ« art tĂ« lartĂ« fizionominĂ« e ashpĂ«r tĂ« protagonistĂ«ve, bashkĂ« me prirjen e tyre pĂ«r brutalitet.
Po çfarĂ« duhet tĂ« mendojmĂ« pĂ«r plejadĂ«n e vjetĂ«r tĂ« kinemasĂ« qĂ« ushtron zanatin e saj nĂ« ekranin e vogĂ«l? Dikur, yjet e Hollivudit tĂ« vjetĂ«r do ta kishin pĂ«rbuzur kalimin nĂ« televizion. NjĂ« hap i tillĂ« do tĂ« ishte shenjĂ« e sigurt se karriera e tyre po fundosej, edhe pse Barbara Stanwyck dhe Joan Collins i shpĂ«rfillĂ«n snobĂ«t nĂ« vitet â80 kur iu bashkuan kastit tĂ« The Thorn Birds dhe Dynasty. Collins u bĂ« njĂ« yll edhe mĂ« i madh si super-zuzarja Alexis Carrington nĂ« Dynasty sesa kishte qenĂ« nĂ« tĂ« njĂ«zetat, nĂ«n kontratĂ« me 20th Century Fox, nĂ« filma si Land of the Pharaohs dhe The Opposite Sex. NĂ« tĂ« kundĂ«rt, interpretimi i sikletshĂ«m i Charlton Heston nĂ« spin-off-in The Colbys pati efektin e kundĂ«rt, duke i dhĂ«nĂ« thuajse goditjen pĂ«rfundimtare karrierĂ«s sĂ« tij. Pas kĂ«saj, aktori u kufizua nĂ« role komike episodike dhe mitingje tĂ« NRA-sĂ«.
Peizazhi televiziv i sotĂ«m duket qartazi ndryshe pĂ«r yjet hollivudianĂ« qĂ« duan tĂ« zgjerojnĂ« horizontet e tyre, duke ofruar mĂ« shumĂ« larmi dhe, nĂ« pĂ«rgjithĂ«si, njĂ« dramĂ« tĂ« njĂ« niveli mĂ« tĂ« lartĂ« se dikur. Mjafton tĂ« pĂ«rmendim Meryl Streep, e cila u shfaq nĂ« sezonin e dytĂ« tĂ« Big Little Lies nĂ« vitin 2019 dhe mĂ« pas iu bashkua me gĂ«zim komedisĂ« hit tĂ« Hulu-t Only Murders in the Building. Ose Gary Oldman, qĂ« pasi ka luajtur DrakulĂ«n dhe Churchillin nĂ« ekranin e madh, shfaqet si njĂ« agjent i vjetĂ«r dhe i pakrehur nĂ« Slow Horses. Ose Kathy Bates, qĂ« luan avokaten shtatĂ«dhjetĂ«vjeçare nĂ« Matlock, e nĂ«nvlerĂ«suar vazhdimisht pĂ«r shkak tĂ« moshĂ«s. Apo Sylvester Stallone, qĂ« bĂ«n debutimin e tij televiziv si njĂ« bos mafioz veteran nĂ« Tulsa King, njĂ« tjetĂ«r serial i Taylor Sheridan-it. NĂ« fakt, Sheridan â i cili sĂ« fundmi ka angazhuar Kevin Costner dhe Billy Bob Thornton nĂ« Yellowstone dhe Landman â duket sikur Ă«shtĂ« nĂ« njĂ« mision personal pĂ«r tĂ« nxjerrĂ« aktorĂ«t veteranĂ« meshkuj nga pensioni.
Pak nga kĂ«ta yje nĂ« moshĂ« mund tĂ« akuzohen se po âzbresin nivelinâ nĂ« prodhime qĂ« janĂ« kryesisht me buxhete tĂ« mĂ«dha, edhe pse kanĂ« punĂ« pĂ«r tâu vĂ«nĂ« re nĂ« epokĂ«n e tepricĂ«s televizive. Nuk ka as ndjesinĂ« se po jetojnĂ« me lavditĂ« e sĂ« shkuarĂ«s. Kur Jeff Bridges, yll i ekranit tĂ« madh nĂ« The Fisher King dhe The Big Lebowski, u bind tĂ« rikthehej nĂ« TV pĂ«r tĂ« luajtur njĂ« ish-agjent tĂ« moshuar tĂ« CIA-s qĂ« mezi arrin tĂ« veshĂ« çorapet nĂ« mĂ«ngjes, kjo ndodhi pĂ«r serialin e FX Networks me titullin domethĂ«nĂ«s The Old Man. NĂ« Shrinking, Ford-i duhet tĂ« pĂ«rqafojĂ« hapur statusin e tij si i moshuar dhe tĂ« portretizojĂ« pĂ«rpjekjen e personazhit pĂ«rballĂ« dobĂ«sisĂ« nĂ« rritje. Krahasojeni kĂ«tĂ« me ribĂ«rjen e Indiana Jones: Dial of Destiny nĂ« vitin 2023, ku, nĂ« moshĂ«n 80-vjeçare, ai riktheu heroin e aksionit me kamxhik dhe marifete.
Fakti qĂ« role tĂ« fuqishme televizive po shkruhen posaçërisht pĂ«r aktorĂ«t nĂ« moshĂ« mund tĂ« jetĂ« vetĂ«m lajm i mirĂ« â sigurisht Ă«shtĂ« njĂ« pĂ«rmirĂ«sim krahasuar me praktikĂ«n e vjetĂ«r tĂ« Hollivudit pĂ«r tâi lĂ«nĂ« mĂ«njanĂ« qĂ« nĂ« fund tĂ« moshĂ«s sĂ« mesme â por aktualisht janĂ« ende burrat ata qĂ« marrin pjesĂ«n e luanit nga kĂ«to role. NĂ« aktrim, ashtu si nĂ« jetĂ«, ageizmi i pamĂ«shirshĂ«m ka prekur gjithmonĂ« nĂ« mĂ«nyrĂ« disproporcionale gratĂ«, njĂ« realitet i satirizuar mjeshtĂ«risht nĂ« skeçin Last Fuckable Day tĂ« Amy Schumer, ku tre aktore â Julia Louis-Dreyfus, Tina Fey dhe Patricia Arquette â festojnĂ« ditĂ«n e fundit tĂ« njĂ«rĂ«s prej tyre si âe besueshme seksualishtâ nĂ« sytĂ« e industrisĂ« sĂ« argĂ«timit.
