Festen i Turnage-it në Royal Opera House i la të gjithë pas, por këtë vit pati edhe shumë muzikë të re të jashtëzakonshme, interpretime entuziazmuese dhe fitore të talentit, përkushtimit dhe zgjuarsisë në mbarë Mbretërinë e Bashkuar. Ja momentet tona më të mira.
Regjistrimet më të mira klasike të vitit 2025 Më shumë mbi kulturën më të mirë të vitit 2025
âNjĂ« nga premierat operistike mĂ« tĂ« jashtĂ«zakonshme qĂ« kam dĂ«gjuar ndonjĂ«herĂ«â
Këtë vit munda të ndiqja muzikë live për më pak se tre muaj, por ndër pak ngjarjet ku isha i pranishëm ishte edhe një nga premierat operistike më të jashtëzakonshme që kam dëgjuar në më shumë se 40 vjet. E porositur nga Royal Opera dhe e bazuar në filmin dhe dramën skenike me të njëjtin titull të Thomas Vinterberg-ut, Festen ishte opera e pestë në shkallë të gjerë e Mark-Anthony Turnage-it dhe tregoi qartë se si instinktet e sigurta dramatike, të shfaqura që në veprat e tij të hershme skenike Greek dhe The Silver Tassie, janë pjekur në një gjuhë operistike me fuqi dhe fleksibilitet të jashtëzakonshëm. Asnjë fjalë nga libreti i Lee Hall-it nuk shkon dëm në zbulimin e sekreteve të errëta familjare që dalin në pah gjatë një feste për ditëlindjen e 60-të, ndërsa partitura e Turnage-it, e larmishme dhe e pamëshirshme, nuk bën asnjë hap të gabuar. Tmerri i dramës u fokusua pa mëshirë nga regjia e Richard Jones-it, me një kast ku çdo rol u bë tmerrësisht i besueshëm. Opera më e mirë britanike e gjysmë shekulli të fundit? Me shumë gjasë, po.
Beethoven me shpërthim ngjyrash dhe freskie
Disa kulme janë më të parashikueshme se të tjerat. Australian Chamber Orchestra ka mahnitur publikun prej gjysmë shekulli tashmë, me Richard Tognetti-n si drejtuesin e saj rebel prej 35 vitesh. Por as kjo histori nuk mund të më përgatiste për vitalitetin e papërpunuar të paraqitjes së fundit të ACO-së në Mbretërinë e Bashkuar, në Barbican, në mars, me një program Bach, Shostakovich dhe Gubaidulina. Koncerti filloi ndërsa këta instrumentistë me tela të klasit botëror ende po hynin në skenë; ekuilibri mes kontrollit teknik dhe lirisë krijuese ishte tërësisht magjepsës që nga kontakti i parë i harkut me telin.
Disa muaj mĂ« vonĂ«, festivali i Aldeburgh-it solli zbulimin mĂ« tĂ« paharrueshĂ«m tĂ« vitit pĂ«r mua, kur Gildas Quartet premieroi Kuartetin pĂ«r Tela nr. 6 tĂ« Colin Matthews-it, krahas Three Idylls tĂ« Bridge-it dhe kuartetit tĂ« tretĂ« âRazumovskyâ tĂ« Beethoven-it. PikĂ«risht ky i fundit ka mbetur mbi tĂ« gjitha nĂ« kujtesĂ«n time â njĂ« shpĂ«rthim ngjyrash dhe freskie intensive, sa dukej si njĂ« interpretim i parĂ«.
JanĂĄÄek gjallĂ«rues dhe Wagner magjepsĂ«s
Kam kaluar disa mbrĂ«mje tĂ« shkĂ«lqyera kĂ«tĂ« vit nĂ« Royal Opera House. Kur arrita mĂ« nĂ« fund tĂ« shihja Festen, kisha dĂ«gjuar vlerĂ«sime entuziaste nga tĂ« gjitha anĂ«t dhe nuk u zhgĂ«njeva. Regjia e Katie Mitchell pĂ«r ĂĂ«shtja Makropulos e JanĂĄÄek-ut nuk u pĂ«lqye njĂ«zĂ«ri, por pĂ«r mua rishikimi i saj i historisĂ« ishte gjallĂ«rues: e gjeta veten duke mbĂ«shtetur fort anti-heroinen shekullore, siç u kĂ«ndua nga Ausrine Stundyte, dhe duke u emocionuar nga tingulli orkestral â mandati i Jakub HrĆŻĆĄa-s si drejtor muzikor i kompanisĂ« ka nisur mbarĂ«.
NĂ« maj, orkestra luajti mrekullisht pĂ«r ish-drejtuesin e saj, Antonio Pappano, kur ai u rikthye pĂ«r Die WalkĂŒre, pjesa e dytĂ« e ciklit Unaza tĂ« Wagner-it. Ka prekje magjike nĂ« regjinĂ« e Barrie Kosky-t, veçanĂ«risht prania magjepsĂ«se e Erda-s sĂ« moshuar, perĂ«ndeshĂ«s sĂ« tokĂ«s. Me padurim pres Siegfried-in nĂ« mars pĂ«r tĂ« parĂ« çfarĂ« do tâi ndodhĂ« asaj mĂ« pas
Nderim për Palestrina-n dhe PÀrt-in
FotografitĂ« e violinistes Carolin Widmann, e detyruar sĂ« fundmi nga stafi i njĂ« linje ajrore tĂ« fluturonte duke mbajtur nĂ« prehĂ«r Guadagnini-n e saj tĂ« çmuar, tĂ« mbĂ«shtjellĂ« me njĂ« triko, ndĂ«rsa kutia bosh udhĂ«tonte nĂ« bagazh, ishin vĂ«shtirĂ« tĂ« besueshme. MegjithatĂ«, ato mĂ« kujtuan fuqishĂ«m interpretimin e saj mahnitĂ«s â pikĂ«risht me kĂ«tĂ« instrument â tĂ« koncertit pĂ«r violinĂ« tĂ« vĂ«llait tĂ« saj Jörg, nĂ« koncertin e BBCNOW qĂ« ai vetĂ« dirigjoi. NjĂ« performancĂ« vĂ«rtet elektrizuese.
NĂ« St Georgeâs, Bristol, koncerti i Tallis Scholars qĂ« festonte 500-vjetorin e Palestrina-s dhe 90-vjetorin e Arvo PĂ€rt-it, njĂ« model qartĂ«sie dhe elegance linjash, ishte njĂ« nga dy programet korale mĂ« tĂ« spikatura. NĂ« tjetrin, I Fagiolini nderuan Orazio Benevoli-n, me rezonancĂ« tĂ« mrekullueshme dhe duke shfrytĂ«zuar maksimalisht akustikĂ«n e bukur tĂ« sallĂ«s.
Virtuoziteti i pianistes Tamara Stefanovich nĂ« repertorin bashkĂ«kohor dhe atĂ« tĂ« shekullit XIX Ă«shtĂ« i padiskutueshĂ«m, ndaj recitalja e saj nĂ« Royal Welsh College of Music and Drama me muzikĂ« nga familja Bach â Johann Sebastian, Carl Philipp Emanuel dhe Johann Christian â ishte e pazakontĂ«, autoritative dhe e paharrueshme.