NjĂ« tjetĂ«r faktor qĂ« po i shtyn veteranĂ«t e aktrimit drejt televizionit Ă«shtĂ« fakti se industria e filmit ende po ndien goditjen financiare tĂ« Covid-19 dhe tĂ« grevave tĂ« skenaristĂ«ve dhe aktorĂ«ve nĂ« vitin 2023. Buxhetet mbeten tĂ« shtrĂ«nguara dhe superhit-et janĂ« gjithnjĂ« e mĂ« tĂ« rralla â vitin e kaluar, Snow White, Mickey 17, Christy, After the Hunt dhe filmi me Dwayne Johnson The Smashing Machine dĂ«shtuan nĂ« arkĂ«. NdĂ«rkohĂ«, shikuesit kanĂ« mundĂ«sinĂ« tĂ« presin derisa filmat e mĂ«dhenj tĂ« shfaqen nĂ« platformat streaming, ndonjĂ«herĂ« vetĂ«m pak ditĂ« pas premierĂ«s nĂ« kinema.
Nuk është aspak çudi, pra, që aktorët më të moshuar duan të jenë pjesë e televizionit, ku mund të shihen nga ata shikues që nuk duan të zvarriten deri te multiplekset dhe ku kanë kohë të zhvillojnë personazhe komplekse. Ndërkohë, serialet përfitojnë nga graviteti, përvoja dhe shkëlqimi i yjeve. Sot ka shumë arsye për pesimizëm në industritë krijuese, por kjo është një epokë e artë për aktorin në moshë pensioni, për të cilin lavdi të reja dhe një akt i tretë po e presin.
*Fiona Sturges është shkrimtare e arteve/ Përgatiti për botim: L.Veizi
MĂ« 4 shkurt 1964, nĂ« Jerusalem Lindor â atĂ«herĂ« nĂ«n administrimin e MbretĂ«risĂ« Hashemite tĂ« JordanisĂ« â u hodhĂ«n themelet e OrganizatĂ«s pĂ«r Ălirimin e PalestinĂ«s (OĂP / PLO), struktura politike qĂ« do tĂ« mishĂ«ronte pĂ«r herĂ« tĂ« parĂ«, nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« organizuar dhe ndĂ«rkombĂ«tarisht tĂ« njohshme, aspiratĂ«n palestineze pĂ«r vetĂ«vendosje dhe shtetĂ«si. Krijimi i saj shĂ«noi njĂ« kthesĂ« historike: çështja palestineze kaloi nga statusi i njĂ« problemi refugjatĂ«sh nĂ« njĂ« kauzĂ« kombĂ«tare me pĂ«rfaqĂ«sim politik.
Një popull pa shtet, një çështje pa zë
Pas luftës arabo-izraelite të vitit 1948 dhe shpalljes së shtetit të Izraelit, qindra mijëra palestinezë u shndërruan në refugjatë, të shpërndarë në Jordani, Liban, Siri, Gaza dhe Bregun Perëndimor. Për më shumë se një dekadë, fati i tyre u trajtua kryesisht si çështje humanitare, nën administrimin e OKB-së, pa një subjekt politik që të fliste në emër të tyre.
Vitet â50 dhe fillimi i viteve â60 shĂ«nuan rritjen e nacionalizmit arab, tĂ« frymĂ«zuar nga figura si Gamal Abdel Nasser nĂ« Egjipt. NĂ« kĂ«tĂ« klimĂ«, ideja e njĂ« organizate palestineze autonome u bĂ« gjithnjĂ« e mĂ« e pashmangshme. Regjimet arabe e kuptuan se mungesa e njĂ« strukture pĂ«rfaqĂ«suese palestineze po dobĂ«sonte legjitimitetin e tyre nĂ« konfliktin me Izraelin.
Kongresi Palestinez dhe akti themelues
Nga 28 maji deri mĂ« 2 qershor 1964, u mbajt nĂ« Jerusalem Kongresi i ParĂ« Palestinez, i mbledhur nĂ«n mbikĂ«qyrjen e Lidhjes Arabe. MĂ« 4 shkurt 1964, procesi institucional u kurorĂ«zua me shpalljen zyrtare tĂ« OrganizatĂ«s pĂ«r Ălirimin e PalestinĂ«s.
NĂ« krye tĂ« saj u vendos Ahmad Shukeiri, diplomat palestinez me pĂ«rvojĂ« nĂ« OKB dhe figurĂ« e afĂ«rt me Nasserin. OĂP miratoi KartĂ«n KombĂ«tare Palestineze, e cila shpallte PalestinĂ«n si njĂ« territor tĂ« pandashĂ«m arab dhe e konsideronte Izraelin njĂ« entitet tĂ« paligjshĂ«m. Strategjia fillestare e organizatĂ«s ishte kryesisht politike dhe diplomatike, por ajo parashikonte edhe rezistencĂ«n e armatosur si mjet çlirimi.
Nga instrument arab në subjekt palestinez
NĂ« fazĂ«n e parĂ«, OĂP u perceptua si njĂ« instrument i politikave tĂ« shteteve arabe, veçanĂ«risht i Egjiptit. Ushtria Ălirimtare Palestineze, e krijuar si krah ushtarak, mbeti nĂ«n kontrollin efektiv tĂ« vendeve pritĂ«se.
Kjo do të ndryshonte rrënjësisht pas Luftës Gjashtëditore të vitit 1967, kur Izraeli pushtoi Gazën, Bregun Perëndimor, Jerusalemin Lindor, Gadishullin e Sinait dhe Lartësitë e Golanit. Humbja tronditëse e botës arabe shkatërroi mitin e çlirimit nga ushtritë shtetërore dhe i hapi rrugë një palestinizimi të kauzës.
NĂ« vitin 1969, Yasser Arafat, udhĂ«heqĂ«si i lĂ«vizjes Fatah, mori drejtimin e OĂP-sĂ«. QĂ« nga ai moment, organizata u shndĂ«rrua nĂ« njĂ« aktor tĂ« pavarur politik dhe ushtarak, duke u bĂ«rĂ« simbol i rezistencĂ«s palestineze dhe zĂ«ri kryesor i identitetit kombĂ«tar palestinez.
Njohja ndërkombëtare dhe legjitimiteti politik
NĂ« vitet â70, OĂP fitoi njohje tĂ« gjerĂ« ndĂ«rkombĂ«tare. NĂ« vitin 1974, Liga Arabe e shpalli atĂ« âpĂ«rfaqĂ«suesen e vetme legjitime tĂ« popullit palestinezâ, ndĂ«rsa po atĂ« vit Yasser Arafat mbajti fjalimin historik nĂ« AsamblenĂ« e PĂ«rgjithshme tĂ« OKB-sĂ«, me fjalĂ«t: âKam ardhur me njĂ« degĂ« ulliri dhe me njĂ« armĂ« nĂ« dorĂ«.â
MegjithatĂ«, OĂP mbeti njĂ« organizatĂ« kontradiktore: pĂ«rkrah diplomacisĂ« dhe kĂ«rkesĂ«s pĂ«r shtetĂ«si, ajo u lidh edhe me akte tĂ« dhunshme qĂ« e komprometuan imazhin e saj nĂ« PerĂ«ndim dhe e futĂ«n konfliktin izraelito-palestinez nĂ« njĂ« spirale tĂ« re gjaku.
Nga revolucioni te negociatat
NĂ« fund tĂ« viteve â80 dhe fillim tĂ« viteve â90, OĂP nisi njĂ« transformim strategjik. Ajo njohu tĂ« drejtĂ«n e Izraelit pĂ«r tĂ« ekzistuar dhe hyri nĂ« procesin e paqes qĂ« çoi nĂ« MarrĂ«veshjet e Oslos (1993). Kjo solli krijimin e Autoritetit Palestinez, por jo shtetin e shumĂ«pritur.
Sot, OĂP vazhdon tĂ« ekzistojĂ« si strukturĂ« politike formale, edhe pse roli i saj Ă«shtĂ« zbehur nga pĂ«rçarjet e brendshme palestineze dhe nga realiteti i ri nĂ« terren.
Trashëgimia e 4 shkurtit 1964
Themeli i OrganizatĂ«s pĂ«r Ălirimin e PalestinĂ«s mĂ« 4 shkurt 1964 shĂ«noi lindjen politike tĂ« njĂ« populli pa shtet, por jo fundin e vuajtjeve tĂ« tij. Ajo i dha palestinezĂ«ve njĂ« zĂ«, njĂ« flamur dhe njĂ« identitet politik, por nuk arriti tâu sigurojĂ« ende shtetin.
Historia e OĂP-sĂ« Ă«shtĂ« historia e njĂ« populli mes shpresĂ«s dhe zhgĂ«njimit, mes rezistencĂ«s dhe diplomacisĂ«, mes idealit dhe realpolitikĂ«s. NjĂ« histori qĂ«, edhe sot, mbetet e hapur dhe e pazgjidhur.
Më 4 shkurt 1945, në gadishullin e Krimesë, në qytetin bregdetar të Jaltës, u hap një nga takimet më vendimtare të shekullit XX: Konferenca Ndërkombëtare e Jaltës. Në Pallatin Livadia, dikur rezidencë verore e carëve rusë, u mblodhën tre burrat që kishin në dorë fatin e botës pas Luftës së Dytë Botërore: Franklin D. Roosevelt, presidenti i Shteteve të Bashkuara; Winston Churchill, kryeministri i Britanisë së Madhe; dhe Josif Stalin, udhëheqësi absolut i Bashkimit Sovjetik.
Lufta ende nuk kishte pĂ«rfunduar, por fundi i saj ishte i pashmangshĂ«m. Gjermania naziste po shembej nĂ«n goditjet nga lindja dhe perĂ«ndimi, ndĂ«rsa AleatĂ«t kishin kaluar Rubikonin historik: tashmĂ« nuk diskutohej mĂ« si tĂ« fitohej lufta, por si do tĂ« fitohej paqja â dhe kush do ta kontrollonte atĂ«.
Një takim mes shprese dhe mosbesimi
Konferenca e Jaltës u zhvillua në një atmosferë paradoksale. Aleatët ishin fitimtarë, por jo të barabartë. Ushtria e Kuqe kishte pushtuar Evropën Lindore, ndërsa trupat anglo-amerikane po avanconin nga Perëndimi. Stalin fliste nga pozita force; Churchill nga pozita frike për balancën evropiane; Roosevelt, i sëmurë rëndë dhe vetëm dy muaj larg vdekjes, përpiqej të ndërtonte një arkitekturë ndërkombëtare që do të shmangte një luftë tjetër globale.
Besimi mes tyre ishte i brishtĂ«. Ădo marrĂ«veshje mbante nĂ« vetvete njĂ« kompromis dhe njĂ« dyshim. Jalta ishte mĂ« pak njĂ« tryezĂ« miqĂ«sore dhe mĂ« shumĂ« njĂ« negociatĂ« mes aleatĂ«sh qĂ« tashmĂ« e shihnin njĂ«ri-tjetrin si rivalĂ« tĂ« ardhshĂ«m.
Vendimet që ndryshuan botën
Në Jaltë u morën disa nga vendimet më të rëndësishme politike të shekullit XX:
â Gjermania do tĂ« ndahej nĂ« katĂ«r zona okupimi: amerikane, britanike, sovjetike dhe franceze. Berlini do tĂ« kishte tĂ« njĂ«jtin fat.
â U vendos çmilitarizimi dhe denazifikimi i plotĂ« i GjermanisĂ«.
â U ra dakord pĂ«r pagesĂ«n e reparacioneve tĂ« luftĂ«s, veçanĂ«risht ndaj Bashkimit Sovjetik.
â U pĂ«rcaktua se nĂ« vendet e çliruara tĂ« EvropĂ«s Lindore do tĂ« zhvilloheshin zgjedhje tĂ« lira, njĂ« formulĂ« qĂ« shumĂ« shpejt do tĂ« zbrazet nga pĂ«rmbajtja.
â U hodhĂ«n bazat pĂ«r krijimin e OrganizatĂ«s sĂ« Kombeve tĂ« Bashkuara, me njĂ« KĂ«shill Sigurimi ku fuqitĂ« e mĂ«dha do tĂ« kishin tĂ« drejtĂ«n e vetos.
â Bashkimi Sovjetik u angazhua tĂ« hynte nĂ« luftĂ« kundĂ«r JaponisĂ«, tre muaj pas kapitullimit tĂ« GjermanisĂ«.
Në letër, këto vendime dukeshin si një projekt për paqe dhe stabilitet global. Në praktikë, ato u shndërruan në themelet e një bote të ndarë.
Europa e ndarë dhe lindja e Luftës së Ftohtë
Pas Jaltës, Evropa nuk u bashkua; ajo u nda. Premtimi për zgjedhje të lira në Poloni, Rumani, Bullgari, Hungari dhe vende të tjera të Evropës Lindore mbeti një iluzion diplomatik. Realiteti ishte pushteti sovjetik dhe instalimi i regjimeve komuniste nën mbikëqyrjen e Moskës.
Churchill do ta quante kĂ«tĂ« ndarje âPerde e Hekurtâ, ndĂ«rsa historianĂ«t do ta shihnin JaltĂ«n si pikĂ«n ku Lufta e FtohtĂ« mori formĂ«, edhe pse ende pa emĂ«r.