Në skenë, regjia jashtëzakonisht e ndershme e Annilese Miskimmon për Dead Man Walking të Jake Heggie-t ishte, në mënyrë befasuese, vënia e parë e plotë profesionale e veprës në Mbretërinë e Bashkuar. English National Opera paraqiti një kast të shkëlqyer, të udhëhequr nga Christine Rice, e cila solli rezerva të mëdha emocionale në rolin e motrës Helen Prejean, murgeshës në qendër të kësaj historie të së vërtetës, dashurisë, dhembshurisë dhe shpengimit.
Së fundmi, Ivån Fischer dhe Budapest Festival Orchestra treguan pse janë ndoshta orkestra më e mirë në planet, duke interpretuar Beethoven dhe Bartók në BBC Proms të këtij viti.
Në njëfarë mënyre, gjenialiteti krijues i interpretimit mbijeton
Simon Rattle thotĂ« se muzika klasike Ă«shtĂ« nĂ« ânjĂ« luftĂ« afatgjatĂ« pĂ«r ekzistencĂ«â. Pa dyshim qĂ« Ă«shtĂ«. E megjithatĂ«, pavarĂ«sisht luftĂ«s sĂ« Arts Council England kundĂ«r ekselencĂ«s, nĂ« emĂ«r tĂ« njĂ« teorie tĂ« kalbur anti-elitiste, gjenialiteti i krijimtarisĂ« nĂ« interpretim disi mbijeton.
Në shkurt, Regents Opera vuri në skenë një cikël bindës të Unazës së Wagner-it në një sallë boksi në lindje të Londrës, me forca të reduktuara dhe një orkestër prej vetëm 22 instrumentistësh nën drejtimin e Ben Woodward. Në nëntor, po aq e pathyeshme, Gothic Opera shpëtoi Die Rheinnixen të Offenbach-ut, që përmban shumë muzikë e cila më vonë do të rishfaqej në Tregimet e Hoffmann-it. Të dyja ishin fitore të talentit, përkushtimit dhe zgjuarsisë. Të dyja kapërcyen sfida të pafundme praktike. Asnjëra nuk mori asnjë qindarkë nga fondet e ACE-së.
âDo ta bĂ«jmĂ« sepse jemi tĂ« detyruar ta bĂ«jmĂ«,â shkroi Woodward. FjalĂ« heroike. MuzikantĂ«t nĂ« mbarĂ« MbretĂ«rinĂ« e Bashkuar vazhdojnĂ« tĂ« krijojnĂ« mrekulli mes filistinizmit politik dhe shoqĂ«ror mbizotĂ«rues. Por ata â dhe nevoja universale pĂ«r muzikĂ« live â meritojnĂ« shumĂ« mĂ« tepĂ«r.
Burimi: theguardian.com. PĂ«rgatitur nga: Andrew Clements, Erica Jeal, Flora Willson, Martin Kettle, Rian Evans, Clive Paget
Të fotografuara nga teleskopë, astrofotografë dhe astronautë
NjĂ« kometĂ« âalieneâ, njĂ« njeri qĂ« duket sikur po fluturon drejt Diellit dhe njĂ« paradĂ« planetĂ«sh janĂ« mes fotove mĂ« tĂ« bukura astronomike tĂ« vitit 2025, sipas njĂ« renditjeje tĂ« pĂ«rpiluar nga faqja e internetit LiveScience.
Në vitin 2025, kometa 3I/Atlas u bë e treta që mbërriti në Sistemin Diellor nga hapësira ndëryjore, duke tërhequr vëmendjen e observatorëve astronomikë në mbarë botën, të cilët nuk ngurruan ta fotografonin.
NjĂ« nga imazhet mĂ« sugjestive u realizua nga teleskopi Gemini North nĂ« Hawaii, duke kombinuar 16 fotografi dhe duke pĂ«rdorur filtra ngjyrash qĂ« e shndĂ«rruan kometĂ«n nĂ« njĂ« ylber kozmik. Po ky teleskop kapi gjithashtu njĂ« imazh tĂ« strukturave yjore qĂ« tĂ« kujtojnĂ« âShtyllat e Krijimitâ, tĂ« vĂ«zhguara pĂ«r herĂ« tĂ« parĂ« nĂ« vitin 1995 nga Teleskopi HapĂ«sinor Hubble dhe mĂ« pas nga Teleskopi HapĂ«sinor James Webb. Kjo strukturĂ« quhet Ua Ê»ĆhiÊ»a Lani, qĂ« nĂ« gjuhĂ«n havaiane do tĂ« thotĂ« âshi qiellorâ.
Mes fundit të janarit dhe fillimit të shkurtit 2025, deri në gjashtë planetë ishin njëkohësisht të dukshëm në një paradë planetare, e fotografuar nga vëzhgues në mbarë botën. Astrofizikani Gianluca Masi, drejtor shkencor i Teleskopit Virtual, e kapi fenomenin nga Italia, ndërsa astrofotografja Gwenaël Blanck, nga Franca, i paraqiti planetët sipas distancës së tyre nga Toka.
Fotografia e titulluar âRĂ«nia e Ikarusitâ pĂ«rshkruan fazĂ«n fillestare tĂ« hedhjes sĂ« njĂ« parashutisti, me diskun e Diellit nĂ« sfond. Ajo u realizua nga astrofotografi kalifornian Andrew McCarthy.
Galaktika spirale M61, e shoqëruar nga një bisht yjor sugjestiv, u fotografua nga një prej teleskopëve më të fuqishëm dhe inovativë në Tokë, teleskopi Vera Rubin, i përuruar në vitin 2025 në Andet kiliane.
âUnaza e Diamantitâ Ă«shtĂ« fotografia e njĂ« flluske gazi nĂ« zgjerim nĂ« njĂ« rajon formimi yjor nĂ« konstelacionin e MjellmĂ«s. Flluska ndriçuese ka rreth 20 vite dritĂ« nĂ« diametĂ«r dhe njĂ« moshĂ« prej afĂ«rsisht 400.000 vjetĂ«sh. Ajo u fotografua nga Observatori Stratosferik pĂ«r AstronominĂ« Infra tĂ« Kuqe i NASA-s (SOFIA).
Teleskopi James Webb ka realizuar gjithashtu njĂ« portret tĂ« âYllit tĂ« FluturĂ«sâ, IRAS 04302+2247, krahĂ«t e tĂ« cilit pĂ«rbĂ«hen nga njĂ« mjegullnajĂ« e vogĂ«l e formuar nga materiali yjor i mbetur, rreth 525 vite dritĂ« larg.
NĂ« Mars, sonda Mars Odyssey e NASA-s ka fotografuar majĂ«n e vullkanit Arsia Mons, 19 kilometra i lartĂ«, qĂ« del mbi retĂ« e planetit tĂ« kuq. NdĂ«rkohĂ«, imazhi i fushĂ«s magnetike tĂ« njĂ« rryme energjie tĂ« lĂ«shuar nĂ« hapĂ«sirĂ« nga kuazari PKS 1424+240, njĂ« vrimĂ« e zezĂ« supermasive nĂ« qendĂ«r tĂ« njĂ« galaktike tĂ« largĂ«t, Ă«shtĂ« quajtur âSyri i Sauronitâ.
SĂ« fundmi, njĂ« fenomen qĂ« i ngjan njĂ« kandili deti tĂ« pezulluar mbi TokĂ«: njĂ« shkarkim energjie i quajtur âspriteâ, i gjeneruar nga njĂ« grup rrufesh, u fotografua nga astronautja e NASA-s Nichole Ayers gjatĂ« misionit tĂ« saj nĂ« Stacionin NdĂ«rkombĂ«tar HapĂ«sinor.