Roosevelt besonte se mund ta zbutte Stalinin përmes institucioneve ndërkombëtare; Churchill e kuptonte rrezikun, por nuk kishte mjetet për ta ndalur; Stalini, nga ana tjetër, e shihte Evropën Lindore si një zonë sigurie pas shkatërrimit kolosal që kishte pësuar Bashkimi Sovjetik gjatë luftës.
Jalta sot: kompromis apo tradhti?
Konferenca e Jaltës mbetet edhe sot një nga ngjarjet më të debatuara të historisë moderne. Për disa, ajo ishte një kompromis i domosdoshëm, i diktuar nga realitetet ushtarake. Për të tjerë, ishte një tradhti ndaj Evropës Lindore, e lënë në mëshirë të diktaturave komuniste.
E vërteta historike qëndron diku në mes: Jalta nuk krijoi ndarjen e botës, por e formalizoi atë. Ajo shënoi momentin kur fituesit e luftës pranuan se paqja nuk do të ishte e përbashkët, por e ndarë në sfera influence.
Më 4 shkurt 1945, në Jaltë nuk u mbyll vetëm një kapitull i Luftës së Dytë Botërore; u hap një tjetër, po aq i gjatë dhe i rrezikshëm: kapitulli i botës bipolare, i frikës bërthamore dhe i ekuilibrit të terrorit. Një botë, hijet e së cilës vazhdojnë të bien edhe sot mbi politikën globale.
Pas luftës, disa kriminelë nazistë u rekrutuan për operacione inteligjence nga SHBA-ja, BRSS-ja, Izraeli dhe vende të tjera.
Historiani Danny Orbach, pĂ«rmes artikullit âSekrete tĂ« patreguaraâ nga Riccardo Michelucci, marrĂ« nga arkivat e Focus Storia, tregon se si disa kriminelĂ« lufte nazistĂ« pĂ«rfunduan nĂ« shĂ«rbimet sekrete tĂ« fuqive kryesore botĂ«rore pas LuftĂ«s sĂ« DytĂ« BotĂ«rore.
Gjuetia e nazistëve
Kur mbaroi Lufta e DytĂ« BotĂ«rore, AleatĂ«t u zotuan tĂ« ndiqnin kriminelĂ«t nazistĂ« tĂ« luftĂ«s âderi nĂ« skajet e botĂ«sâ. NĂ« realitet, megjithatĂ«, shumĂ« nga udhĂ«heqĂ«sit pĂ«rgjegjĂ«s pĂ«r tmerret e Holokaustit arritĂ«n tĂ« shpĂ«tonin, shpesh me mbrojtjen e Bashkimit Sovjetik ose tĂ« fuqive perĂ«ndimore, tĂ« cilat mĂ« pas i rekrutuan gjatĂ« LuftĂ«s sĂ« FtohtĂ«.
Tabu
Rasti mĂ« famĂ«keq dhe sensacional i bashkĂ«punimit midis tĂ« arratisurve nga Rajhu i TretĂ« dhe shĂ«rbimeve tĂ« inteligjencĂ«s perĂ«ndimore Ă«shtĂ« ai i Klaus Barbie, ish-komandant i Gestapos franceze, i njohur me nofkĂ«n âKasapi i Lionitâ, i rekrutuar nga kundĂ«rzbulimi amerikan menjĂ«herĂ« pas luftĂ«s. Por ai nuk ishte i vetmi.
Ishte një përqafim vdekjeprurës, i nxitur nga realpolitika dhe paratë, që kapërceu ideologjitë dhe aleancat politike, duke u ndalur vetëm përballë një tabu-je të madhe: bashkëpunimit midis ish-nazistëve dhe Shtetit të Izraelit.
Hetimi
Për një kohë të gjatë, kjo çështje u konsiderua si një legjendë e errët dhe e pamundur, e denjë për një thriller spiunazhi hollivudian, por pa prova të qëndrueshme historike.
Historiani izraelit Danny Orbach, profesor nĂ« Universitetin Hebraik tĂ« Jerusalemit, Ă«shtĂ« pĂ«rpjekur sĂ« fundmi tĂ« hedhĂ« dritĂ« mbi njĂ« kapitull tĂ« fshehtĂ« tĂ« LuftĂ«s sĂ« FtohtĂ«, duke u mbĂ«shtetur nĂ« dokumente tĂ« deklasifikuara nga Mossadi dhe arkivat gjermane e amerikane. NĂ« librin e tij tĂ« ri, âFugitives: A History of Nazi Mercenaries During the Cold Warâ (C. Hurst & Co. Publishers), Orbach rindĂ«rton historitĂ« e dhjetĂ«ra nazistĂ«ve qĂ«, pas vitit 1945, gjetĂ«n strehim nĂ« SHBA, Bashkimin Sovjetik, SpanjĂ«, Itali, Siri dhe gjetkĂ«.
Madje edhe Izraeli
Kriminelë lufte të shndërruar në agjentë sekretë nga demokracitë perëndimore, regjimi sovjetik dhe fuqitë aziatike. Ndërsa ishte e njohur se CIA, KGB-ja dhe shërbimet e Paktit të Varshavës kishin punësuar prej kohësh ish-hitlerianë, pjesa e hulumtimit që lidhet me Izraelin është veçanërisht tronditëse.
Orbach tregon se, në periudhën pas Luftës së Dytë Botërore, edhe shteti i sapoformuar hebre, i rrethuar nga armiqësia e botës arabe, nuk hezitoi të rekrutonte ish-nazistë. Pikërisht mbi këtë aspekt të hetimit të tij historik u përqendruan pyetjet tona.
Shumica e kriminelëve të luftës nazistë ishin të interesuar kryesisht për paratë dhe u shndërruan në tregtarë armësh, spiunë dhe agjentë sekretë. Disa punuan që herët për sovjetikët ose Gjermaninë Lindore, diçka që deri pak kohë më parë do të dukej e paimagjinueshme.
PĂ«r tĂ« tjerĂ«, antikomunizmi mbizotĂ«ronte mbi gjithçka, ndaj bashkĂ«punimi me amerikanĂ«t dukej i natyrshĂ«m. NdĂ«rsa njĂ« grup tjetĂ«r, i fiksuar pas urrejtjes antihebraike, Ă«ndĂ«rronte pĂ«r njĂ« âRajh tĂ« KatĂ«rtâ dhe u afrua me botĂ«n arabe nĂ« konflikt me Izraelin.
Si i zbuloi nazistët e rekrutuar nga Izraeli?
Pothuajse rastësisht. Fillimisht kisha planifikuar të shkruaja një libër tjetër, për gjuetarët e nazistëve. Por gjatë kërkimeve, u zhytëm gjithnjë e më thellë në aktivitetet e të arratisurve nazistë, si në shërbimet e inteligjencës ashtu edhe në trafikun e armëve, dhe zbulova rolin e tyre të papritur në konfliktin midis Izraelit dhe botës arabe.