Epoka e një hegjemonie amerikane beninje dhe e një vetëkënaqësie evropiane fitimprurëse ka marrë fund.
Ulrich Krotz y Ben Körte*
Pushtimi në shkallë të gjerë i Ukrainës nga Rusia në shkurt të vitit 2022 shënoi fillimin e zgjimit strategjik të Evropës, megjithëse nuk ka qenë shkaku i vetëm. Rikthimi i Donald Trump-it në Shtëpinë e Bardhë në janar të vitit 2025 e ka thelluar dhe mprehur më tej ndjesinë e pasigurisë gjeopolitike. Së bashku, këto ngjarje, pasojat e tyre dhe sfidat e ngritura kanë shkatërruar iluzionet evropiane të periudhës pas Luftës së Ftohtë mbi mundësinë e garantimit të paqes dhe stabilitetit afatgjatë përmes ndërvarësisë ekonomike, organizatave rajonale e ndërkombëtare dhe institucionalizimit; po ashtu edhe iluzionet për ta marrë si të mirëqenë udhëheqjen amerikane.
Epoka e një hegjemonie amerikane beninje dhe e një vetëkënaqësie evropiane fitimprurëse ka përfunduar. Ajo që mbetet është një botë e fragmentuar dhe e paqëndrueshme, e formësuar nga rivaliteti sistemik mes SHBA-së, Kinës dhe Rusisë. Pikat e nxehta shtrihen nga Ukraina në Tajvan, nga Kaliningradi në Gaza, dhe nga Izraeli në Iran. Për Evropën, dhe veçanërisht për Gjermaninë, pasiviteti nuk është më një opsion.
Pas agresionit rus dhe hezitimeve të SHBA-së, evropianët dhe Bashkimi i tyre kanë filluar të riorientohen. Ajo që për shumëkënd dukej si një arkitekturë e qëndrueshme sigurie, tani po shndërrohet në një mozaik përgjigjesh kombëtare dhe ambiciesh të reja kolektive. Pyetja nuk është më nëse Evropa do të përgjigjet, por si dhe me çfarë koherence. Rregullimi evropian përfshin një sërë masash; ndër to, një rritje drastike të shpenzimeve të mbrojtjes që nënkupton një program ambicioz (ri)armatimi, blerje të përbashkëta municionesh, subvencione për prodhuesit e pajisjeve të mbrojtjes, si dhe futjen e një Strategjie Industriale Evropiane të Mbrojtjes (EDIS).
Gjermania ka kaluar një prag strategjik (në aspektin material, institucional dhe diskursiv) që mund të përkufizohet vetëm si ndryshimi më i rëndësishëm në mbrojtje që nga Lufta e Dytë Botërore.
PĂ«r mĂ« tepĂ«r, njĂ« bashkĂ«punim evropian i ri ose i pĂ«rmirĂ«suar nĂ« fushĂ«n e mbrojtjes Ă«shtĂ« sot i aksesueshĂ«m pĂ«r âvende me mendĂ«si tĂ« njĂ«jtĂ«â pĂ«rmes marrĂ«veshjeve tĂ« partneritetit nĂ« siguri, tĂ« negociuara sĂ« fundmi. Pas vitesh marrĂ«dhĂ«niesh tĂ« ngrira si pasojĂ« e Brexit-it, pĂ«r shembull, Brukseli dhe Londra nĂ«nshkruan nĂ« maj tĂ« vitit 2025 njĂ« marrĂ«veshje partneriteti nĂ« siguri qĂ« lejon blerje tĂ« pĂ«rbashkĂ«ta, rikthen dialogun politik dhe pĂ«rshkruan bashkĂ«punimin nĂ« misione, stĂ«rvitje dhe teatro strategjike nga Arktiku deri nĂ« Indo-PaqĂ«sor. BE-ja po zgjeron gjithashtu rrjetin e saj tĂ« partnerĂ«ve globalĂ«. Kanadaja, Japonia, Koreja e Jugut dhe India kanĂ« nĂ«nshkruar ose po negociojnĂ« marrĂ«veshje strategjike sigurie, disa me komponentĂ« industrialĂ« dhe tĂ« tjera tĂ« pĂ«rqendruara nĂ« sigurinĂ« detare dhe qĂ«ndrueshmĂ«rinĂ« e zinxhirĂ«ve tĂ« furnizimit.
Në mes të gjithë kësaj, dhe shumë e lidhur me të, trajektorja, roli dhe qëndrimet e Gjermanisë po evoluojnë. Kjo dinamikë përfshin disa ndryshime strukturore, si rishpërkufizimi i prioriteteve strategjike përmes një investimi të rëndësishëm afatgjatë në mbrojtje, miratimi i një qëndrimi më të fortë në çështjet e sigurisë dhe shkëputja e shpenzimeve të sigurisë nga kufizimet buxhetore të zakonshme. Këto lëvizje shoqërohen nga një ndryshim në retorikën politike, që largohet nga dekada të tëra kujdesi ekstrem.
Së bashku, të gjitha këto zhvillime tregojnë se Gjermania ka kaluar një prag strategjik (në terma materialë, institucionalë dhe diskursivë), në mënyrë të tillë që skenari i ri mund të përkufizohet vetëm si ndryshimi më i rëndësishëm në mbrojtjen e vendit që nga Lufta e Dytë Botërore. Megjithatë, konkretizimi i plotë i këtij Zeitenwende, këtij ndryshimi epokal, ende nuk është materializuar. Nuk është e qartë se sa larg do të shkojë Gjermania në këtë trajektore të re, as se në cilin destinacion do të mbërrijë saktësisht.
SHKURT 2022
âZeitenwendeâ 1 apo vetĂ«m njĂ« aludim i njĂ« âZeitenwendeâ?
Si reagim i menjëhershëm, tre ditë pas pushtimit në shkallë të gjerë të Ukrainës nga Rusia, më 27 shkurt 2022, kancelari i atëhershëm Olaf Scholz mbajti para Bundestagut, parlamentit gjerman, atë që u quajt menjëherë fjalimi i Zeitenwende-s. Scholz shpalli krijimin, si përgjigje ndaj agresionit rus, të një fondi të posaçëm buxhetor, një Sondervermögen prej 100 miliardë eurosh për modernizimin e forcave të armatosura gjermane.
PĂ«r dekada me radhĂ«, Gjermania ishte pĂ«rshkruar si njĂ« âaleat herĂ« i pavullnetshĂ«m, herĂ« i besueshĂ«mâ, i karakterizuar nga vetĂ«pĂ«rmbajtja ushtarake pas LuftĂ«s sĂ« DytĂ« BotĂ«rore, varĂ«sia nga kornizat e aleancave dhe njĂ« skepticizĂ«m i thellĂ« ndaj pĂ«rdorimit tĂ« forcĂ«s ushtarake. QĂ«ndrimi i saj nĂ« siguri dhe mbrojtje ishte kryesisht reaktiv dhe me profil tĂ« ulĂ«t, duke privilegjuar diplomacinĂ«, mjetet ekonomike dhe multilateralizmin ndaj fuqisĂ« sĂ« fortĂ«.
Ndërsa rendi botëror po copëtohet, Gjermania po ripozicionohet jo vetëm si fuqi kombëtare, por edhe si ankorë diplomatike brenda Evropës, duke ndërtuar ura mes Lindjes dhe Perëndimit.
Fillimisht, duke pasur parasysh këtë sfond, shumë vëzhgues e minimizuan fjalimin e Scholz-it si një gjest simbolik; politikisht domethënës, por pa vazhdimësi. Megjithatë, në dritën e vendimeve të marra në muajt dhe vitet pasuese, fjalimi i 27 shkurtit po shihet gjithnjë e më shumë jo si shpallje e një ndryshimi strategjik, por si një aludim për diçka shumë më të madhe në shkallë.
PRANVERĂ 2025
âZeitenwendeâ 2.0 apo Zeitenwende nĂ« shkallĂ« tĂ« plotĂ«
Pasi fitoi zgjedhjet, por ende pa marrë zyrtarisht detyrën, kancelari i ardhshëm Friedrich Merz negocioi (së bashku me partinë e tij CDU dhe CSU, SPD-në, të Gjelbrit dhe FDP-në liberale) një amendament kushtetues ndërpartiak për të krijuar një fond të ri jashtëbuxhetor dhe për të hequr kufizimet fiskale mbi shpenzimet e mbrojtjes. Më 12 dhe 18 mars, Bundestagu e miratoi amendamentin me shumicën e nevojshme prej dy të tretash.
Reforma kushtetuese lejon qĂ« shpenzimet e mbrojtjes dhe sigurisĂ« mbi 1,5% tĂ« PBB-sĂ« tĂ« shmangin frenĂ«n kushtetuese tĂ« borxhit (Schuldenbremse). KĂ«shtu, shpenzimet mund tĂ« rriten shumĂ« ndjeshĂ«m dhe, nĂ« teori, tĂ« mos kenĂ« kufi. Heqja e Schuldenbremse-s kushtetuese pĂ«r shpenzimet e mbrojtjes Ă«shtĂ« âçfarĂ«do qĂ« tĂ« duhetâ e Merz-it.
Rreth dy muaj mĂ« vonĂ«, mĂ« 14 maj, Merz paraqiti vizionin e tij pĂ«r ta kthyer ushtrinĂ« gjermane nĂ« âmĂ« tĂ« fortĂ«n nĂ« EvropĂ«â. NĂ« aspektin e gatishmĂ«risĂ« ushtarake, orientimit strategjik dhe sinjalizimit politik, Gjermania nuk po mjaftohet me pĂ«rforcimin e angazhimeve tĂ« sĂ« kaluarĂ«s, por po rimodelon dhe intensifikon plotĂ«sisht ambiciet e saj. Nuk bĂ«het mĂ« fjalĂ« vetĂ«m pĂ«r njĂ« reagim tĂ« pĂ«rkohshĂ«m pĂ«r rritjen e shpenzimeve tĂ« mbrojtjes. Zeitenwende Ă«shtĂ« tani njĂ« pikĂ«nisje krejtĂ«sisht e re nĂ« fushĂ«n e sigurisĂ« dhe mbrojtjes, diçka qĂ« pĂ«rcakton njĂ« normalitet tĂ« ri. Gjermania po pĂ«rjeton njĂ« transformim strukturor, ndoshta madje po riformĂ«sohet si fuqi ushtarake evropiane e rangut tĂ« parĂ«.
Riarmatosja e Evropës
Në vitin 2025, plani i BE-së Riarmatosja e Evropës/Përgatitja 2030 (një tjetër përgjigje ndaj luftës në Ukrainë dhe paqëndrueshmërisë strategjike në rritje) e shtyn Unionin dhe shtetet anëtare drejt një impulsi masiv armatimi që mund të arrijë një shpenzim total të barabartë ose më të madh se 800 miliardë euro. Programi llogarit se një rritje mesatare e shpenzimeve të mbrojtjes prej 1,5% të PBB-së në të gjitha shtetet anëtare mund të gjenerojë deri në 650 miliardë euro hapësirë fiskale kombëtare në katër vjet. Kjo mund të plotësohet me një instrument huadhënieje të propozuar prej 150 miliardë eurosh për investime në mbrojtje.
Gjermania jo vetëm që merr pjesë në këtë përpjekje, por është thelbësore për të. Nuk ka dyshim se industria evropiane e armatimit ka vuajtur për një kohë të gjatë nga dyfishime, mungesë kapacitetesh, përputhshmëri e pamjaftueshme (ndërveprueshmëri) e sistemeve kombëtare ose koalicionale dhe fragmentim i blerjeve. Kapaciteti fiskal, baza industriale dhe pesha politike e Berlinit e bëjnë vendin një komponent të domosdoshëm në çdo rritje koherente të mbrojtjes evropiane. Nga blerjet e përbashkëta te shpenzimet infrastrukturore, përfshirja e Gjermanisë përcakton si shkallën ashtu edhe besueshmërinë e nismës. Pa Gjermaninë, Riarmatosja e Evropës mbetet një aspiratë ose një slogan. Me Gjermaninë, mund të shndërrohet në pjesë të një strategjie.
Ndryshimet e Gjermanisë: shumëdimensionale dhe themelore
Megjithatë, shifrat e shpenzimeve të mbrojtjes dhe armatimit, të marra veçmas, nuk arrijnë të pasqyrojnë ndryshimet në qëndrimet gjermane të sigurisë. Ndryshimi është shumëdimensional dhe thelbësor. Në aspektin e sjelljes politike dhe ndryshimeve reale operative, që nga viti 2022 Gjermania (pas disa hezitimeve fillestare) ka filluar të armatosë masivisht Ukrainën. Kështu, ajo kalon një tjetër prag strategjik: dorëzon armë në një zonë lufte aktive, diçka e paimagjinueshme për një kohë të gjatë për gjermanët e pas Luftës së Dytë Botërore.
Për më tepër, Bundeswehr-i, forcat e armatosura gjermane, ka ndërmarrë misione më të rrezikshme; veçanërisht një dislokim me zjarr real në Detin e Kuq kundër rebelëve huthi. Gjithashtu, në maj të vitit 2025, si pjesë e qëndrimit lindor të NATO-s, krijoi zyrtarisht një brigadë të plotë dhe të përhershme luftarake në qendër të Vilniusit (Lituani). Brigada e re 45 e Bundeswehr-it, që në fund do të përbëhet nga 5.000 efektivë, përfaqëson një largim historik nga zona e rehatisë që ka karakterizuar për dekada politikën e sigurisë së Berlinit. Gjermania nuk kufizohet më te rotacionet e sigurimit; tani po ankoron krahun lindor të NATO-s me një forcë të stacionuar përherë dhe plotësisht të pajisur. Kjo nuk është simbolike, por parandalim me çizme reale në terren.
Dhe, ndĂ«rsa rendi botĂ«ror po copĂ«tohet, Gjermania po ripozicionohet jo vetĂ«m si fuqi kombĂ«tare, por edhe si ankorĂ« diplomatike brenda EvropĂ«s, duke ndĂ«rtuar ura mes Lindjes dhe PerĂ«ndimit, mes pragmatizmit dhe parimeve. Berlini po rigjallĂ«ron lidhje tĂ« vjetra si motori franko-gjerman, po rindĂ«rton marrĂ«dhĂ«niet e tensionuara me PoloninĂ« dhe po pozicionohet si nyja qendrore e koalicionit evropian pro-UkrainĂ«. NjĂ«kohĂ«sisht, vendi synon tĂ« zbusĂ« tensionet transatlantike dhe punon pĂ«r ta mbajtur SHBA-nĂ« (dhe Donald Trump-in) tĂ« angazhuar nĂ« mbrojtjen e UkrainĂ«s pa prishur konsensusin evropian. Gjermania nuk po zgjedh mes Parisit, VarshavĂ«s, Brukselit dhe Uashingtonit; po pĂ«rpiqet tâi mbajĂ« tĂ« gjithĂ« tĂ« bashkuar nĂ«n njĂ« qĂ«llim strategjik tĂ« pĂ«rbashkĂ«t: frenimin e RusisĂ«, mbrojtjen e UkrainĂ«s dhe stabilizimin e EvropĂ«s.