Pjesa më e madhe e kërkimit bazohet në dokumente arkivore të pabotuara më parë, të aksesueshme vetëm së fundmi nga CIA, BND-ja gjermane dhe Mossadi.
Sa ish-nazistë punuan për Mossadin?
Bazuar në hulumtimin tim, mund të konfirmoj të paktën katër raste të bashkëpunimit aktiv me shërbimet sekrete izraelite. Nuk përjashtohet që të ketë pasur edhe të tjerë.
Në atë kohë, Mossadi dhe shërbimet e tjera izraelite nuk ndryshonin shumë nga homologët perëndimorë: realizmi politik dhe oportunizmi shpesh mbizotëronin mbi konsideratat morale. Për më tepër, përmasat e plota të Holokaustit ende nuk kuptoheshin plotësisht.
Rasti Walter Rauff
Rasti më i diskutueshëm është ai i Walter Rauff, ish-oficer SS, i përfshirë në zhvillimin e dhomave të lëvizshme të gazit. Ai u arratis, gjeti strehim në Siri dhe më pas u përfshi në lojërat e inteligjencës së Lindjes së Mesme, përpara se të bashkëpunonte përkohësisht edhe me Izraelin.
Otto Skorzeny
Lista përfshin edhe Otto Skorzeny-n, njeriun që udhëhoqi misionin për lirimin e Benito Musolinit në Gran Sasso. Pas luftës, ai u shndërrua në mercenar dhe tregtar armësh. Në vitin 1960, Mossadi vendosi ta rekrutonte për sabotimin e programit raketor egjiptian, me miratimin e kryeministrit David Ben-Gurion.
A u bind Skorzeny nga paratë?
Jo. Sipas dokumenteve të brendshme të Mossadit, Skorzeny kërkoi vetëm të hiqej nga lista e të kërkuarve të Simon Wiesenthalit. Kërkesa u refuzua, por bashkëpunimi vazhdoi deri në vdekjen e tij nga kanceri në Spanjë, në vitin 1975.
Presidenti dhe mbështetësit e tij që bashkojnë forcat për të vendosur se çfarë lexojnë dhe shohin audiencat duket si e marrë drejtpërdrejt nga manuali i fashizmit.
Nesrine Malik*
Dy ngjarje, të vendosura krah për krah, na tregojnë shumë për atë që po merr formë me shpejtësi në SHBA. Në njërën, Melania Trump publikon një dokumentar luksoz, Melania, një rrëfim i rikthimit të saj në Shtëpinë e Bardhë. Amazon i kaloi rivalët për të siguruar të drejtat e dokumentarit, duke shpenzuar gjithsej 75 milionë dollarë (54 milionë paund), dhe shitjet e biletave deri tani sugjerojnë se kjo, ta themi butë, nuk ishte një sipërmarrje thjesht komerciale.
NĂ« tjetrĂ«n, Washington Post pritet tĂ« shkurtojĂ« deri nĂ« 200 vende pune nĂ« fillim tĂ« kĂ«tij muaji, pĂ«rfshirĂ« shumicĂ«n e stafit tĂ« tij tĂ« huaj dhe njĂ« pjesĂ« tĂ« konsiderueshme tĂ« redaksisĂ«. Si Melania, ashtu edhe Washington Post mbĂ«shteten nga Jeff Bezos. Dy vendimet e tij â tĂ« investojĂ« nĂ« propagandĂ« shtetĂ«rore dhe tĂ« tĂ«rhiqet nga pushteti i katĂ«rt qĂ« supozohet tĂ« mbajĂ« pushtetin nĂ«n kontroll â zbulojnĂ« shumĂ« pĂ«r mĂ«nyrĂ«n se si kapitali dhe autoritarizmi bashkojnĂ« forcat pĂ«r tĂ« vendosur se çfarĂ« lexojnĂ« dhe shohin audiencat.
Probleme po shfaqen edhe nĂ« njĂ« tjetĂ«r media historike amerikane, CBS News. NĂ« korrik tĂ« vitit tĂ« kaluar, miliarderi i teknologjisĂ« dhe aleati i Donald Trumpit, Larry Ellison, sĂ« bashku me djalin e tij, producent hollivudian David Ellison, morĂ«n kontrollin e Paramount, qĂ« mbikĂ«qyr CBS News. Ish-kolumnistja e New York Times dhe, sĂ« fundmi, themeluese e blogut anti-âwokeâ Free Press, Bari Weiss, u soll me urgjencĂ« pĂ«r tĂ« drejtuar CBS News. Ajo u pĂ«rball shpejt me probleme, pasi hyri nĂ« konflikt me veteranĂ«t e njĂ« kanali qĂ« prodhon programe legjendare si 60 Minutes, dhe u pĂ«rpoq tĂ« justifikonte vendime editoriale qĂ« u panĂ« si tĂ« anshme nĂ« favor tĂ« administratĂ«s Trump. Weiss pritet tani tĂ« bĂ«jĂ« edhe shkurtime nĂ« redaksi.
ĂĂ«shtja domethĂ«nĂ«se Ă«shtĂ« çfarĂ« do tĂ« mbetet nĂ« kĂ«to institucione, çfarĂ« do tĂ« theksohet. Weiss ka njoftuar se ka shtuar njĂ« numĂ«r autorĂ«sh opinioni dhe se dĂ«shiron tĂ« vĂ«rĂ« âtheks tĂ« madh te âscoopsâ⊠veçanĂ«risht te âscoopsâ tĂ« ideve. âScoopsâ tĂ« shpjegimitâ. Me pak fjalĂ«: mĂ« shumĂ« nxehtĂ«si, mĂ« pak dritĂ«. Edhe rubrika e opinionit tĂ« Washington Post Ă«shtĂ« me interes pĂ«r Bezosin, i cili njoftoi vitin e kaluar se faqet e saj do tĂ« âshkruajnĂ« çdo ditĂ« nĂ« mbĂ«shtetje dhe mbrojtje tĂ« dy shtyllave: lirive personale dhe tregjeve tĂ« lira⊠kĂ«ndvĂ«shtrimet qĂ« kundĂ«rshtojnĂ« kĂ«to shtylla do tâu lihet tâi botojnĂ« tĂ« tjerĂ«tâ.
Ky fetiçizim i shkrimit tĂ« opinionit Ă«shtĂ« njĂ« shenjĂ« e keqe. PikĂ«pamjet duhet tĂ« ecin krah pĂ«r krah me mbulimin e lajmeve vendase dhe ndĂ«rkombĂ«tare. Lajmet nuk duhet tĂ« pĂ«rdoren pĂ«r qĂ«llime partiake apo tĂ« âkanibalizohenâ pĂ«r koment. Por, mbi tĂ« gjitha, ky orientim Ă«shtĂ« simptomĂ« e njĂ« mediaje nĂ« pronĂ«si tĂ« sĂ« djathtĂ«s qĂ« nuk kĂ«rkon mĂ« ta raportojĂ« botĂ«n ashtu siç Ă«shtĂ«, por ta krijojĂ« botĂ«n ashtu siç dĂ«shiron tĂ« jetĂ«.
Pikat e diskutimit tĂ« regjimit Trump, qĂ« justifikojnĂ« vrasjen âe merituarâ tĂ« tĂ« ashtuquajturve âterroristĂ« tĂ« brendshĂ«mâ nĂ« rrugĂ«t amerikane, trajtohen si çështje opinioni qĂ« thjesht duhet tĂ« transmetohen. VetĂ« realiteti Ă«shtĂ« shtrembĂ«ruar dhe Ă«shtĂ« bĂ«rĂ« i diskutueshĂ«m. Ajo qĂ« njerĂ«zit kanĂ« parĂ« e dĂ«gjuar me sytĂ« dhe veshĂ«t e tyre vihet nĂ« dyshim nga njĂ« lumĂ« komentesh me gĂ«njeshtra dhe hamendĂ«sime, tĂ« cilave u jepet vula e sĂ« vĂ«rtetĂ«s duke u shfaqur apo shtypur nĂ« platforma tĂ« besueshme.
Por ky kalim nga lajmi te opinioni Ă«shtĂ« pjesĂ« e diçkaje mĂ« tĂ« gjerĂ«. Politika Ă«shtĂ« shndĂ«rruar nĂ« njĂ« shfaqje narrativesh pĂ«r atĂ« se kush Ă«shtĂ« mik dhe kush armik. Ajo prek emocionet e publikut duke nxitur dhe provokuar frikĂ«. Kanalizimi dhe theksimi i kĂ«tyre ndjenjave bĂ«het mĂ« pas biznesi i medias. NdĂ«rkohĂ«, strukturat reale tĂ« pushtetit mbeten tĂ« paprekura. Kjo Ă«shtĂ« ajo qĂ« Walter Benjamin e quajti âestetizimi i politikĂ«sâ nĂ«n fashizĂ«m.
Kudo qĂ« sheh nĂ« kĂ«tĂ« epokĂ« tĂ« mediave nĂ« pronĂ«si tĂ« manjatĂ«ve tĂ« teknologjisĂ«, vendimet ndjekin kĂ«to shije fashiste. ĂâvlerĂ« ka mbulimi i jashtĂ«m, njĂ« pĂ«rpjekje e kushtueshme dhe qĂ« kĂ«rkon shumĂ« kohĂ«, kur bota shihet si njĂ« vend armiqsh dhe pĂ«rfituesish qĂ« ose duhen prerĂ«, ose vĂ«nĂ« nĂ«n kontroll? Kujt i interesojnĂ« hetimet e gjata pĂ«r abuzimet e pushtetit? Apo reportazhet qĂ« eksplorojnĂ« jetĂ«t e njerĂ«zve diku tjetĂ«r?
Ndikimi është degradimi i vetë mënyrës se si njerëzit komunikojnë me njëri-tjetrin dhe për njëri-tjetrin. Njohja dhe afërsia me të tjerët janë gjëra që duhen zhdukur nën autoritarizëm. Po kështu edhe shprehja artistike, siç tregohet nga marrja nën kontroll e asaj që ishte Qendra Kennedy dhe sulmi ndaj Smithsonian-it. Ajo që disa e shohin si institucione të vjetra dhe të nderuara amerikane, e djathta i sheh si organe të një regjimi të vjetër që duhen ripërdorur. Kjo është ajo që ndodh në grushtet e shtetit: gjithçka që lidhet me vlerat dhe stilin e rendit të vjetër çrrënjoset.
Autokracia bluan ngadalë dhe pështyn gjithçka që i duket e papërshtatshme. Miliarderët, që kanë grumbulluar shumë më tepër para dhe pushtet sesa është e shëndetshme për një demokraci, zotërojnë makineritë. Ata që i shërbejnë janë të papërshtatur, idiotë të dobishëm dhe kërkues vëmendjeje. Kjo bluarje do të shitet si pragmatizëm, thjesht si dhënie publikut të asaj që dëshiron. Në një botë ku financat e mediave tradicionale janë të paqëndrueshme dhe vëmendja e audiencës është e copëzuar, do të thuhet se raportimi është shumë kërkues për burimet institucionale dhe për vetë publikun.
KĂ«to probleme janĂ« reale â gazetaria Ă«shtĂ« njĂ« industri nĂ« vĂ«shtirĂ«si dhe teknologjia po dĂ«mton aftĂ«sinĂ« tonĂ« pĂ«r tĂ« mĂ«suar dhe menduar â por Ă«shtĂ« domethĂ«nĂ«se qĂ« zgjidhjet e propozuara priren drejt futjes sĂ« mĂ« shumĂ« zĂ«rave tĂ« djathtĂ«, privilegjimit tĂ« shprehjes mbi raportimin dhe zvogĂ«limit tĂ« aftĂ«sisĂ« pĂ«r tĂ« dĂ«shmuar pĂ«rvojĂ«n njerĂ«zore globale.
Nuk Ă«shtĂ« rastĂ«si qĂ« manjatĂ«t e teknologjisĂ« tĂ« ngarkuar me âzgjidhjetâ rezultojnĂ« tĂ« jenĂ« pranĂ« ose tĂ« lidhur me ata qĂ« kanĂ« marrĂ«dhĂ«nie me administratĂ«n Trump. Dhe ajo qeveri ka shpallur luftĂ« ndaj gazetarisĂ«, me retorikĂ«n e saj pĂ«r âlajmet e rremeâ, madje tani edhe duke arrestuar gazetarĂ«. NĂ« asnjĂ« mĂ«nyrĂ« EllisonĂ«t apo Bezosi nuk janĂ« kujdestarĂ« me mirĂ«besim tĂ« medias, tĂ« shqetĂ«suar vetĂ«m pĂ«r qĂ«ndrueshmĂ«rinĂ« e gazetarisĂ« nĂ« njĂ« botĂ« nĂ« ndryshim. E gjithĂ« kjo mban erĂ« tĂ« rĂ«ndĂ«.