NĂ« aspektin doktrinar, Gjermania publikoi StrategjinĂ« e saj tĂ« parĂ« KombĂ«tare tĂ« SigurisĂ« nĂ« vitin 2023 dhe pĂ«rditĂ«soi UdhĂ«zimet e PolitikĂ«s sĂ« Mbrojtjes, duke pranuar njĂ« botĂ« multipolare tĂ« pĂ«rcaktuar nga kĂ«rcĂ«nime strategjike, konkurrencĂ« sistemike dhe njĂ« ombrellĂ« sigurie amerikane nĂ« rĂ«nie. Ndryshimi Ă«shtĂ« shumĂ« i dukshĂ«m edhe nĂ« terminologjinĂ« dhe retorikĂ«n politike. FjalĂ« pothuajse tĂ« paimagjinueshme pak kohĂ« mĂ« parĂ« nĂ« debatet gjermane, si KriegstĂŒchtigkeit (gatishmĂ«ri pĂ«r luftĂ«) ose Abschreckung (parandalim), apo njĂ« lloj i ri parandalimi bĂ«rthamor evropian, ndoshta nĂ«n ombrellĂ«n bĂ«rthamore tĂ« FrancĂ«s qĂ« do tĂ« nĂ«nkuptonte njĂ« depozitimin tĂ« ri tĂ« armĂ«ve bĂ«rthamore nĂ« territorin gjerman, janĂ« tani mjaft tĂ« zakonshme ose (pothuajse) tĂ« pĂ«rgjithshme.
Epokë e re, të ardhme të hapura
Periudha pas Luftës së Ftohtë ka përfunduar. Epoka e shkurtër e stabilitetit të udhëhequr nga SHBA-ja që pasoi ka mbetur pas, bashkë me logjikën e mbrojtjes strategjike që e shoqëronte. Kanë mbetur pas edhe siguria strategjike dhe shpresat për një rend botëror. Po ashtu, epoka e dividendëve të paqes që evropianët shijuan ose, siç thonë disa, shfrytëzuan. Një kapitull është mbyllur. Konstelacioni i tij gjeopolitik nuk do të rikthehet së shpejti.
Gjermania tani vepron nĂ« njĂ« botĂ« tĂ« formĂ«suar nga fuqi qĂ« konkurrojnĂ« hapur; aleanca mĂ« pak tĂ« qĂ«ndrueshme, ndoshta tĂ« ndryshueshme; dhe njĂ« pasiguri themelore politike ndĂ«rkombĂ«tare. Moska nuk tregon asnjĂ« qĂ«llim pĂ«r tâu tĂ«rhequr nga Ukraina. Lidhja transatlantike duket mĂ« pak e qĂ«ndrueshme se kurrĂ« qĂ« nga fundi i LuftĂ«s sĂ« DytĂ« BotĂ«rore, Pekini vazhdon tĂ« ushtrojĂ« presion mbi Tajvanin dhe tĂ« zgjerojĂ« ndikimin e tij nĂ« Jugun Global. NdĂ«rsa pĂ«rpiqet tĂ« normalizojĂ« dhe vendosĂ« marrĂ«dhĂ«nie tĂ« mira me MoskĂ«n, vĂ«shtrimi strategjik i Uashingtonit po zhvendoset me vendosmĂ«ri drejt KinĂ«s dhe Indo-PaqĂ«sorit, ku e konsideron KinĂ«n si rivalin kryesor afatgjatĂ«.
NĂ« kĂ«tĂ« kontekst, Zeitenwende nuk pĂ«rbĂ«het vetĂ«m nga njĂ« rritje drastike e buxhetit gjerman tĂ« mbrojtjes. Nuk Ă«shtĂ« mĂ« thjesht njĂ« reagim politik pĂ«r tâu pĂ«rshtatur me luftĂ«n e RusisĂ« nĂ« UkrainĂ« apo pĂ«r tâu pĂ«rballur me njĂ« president amerikan tĂ« paqĂ«ndrueshĂ«m, mĂ« pak tĂ« besueshĂ«m ose jo tĂ« besueshĂ«m. Zeitenwende shĂ«non njĂ« pĂ«rshtatje themelore ndaj njĂ« mjedisi ndĂ«rkombĂ«tar mĂ« kompleks dhe mĂ« kĂ«rkues. ĂshtĂ« gjithashtu njĂ« strategji pĂ«r tĂ« ardhmen nĂ« njĂ« botĂ« ku vĂ«mendja e SHBA-sĂ« Ă«shtĂ« diku tjetĂ«r, ose madje nĂ« njĂ« mjedis sigurie pas-amerikan. Dhe lidhet me qĂ«ndrueshmĂ«rinĂ« politike, diplomatike dhe ushtarake nĂ« njĂ« botĂ« qĂ« duket gjithnjĂ« e mĂ« e rrezikshme dhe e paqĂ«ndrueshme.
Megjithatë, gjerësia dhe shtrirja përfundimtare e transformimit lënë disa pikëpyetje. Gjermania po riarmatoset, por mbetet e kujdesshme sa i përket përshkallëzimit. Vonesat në prokurime, mungesa e personelit dhe kufizimet e industrisë së mbrojtjes kërcënojnë ta vonojnë zbatimin. Në qendër të kësaj tranzite qëndron një paradoks: Gjermania po demonstron një vullnet të ri për të udhëhequr, shpenzuar dhe marrë përgjegjësinë për sigurinë evropiane, por e bën këtë e shoqëruar nga reflekse politike tradicionale thellësisht të rrënjosura: një preferencë për konsensusin ndaj shpejtësisë, për normat juridike ndaj fleksibilitetit strategjik, për kujdesin ekonomik ndaj rialokimit të nxituar, dhe e informuar nga kujtesa kolektive e tmerreve të dhunës dhe luftës. Edhe pse ngjarjet aktuale përfaqësojnë një shkëputje nga e kaluara, ato vazhdojnë të bashkëjetojnë me qëndrime dhe impulse të kultivuara historikisht.
Si do ta shndĂ«rrojĂ« pĂ«rfundimisht Berlini shpenzimin nĂ« mbrojtje dhe retorikĂ«n e Zeitenwende-s nĂ« njĂ« transformim strategjik tĂ« qĂ«ndrueshĂ«m? A do tĂ« vazhdojĂ« me riarmatimin jo vetĂ«m nĂ« terma buxhetorĂ«, por edhe nĂ« gatishmĂ«ri, qĂ«ndrim parandalues dhe kohezion tĂ« AleancĂ«s? Pyetja nuk Ă«shtĂ« mĂ« nĂ«se Gjermania po ndryshon. Pyetja Ă«shtĂ« se nĂ« çâmĂ«nyrĂ« Gjermania do ta vazhdojĂ« ose pĂ«rfundojĂ« atĂ« qĂ« ka nisur, dhe saktĂ«sisht se drejt cilit drejtim dhe deri ku do tĂ« shkojĂ«.