*Nesrine Malik është kolumniste e Guardian-it/ Përgatiti për botim: L.Veizi
PĂ«r njĂ« rastĂ«si fatlume, ai lindi po nĂ« 13 tetor. Vinte nĂ« jetĂ« 20 vite pas paraardhĂ«sit tĂ« tij gjithashtu poet i jashtĂ«zakonshĂ«m. Veç njĂ«ri lindi nĂ« ShkodrĂ«n qytet dhe quhej Millosh, ndĂ«rsa tjetri nĂ« Devoll, tek fshati Menkulas dhe emri iu vu DritĂ«ro. Por dy dekada janĂ« njĂ« kohĂ« e papĂ«rfillshme, pĂ«r njĂ« komb i cili nxjerr dy poetĂ« qĂ« dominojnĂ« nĂ« mĂ«nyra krejt tĂ« ndryshme skenĂ«n letrare tĂ« vendit. Sot, nĂ« kandarin e vlerave, ku gramĂ«t nuk bĂ«jnĂ« punĂ« dhe shenja treguese dridhet mes dy anĂ«ve, pesha e tyre nuk merr kurrfarĂ« rĂ«ndĂ«sie, sepse koha vetĂ«, me njĂ« njĂ«si matĂ«se krejt tĂ« pagabueshme i ka ngjitur lart nĂ« piedestalâŠ
âŠTitulli si âpatriarku i letrave shqipeâ nuk bie me vdekjen e tij. PĂ«rkundrazi, tanimĂ« ai qĂ«ndron mbi tĂ« gjitha çmimet e titujt qĂ« kishte marrĂ« sa ishte gjallĂ«. Dhe titujt e çmimet pĂ«r tĂ« nuk kanĂ« munguar. Gjithsesi, DritĂ«ro Agolli cilĂ«sohet ndryshe dhe si njĂ« nga shkrimtarĂ«t mĂ« tĂ« mirĂ« nĂ« letĂ«rsinĂ« shqipe, nĂ« lĂ«vrimin e vargjeve poetike dhe nĂ« tĂ« shkruarin e prozĂ«s gjithashtu.
DritĂ«roi ishte njeri i thjeshtĂ« e popullor. Isha rritur nĂ«n hijen e mistershme e disi tĂ« rĂ«ndĂ« qĂ« atij i jepte qenĂ«sia e Kryetarit tĂ« Lidhjes sĂ« ShkrimtarĂ«ve e Deputet i Kuvendit tĂ« dikurshĂ«m Popullor. Pushtet politik me doza tĂ« mĂ«dha, por shumĂ« mĂ« tepĂ«r njĂ« pushtet letrar, si dhe njĂ« makinĂ« âPolski Fiatâ tĂ« cilĂ«n e kishte nĂ« dispozicion sa zbriste poshtĂ« shkallĂ«ve tĂ« shtĂ«pisĂ«. Sepse pĂ«r njĂ« rastĂ«si tjetĂ«r, aspak oportune, apartamenti ku unĂ« banoja nĂ« vitet â80 ishte vetĂ«m 150 metra larg nga ai qĂ« cilĂ«sohej si âPallati i ShkrimtarĂ«veâ â nĂ« hyrje tĂ« rrugĂ«s âBardhok Bibaâ me pamje nga âRruga e DibrĂ«sâ, â ku banonte DritĂ«ro Agolli, si dhe Ismail Kadare. Sepse, â edhe pse nĂ« tĂ« njĂ«jtin pallat banonin disa personalitete tĂ« tjera tĂ« artit, â unĂ« vetĂ« njihja vetĂ«m kĂ«ta tĂ« dy, si persona fizikĂ« tĂ« cilĂ«t ishin tĂ« pajisur gjithashtu me armĂ«n e rĂ«ndĂ« tĂ« njĂ« letĂ«rsie brilante.
Pas viteve â90, teksa njihesha me DritĂ«roin, â tanimĂ« me njĂ« peshĂ« tĂ« dyfishtĂ« pĂ«r atĂ« çfarĂ« pĂ«rfaqĂ«sonte, edhe pse jo mĂ« si Kryetar i Lidhjes, â hija e tij e rĂ«ndĂ« u zhbĂ« njĂ«herazi. Sepse ai ishte DritĂ«roi, babaxhan e hokatar, me tĂ« cilin mund tĂ« bashkĂ«bisedoje lirshĂ«m madje dhe tĂ« tĂ« dĂ«gjonte gjatĂ«, duke tumosur vazhdimisht njĂ« cigare, pĂ«r ato çâka mund tâi llomotisje, qĂ« mbase pĂ«r tĂ« nuk pĂ«rbĂ«nin as njĂ« kuriozitet tĂ« pĂ«rciptĂ«.
Si rrallëkush, ai u tërhoq nga jeta politike, por mbeti strumbullari i mendimeve të kthjellëta e plot debat, të cilët gazetarët ia merrnin më së shumti nëpërmjet telefonatave, që ai nuk i refuzonte kurrë.
Me flokë të thinjura që gati i binin mbi supe, ai mbeti fisnik në brendësinë e tij, po aq sa transmetonte në pamjen e parë.
Sot nĂ« bibliotekĂ«n personale, librat e DritĂ«ro Agollit qĂ«ndrojnĂ« nĂ« radhĂ«. JanĂ« aty poemat âNĂ«nĂ« ShqipĂ«riâ dhe âDevoll Devollâ, por dhe romanet âKomisari Memoâ, âNjeriu me topâ, âTrĂ«ndafili nĂ« gotĂ«â si dhe âShkĂ«lqimi dhe rĂ«nia e shokut Zyloâ. PĂ«r mĂ« tej, do tĂ« mĂ« duhet tĂ« shkoj sĂ«rish nĂ« librari, sepse krijimtaria e tij Ă«shtĂ« shumĂ« mĂ« e gjerĂ« se kaq.
Ai vinte nĂ« TiranĂ«n e viteve â60, pasi ishte diplomuar nĂ« Fakutetin e Arteve tĂ« ShĂ«n Petersburgut qĂ« asokohe quhej Leningrad. Ishte i ri dhe plot energji, ndaj jo vetĂ«m shkruante lajme e reportazhe pĂ«r gazetĂ«n âZĂ«ri i Popullitâ ku punonte, por thurte vargje pambarim nĂ« copa letrash dhe proza i zinte njĂ« kohĂ« tĂ« pamjaftueshme.
Vite mĂ« pas teksa konsolidohej, u cilĂ«sua si poeti i tokĂ«s dhe i dashurisĂ«, shkrimtari i filozofisĂ« dhe i dhimbjes njerĂ«zore. Kritika e kohĂ«s ishte shprehur pĂ«r tĂ« se u shfaq nĂ« letĂ«rsi si njĂ« autor me kĂ«rkesa tĂ« larta pĂ«r poezinĂ«. E sipas kĂ«saj kritike ai krijoi traditĂ«n e re tĂ« letĂ«rsisĂ« shqiptare. PĂ«r mĂ« tej se kaq do tĂ« futeshim nĂ« njĂ« labirinth shprehjesh tĂ« ngurta e skematike, çka nĂ« vend ta lartĂ«sonte shkrimtarin e madh, mĂ« shumĂ« do tâia zbehte vlerat. Por gjithsesi na lejohet qĂ« pĂ«r njĂ« kompromis tĂ« shkurtĂ«r e teknik tĂ« themi se gjatĂ« gjithĂ« karrierĂ«s sĂ« tij artistike DritĂ«ro Agolli ka lĂ«vruar: poezinĂ« dhe poemĂ«n, tregimet dhe novelat, romanin dhe dramĂ«n, reportazhin dhe kritikĂ«n, analizĂ«n dhe raportin e lajmit, e pĂ«r sĂ« fundi dhe skenarin e filmit.
Më i plotësuar se kaq nuk mund të bëhet një shkrimtar, që kishte punuar jo pak kohë dhe si gazetar e njohës i terrenit në përditshmëri, gjë që me siguri e ka bërë ta njohë jetën shqiptare shumë më thellë se një gazetar e shkrimtar që realitetin e sheh vetëm pas xhamave të zyrës.
Dritëro Agolli u lind në Menkulas të Devollit të cilit i këndoi aq shumë e aq shumë i kushtoi vargje. Por ndërroi jetë tek një spital universitar në Tiranë. Prej katër muajsh kishte mbushur 85-vitet e jetës së tij, kur sëmundja pulmonare nga e cila vuante prej ca kohësh e shkëputi nga përditshmëria. Ishte e premte⊠3 shkurt 2017.
Sot, pakkush e di ku ndodhet vendvarrimi i tij, por nĂ« bibliotekat personale librat qĂ« ai shkroi qĂ«ndrojnĂ« nĂ« radhĂ«. Dhe po aq nĂ« pelikulĂ«n e kinemasĂ« janĂ« stampuar skenarĂ«t e tij nĂ« formĂ«n e njĂ« filmi artistik. Ndaj DritĂ«roi Ă«shtĂ« po aty, ânĂ« ndonje fjalĂ« a ndonjĂ« shkronjĂ«, â mjafton qĂ« librin pak ta heqesh â ai do te zbres do tâvi prane teje⊠â
Uashington â Historia kushtetuese e Shteteve tĂ« Bashkuara shĂ«non dy momente kyçe nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n datĂ« kalendarike, por tĂ« ndara nga 43 vite, qĂ« do tĂ« transformonin rrĂ«njĂ«sisht marrĂ«dhĂ«nien midis shtetit dhe qytetarit.
Më 1870, SHBA ratifikuan Amendamentin e 15-të të Kushtetutës, duke sanksionuar parimin se e drejta e votës nuk mund të mohohet apo kufizohet për shkak të racës, ngjyrës së lëkurës apo statusit të mëparshëm të skllavërisë. Ky amendament ishte një nga shtyllat e periudhës së Rindërtimit pas Luftës Civile dhe synonte të integronte miliona afrikano-amerikanë në jetën politike të vendit, duke u dhënë atyre një të drejtë themelore qytetare: votën.
Megjithatë, edhe pse në letër përfaqësonte një hap historik drejt barazisë, zbatimi i Amendamentit të 15-të u përball për dekada me rezistencë të fortë, sidomos në shtetet jugore, ku ligje diskriminuese dhe praktika përjashtuese e zbehën fuqinë reale të tij deri në lëvizjet për të drejtat civile të shekullit XX.
Në të njëjtën datë, por më 1913, u ratifikua Amendamenti i 16-të, i cili i dha qeverisë federale autoritetin kushtetues për të vendosur dhe mbledhur taksë mbi të ardhurat. Ky ndryshim shënoi një kthesë të rëndësishme në strukturën fiskale të shtetit amerikan, duke i mundësuar qeverisë burime të qëndrueshme financiare për funksionimin e saj, investimet publike dhe politikat sociale.
Amendamenti i 16-të hapi rrugën për zgjerimin e rolit të shtetit federal në ekonomi dhe shoqëri, duke ndikuar drejtpërdrejt në ndërtimin e institucioneve moderne amerikane gjatë shekullit XX.
SĂ« bashku, kĂ«to dy amendamente â njĂ«ri qĂ« synonte zgjerimin e demokracisĂ« politike dhe tjetri konsolidimin e kapacitetit financiar tĂ« shtetit â pĂ«rfaqĂ«sojnĂ« dy shtylla themelore tĂ« AmerikĂ«s moderne, ku vota dhe taksa u bĂ«nĂ« instrumente kyçe tĂ« marrĂ«dhĂ«nies midis qytetarit dhe republikĂ«s.
Pas tridhjetë e pesë vitesh sundim absolut, regjimi i Alfredo Stroessnerit u shemb në orët e para të vitit 1989, kur një grusht shteti ushtarak i dha fund një prej diktaturave më të gjata dhe më represive në historinë moderne të Amerikës së Jugut.
Stroessner, i cili kishte ardhur në pushtet në vitin 1954 përmes ushtrisë dhe Partisë Kolorado, e drejtoi Paraguain për më shumë se tri dekada me dorë të hekurt. Gjatë sundimit të tij, vendi u shndërrua në një shtet policor, ku opozita politike u shtyp sistematikisht, mijëra kundërshtarë u burgosën, u internuan ose u zhdukën, ndërsa liritë themelore u reduktuan në minimum.
Me 35 vite në pushtet, Stroessner mbetet figura me sundimin më të gjatë të pandërprerë në Amerikën e Jugut në shekullin XX. Në shkallë globale, ai renditet rreth vendit të 20-të ndër udhëheqësit kombëtarë më jetëgjatë në detyrë që nga viti 1900, çka e bën një nga krerët e shteteve që kanë qëndruar më gjatë në pushtet në botë.
RrĂ«zimi i tij u prit me shpresĂ« nga njĂ« shoqĂ«ri e lodhur nga frika dhe izolimi, por edhe me pasiguri pĂ«r tĂ« ardhmen. Fundi i regjimit Stroessner hapi rrugĂ«n pĂ«r tranzicionin demokratik nĂ« Paraguai, duke shĂ«nuar njĂ« moment kyç jo vetĂ«m pĂ«r vendin, por edhe pĂ«r valĂ«n mĂ« tĂ« gjerĂ« tĂ« largimit nga diktaturat ushtarake qĂ« pĂ«rfshiu AmerikĂ«n Latine nĂ« fund tĂ« viteve â80.
Login