*Ulrich Krotz është profesor kërkimor në Institutin e Barcelonës për Studime Ndërkombëtare (IBEI) dhe studiues i asociuar senior në Qendrën për Studime Ndërkombëtare (CERI), në Sciences-Po dhe CNRS, Paris.
*Ben Körte punon në këshillimin për rreziqe gjeopolitike në FTI Consulting, në Berlin, dhe është i diplomuar në Institutin e Barcelonës për Studime Ndërkombëtare (IBEI).
PĂ«r shekuj me radhĂ«, Parisi nuk ka qenĂ« thjesht njĂ« pikĂ« nĂ« hartĂ«, por njĂ« gjendje shpirtĂ«rore. Ai Ă«shtĂ« endur nĂ« imagjinatĂ«n tonĂ« pĂ«rmes aromĂ«s sĂ« bukĂ«s sĂ« sapopjekur nĂ« agim, tingujve tĂ« njĂ« fizarmonike qĂ« pĂ«rhapen pĂ«rgjatĂ« SenĂ«s dhe dritave qĂ« vallĂ«zojnĂ« mbi KullĂ«n Eiffel si thĂ«rrime yjesh tĂ« rĂ«na mbi qytetâŠ
âŠNe nuk udhĂ«tojmĂ« drejt tij pĂ«r tĂ« vizituar njĂ« qytet, por pĂ«r tĂ« takuar njĂ« premtim: atĂ« tĂ« romancĂ«s sĂ« pĂ«rjetshme dhe tĂ« njĂ« jete qĂ« duket sikur rrjedh nĂ« kornizat e njĂ« filmi tĂ« viteve â60. Por çfarĂ« ndodh kur perdet mbyllen, dritat zbehen dhe skena pĂ«rpara nesh nuk Ă«shtĂ« mĂ« ajo qĂ« kishim imagjinuar?
Paradoksi i qytetit të dritave
Parisi, simboli botĂ«ror i elegancĂ«s dhe artit tĂ« jetĂ«s, bart me vete njĂ« nga paradokset mĂ« tĂ« çuditshme tĂ« turizmit modern. âSindroma e Parisitâ nuk Ă«shtĂ« njĂ« mit urban, por njĂ« gjendje reale psikologjike qĂ« godet vizitorĂ«t kur imazhi i tyre âi kristaltĂ«â pĂ«r qytetin thĂ«rrmohet sapo prekin tokĂ«n franceze.
Zhgënjimi që lindi nga Lindja
Termi u identifikua për herë të parë në vitet 1980 nga psikiatri japonez Hiroaki Ota. Ai vuri re se disa turistë japonezë, të rritur me një vizion idealist të Parisit si kulmi i mirësjelljes dhe estetikës, pësonin një thyerje të rëndë shpirtërore.
Në vend të fushave me livando apo buzëqeshjeve galante, ata ndesheshin me: Ritmin brutal urban të një metropoli të zhurmshëm që nuk ndalet për askënd.
Po aq turistët përballen dhe me barrierat kulturore, stilin e drejtpërdrejtë dhe ndonjëherë të ftohtë të shërbimit parizien. Ndërkohë që një zhgënjim vjen dhe nga papastërtia e zakonshme si dhe realiteti i një qyteti që, si çdo qytet tjetër, ku ka mbeturina, kaos dhe njerëz që nxitojnë.
Kur shpirti vuan, trupi reagon
Për këta udhëtarë, tronditja nuk është vetëm emocionale. Ajo shfaqet përmes simptomave fizike që ngjasojnë me një sulm paniku: marramendje, takikardi (rrahje të shpejta zemre), djersitje dhe halucinacione të lehta.
NĂ« kĂ«tĂ« mĂ«nyrĂ« Ambasada e JaponisĂ« nĂ« Paris ka pasur periudha kur i Ă«shtĂ« dashur tĂ« mbajĂ« njĂ« linjĂ« emergjence 24-orĂ«she, e madje tĂ« riatdhesojĂ« turistĂ« nĂ«n mbikĂ«qyrje mjekĂ«sore, pasi trauma e âzhgĂ«njimitâ ishte e papĂ«rballueshme.
Evolucioni i sindromës
NĂ«se dikur Parisi godiste pĂ«rmes filmave, sot âfajtorâ Ă«shtĂ« Instagrami. Filtrat e ngrohtĂ« dhe fotot e kuruara deri nĂ« detaj e kanĂ« thelluar hendekun mes reales dhe virtuales.
ĂshtĂ« interesante ta krahasojmĂ« kĂ«tĂ« me âSindromĂ«n Stendhalâ  â qĂ« ndodh kryesisht nĂ« Firence, â ku turistĂ«t sĂ«muren nga bukuria e tepĂ«rt. Te Sindroma e Parisit, ndodh e kundĂ«rta: individi sĂ«muret nga mungesa e bukurisĂ« sĂ« imagjinuar.
Si lindi âSindroma Stendhalâ
Emri i dedikohet shkrimtarit tĂ« famshĂ«m francez tĂ« shekullit XIX, Stendhal qĂ« ishte dhe pseudonimi i Marie-Henri Beyle. NĂ« vitin 1817, gjatĂ« vizitĂ«s sĂ« tij nĂ« Firence, ai pĂ«rjetoi diçka tĂ« jashtĂ«zakonshme teksa vizitonte BazilikĂ«n e Santa Croce-s, ku janĂ« varrosur kolosĂ« si Michelangelo, Galileo dhe Machiavelli. NĂ« ditarin e tij tĂ« udhĂ«timit, ai shkroi: âIsha nĂ« njĂ« lloj ekstaze⊠rrahjet e zemrĂ«s sime u bĂ«nĂ« tĂ« shpejta, jeta po rridhte brenda meje, ecja me frikĂ« se mos rrĂ«zohesha pĂ«rtokĂ«.â
Megjithëse përshkrimi i Stendhal-it daton që nga viti 1817, termi u shkencërua vetëm në vitin 1979 nga psikiatria italiane Graziella Magherini. Ajo vëzhgoi mbi 100 raste të ngjashme mes turistëve që vizitonin Firencen, të cilët pësonin kriza paniku ose konfuzion përballë kryeveprave të Rilindjes.
Bukuria e fshehur te papërsosmëria
Psikologët shpjegojnë se ky fenomen është një përzierje e lodhjes kronike (jet lag), pengesave gjuhësore dhe, mbi të gjitha, shembjes së një idhulli estetik. Megjithatë, kjo sindromë shërben si një leksion i vlefshëm për jetën.
Parisi real â ai me zĂ«ra tĂ« lartĂ« nĂ«pĂ«r kafene, me njerĂ«z qĂ« grinden nĂ« metro dhe me lagje qĂ« nuk duken si kartolina â Ă«shtĂ« shumĂ« mĂ« interesant se versioni i tij i filtruar. Ai Ă«shtĂ« njĂ« qytet qĂ« merr frymĂ«, qĂ« gabon dhe qĂ« dashuron nĂ« mĂ«nyrĂ« njerĂ«zore, jo kinematografike.
Përfundimi: Sindroma e Parisit na mëson se udhëtimi i vërtetë nuk është gjetja e asaj që kemi parë në ekrane, por guximi për të parë qytetin (dhe botën) ashtu siç është: i papërsosur, i rrëmujshëm dhe pikërisht për këtë, i gjallë.
Një akt i vetëm mirësie më kujtoi se, pavarësisht kaq shumë provave për të kundërtën, engjëjt më të mirë të natyrës sonë nuk janë domosdoshmërisht të dënuar
Martin Kettle*
Ndoshta po kĂ«rkon arsye pĂ«r tĂ« qenĂ« mĂ« optimist nĂ« fund tĂ« njĂ« viti qĂ« ka qenĂ« veçanĂ«risht dĂ«shpĂ«rues? NĂ«se Ă«shtĂ« kĂ«shtu, vazhdo leximin. NĂ« nĂ«ntor, po udhĂ«toja me tren drejt LondrĂ«s. Kur zbrita nga treni dhe iu drejtova barrierĂ«s sĂ« biletave, kuptova se nuk e kisha portofolin. E dija qĂ« e kisha pasur kur hipa nĂ« tren. Fillova njĂ« kĂ«rkim tĂ« padenjĂ« nĂ« xhepat e palltos, xhaketĂ«s dhe pantallonave, njĂ« skenĂ« qĂ« do tâu kishte shkuar pĂ«r shtat aftĂ«sive komike tĂ« Ăarli Ăaplinit ose Zhak Tatis. Por nuk kishte asnjĂ« dyshim: disi kisha arritur ta lija portofolin nĂ« tren.
Një punonjës i sjellshëm i stacionit mori të dhënat dhe tha se do ta përcillte mesazhin përgjatë linjës. I lashë numrin e telefonit. Por ishte orë piku, më vuri në dukje ai, dhe shanset për ta marrë portofolin mbrapsht kishin shumë gjasa të ishin zhdukur bashkë me trenin që po largohej. Ndërkohë telefonova bankën dhe, pas disa përpjekjesh, arrita të bllokoja kartat. U ndjeva tmerrësisht budalla, i plakur dhe i turpëruar. Shkova të pija diçka me miqtë dhe u mëshirova vetveten.
Disa orĂ« mĂ« vonĂ«, hodha njĂ« sy nĂ« telefon. Mes email-eve ishte njĂ« nga njĂ« grua e quajtur Natalja. Ajo shpjegonte se e kishte gjetur portofolin tim nĂ« tren dhe se tashmĂ« e kishte dorĂ«zuar te shĂ«rbimi i sigurisĂ« nĂ« zyrat e âGuardianâ-it. Ădo gjĂ« ishte e paprekur, pĂ«rfshirĂ« kartat dhe pak para cash. Ajo kishte vĂ«nĂ« re lidhjen me âGuardianâ-in falĂ« kartĂ«s sime tĂ« Unionit KombĂ«tar tĂ« GazetarĂ«ve dhe kishte marrĂ« mundimin jo tĂ« vogĂ«l tĂ« shkonte vetĂ« nĂ« zyrĂ« pĂ«r ta dorĂ«zuar portofolin.
NjĂ« nga miqtĂ« e mi ka zakon tâi pyesĂ« njerĂ«zit, nĂ« kĂ«to kohĂ« tĂ« errĂ«ta politike, nĂ«se mund tĂ« pĂ«rmendin tri gjĂ«ra qĂ« duhet tĂ« na japin tĂ« gjithĂ«ve arsye pĂ«r optimizĂ«m. Mund ta provosh edhe ti, sepse Ă«shtĂ« mĂ« e vĂ«shtirĂ« nga sa duket, por pĂ«r mua, historia e mirĂ«sisĂ« sĂ« Nataljas ofron njĂ« fillim qetĂ«sues. MĂ« duket se Shekspiri duhet tĂ« ketĂ« pasur parasysh njĂ« histori tĂ« tillĂ« kur shkroi atĂ« varg tĂ« bukur te âTregtari i Veneciasâ pĂ«r qiririn, rrezja e tĂ« cilit ndriçon si njĂ« vepĂ«r e mirĂ« nĂ« njĂ« botĂ« tĂ« keqe.
NĂ« mĂ«nyrĂ« inkurajuese, nuk jam i vetĂ«m. VetĂ«m dy javĂ« pasi mora portofolin mbrapsht, lexova njĂ« artikull nga gazetari i shkĂ«lqyer i âBelfast Telegraphâ, Sam Mekbrajd, i cili fillonte kĂ«shtu: âJavĂ«n e kaluar isha gati tĂ« hipja nĂ« njĂ« autobus nĂ« qendĂ«r tĂ« Belfastit, kur kuptova se portofoli qĂ« mendoja se ishte nĂ« xhepin e pasmĂ« nuk ishte aty, nuk ishte nĂ« çantĂ«, nuk ishte nĂ« pallto â nuk ishte askund mbi mua.â Dhe po, e merr me mend vazhdimin. Pak mĂ« vonĂ«, telefoni i Samit ra me lajmin se shoferi i autobusit e kishte dorĂ«zuar portofolin, me paratĂ« tĂ« paprekura.
Ndoshta pĂ«rvoja e Mekbrajdit dhe e imja ishin thjesht njĂ« rastĂ«si â dy gazetarĂ« tĂ« ndarĂ« nga Deti Irlandez qĂ« pĂ«rjetuan tĂ« njĂ«jtin fat tĂ« mirĂ« nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n kohĂ«. Ndoshta, nĂ«se Ă«shtĂ« kĂ«shtu, ato ilustrojnĂ« njĂ« version tĂ« teorisĂ« thellĂ«sisht tĂ« diskutueshme tĂ« Rupert Sheldrake pĂ«r shkakĂ«sinĂ« formuese, ose tĂ« ashtuquajturĂ«n rezonancĂ« morfike, sipas sĂ« cilĂ«s njerĂ«zit nĂ« vende tĂ« ndryshme disi mĂ«sojnĂ« tĂ« sillen ndryshe pa i nxitur askush dhe pa e orkestruar askush kĂ«tĂ« sjellje.
Shpjegimi më i sigurt, megjithatë, është thjesht se ka më shumë Natalja sesa mund të mendosh. Ndoshta shumë më tepër. Nuk po them se, nëse humb portofolin, mund të të garantoj një qytetar të vëmendshëm e të ndershëm që do të sigurojë kthimin e tij. Siç thoshte Shekspiri, ne jetojmë në një botë të keqe. Por jam i gatshëm të them se shanset për të ndeshur mirësinë e të panjohurve, ashtu siç më ndodhi mua, janë dukshëm më të larta sesa errësira e pandërprerë e pamjes tepër të zakonshme të Britanisë në vitin 2025 mund të të bëjë të besosh.
Nuk ka si tâi shpĂ«tosh faktit qĂ« mediat â tradicionale dhe sociale njĂ«soj â janĂ« motorĂ« tĂ« pagjumĂ« tĂ« pesimizmit tonĂ« kolektiv refleks. Ne jetojmĂ« nĂ« njĂ« vend ku dĂ«shtimi, rreziku dhe rrezikshmĂ«ria konsiderohen gjithnjĂ« tĂ« pranishme dhe nĂ« rritje. Mediat tona raportojnĂ« pa pushim raste tĂ« tmerrshme mizorie, shfrytĂ«zimi, lakmie dhe zemĂ«rimi. Si rezultat, askujt nĂ« profesionin tim nuk do tâi shkonte ndĂ«r mend se historia e portofolit tim ia vlente tĂ« ndahej me publikun, pĂ«rveçse ndoshta nĂ« Krishtlindje.
Sigurisht, në pamjen e gjerë të gjërave, historia e portofolit tim ishte e parëndësishme. Por pesimizmi refleks është një problem i madh për shoqëritë moderne, jo një i vogël. Ja një shembull më i gjerë se si funksionon ai. Kur Endi Bërnëm ishte ministër i Shëndetësisë në qeverinë e Gordon Braun-it, ai ftoi një grup prej nesh në Uajt-holl për të ndarë disa sondazhe të brendshme që po e shqetësonin qeverinë. Sondazhet tregonin se pritshmëritë e publikut ndaj Shërbimit Kombëtar Shëndetësor po binin, kryesisht të nxitura nga raportimet e përsëritura për kriza në shëndetësi. Në të njëjtën kohë, përvojat personale të publikut me NHS-in, si edhe ato të të afërmve të tyre më të ngushtë, mbeteshin pothuajse njëzëri shumë të mira.
MĂ« kujtohet se isha skeptik ndaj kĂ«tyre gjetjeve. Edhe atĂ«herĂ« njihja shumĂ« histori tĂ« kĂ«qija nga NHS-i, si edhe disa tĂ« mira. Por pyetjet qĂ« BĂ«rnĂ«m ngriti nĂ« dritĂ«n e grupeve fokusuese tĂ« ministrisĂ« mbetĂ«n tĂ« vlefshme. Si ta kapĂ«rcejmĂ« bindjen e publikut se NHS-i nĂ« nivel makro ishte nĂ« rĂ«nie dhe se ata vetĂ« thjesht kishin qenĂ« me fat? Si tâi bĂ«jmĂ« njerĂ«zit tĂ« kuptojnĂ« se pĂ«rvojat e tyre tĂ« mira personale nuk ishin njĂ« rastĂ«si e rrallĂ«, dhe tĂ« kenĂ« besim se NHS-i â ose dhjetĂ«ra forma tĂ« tjera tĂ« sĂ« mirĂ«s sĂ« pĂ«rbashkĂ«t â mund tĂ« funksionojnĂ« pĂ«r tĂ« gjithĂ«?
Në thelb, kjo është e njëjta mundësi që ngrihet nga akti i vetëm i mirësisë së Nataljas. Mund ta shprehësh në mënyra të ndryshme. Ndoshta të gjithë ne, dhe veçanërisht mediat dhe politikanët tanë, jemi shumë të shpejtë për të besuar më të keqen. Ndoshta normat tona shoqërore dhe morale janë më të ndershme dhe më të qëndrueshme sesa supozojmë. Ndoshta jetojmë në një vend më të mirë nga sa mendojmë. Ndoshta duhet të jemi më pak të zemëruar.
NĂ«se edhe njĂ« pjesĂ« e kĂ«saj Ă«shtĂ« e vĂ«rtetĂ«, pyetjet qĂ« pasojnĂ« nga ndershmĂ«ria e Nataljas janĂ« tĂ« tilla si kĂ«to: si mund tĂ« shkojmĂ« pĂ«rtej bindjes, tĂ« ushqyer nga kaq shumĂ« ekzagjerime politike dhe mediatike, se tĂ« gjithĂ« jetojmĂ« nĂ« njĂ« shkretĂ«tirĂ« ulĂ«ritĂ«se tĂ« mungesĂ«s sĂ« qytetarisĂ«, keqsjelljes dhe paaftĂ«sisĂ«, nga e cila streha jonĂ« e vetme Ă«shtĂ« ose frika, ose shtypja? ĂfarĂ« mund tĂ« bĂ«jmĂ« pĂ«r ta ndihmuar veten tĂ« shohim se pĂ«rvojat individuale tĂ« mirĂ«sisĂ«, mirĂ«sjelljes dhe ndershmĂ«risĂ« nuk janĂ« oaze tĂ« rastĂ«sishme fati tĂ« mirĂ« nĂ« njĂ« shkretĂ«tirĂ« ligĂ«sie tĂ« pĂ«rgjithshme?
Përgjigjet, padyshim, nuk janë të lehta. Por ato ekzistojnë dhe ia vlen të kultivohen. Mirësia e Nataljas më kujtoi se, pavarësisht kaq shumë provave për të kundërtën, engjëjt më të mirë të natyrës sonë nuk janë domosdoshmërisht të vdekur apo të dënuar. Ende ka plot gjëra në shoqërinë tonë që funksionojnë mirë, pikërisht ashtu siç do të donim të funksiononin.
*Martin Kettle Ă«shtĂ« kolumnist i âGuardianâ-it.
Kudo nĂ« EvropĂ«n e viteve â70 qarkullonte njĂ« shprehje ironike pĂ«r tĂ« pĂ«rshkruar njĂ« femĂ«r tĂ« bukur e plot sharm: âE gĂ«njen mendja se Ă«shtĂ« Brixhid Bardot.â Madje kjo batutĂ« Ă«shtĂ« regjistruar edhe nĂ« disa filma artistikĂ« tĂ« kohĂ«s. Arsyeja ishte e thjeshtĂ«: Brixhit Bardot ishte kthyer nĂ« njĂ« ikonĂ« tĂ« pakrahasueshme tĂ« bukurisĂ« dhe erotizmit, njĂ« seks-simbol qĂ« i kishte rrĂ«njĂ«t e suksesit qĂ« nĂ« mesin e viteve â50âŠ
âŠFama e saj kapĂ«rceu kinemanĂ« dhe u shndĂ«rrua nĂ« fenomen kulturor. Aq sa kĂ«ngĂ«tari i njohur turk me origjinĂ« hebreje, Dario Moreno, i cili jetonte nĂ« FrancĂ«, i kushtoi nĂ« vitin 1961 kĂ«ngĂ«n plot ritĂ«m e adrenalinĂ« me titullin âBrigitte Bardotâ.
Me flokët bionde, shikimin sfidues dhe një liri që tronditi moralin konservator të kohës, Brixhid Bardot u shndërrua në mit. Ajo nuk ishte vetëm një yll kinemaje, por një simbol i transformimit shoqëror, i emancipimit dhe i dëshirës për të jetuar pa maska. Edhe sot, dekada më vonë, emri i saj mbetet sinonim i bukurisë së pakapshme dhe i një kinemaje që guxoi të ëndërronte ndryshe.
Lindja në Paris dhe hyrja në art
Brixhit Ana-Mari Bardot lindi më 28 shtator 1934 në Paris, në një familje borgjeze, të rreptë dhe konservatore. Në fëmijëri ishte e ndrojtur, mbante syze dhe nuk binte në sy për bukuri. Prindërit e orientuan drejt disiplinës dhe artit, duke e regjistruar në shkollë baleti. Baleti i dha elegancën trupore dhe vetëkontrollin që më vonë do ta dallonin në ekran.
NĂ« adoleshencĂ« bukuria e saj shpĂ«rtheu papritur. NjĂ« fotografi nĂ« kopertinĂ«n e revistĂ«s âElâ i hapi dyert e kinemasĂ«. Ende shumĂ« e re, ajo u martua me regjisorin Roxher Vadim, njeriun qĂ« do tĂ« ndikonte vendosmĂ«risht nĂ« karrierĂ«n e saj.
Shpërthimi i famës dhe lindja e një miti
NĂ« mesin e viteve â50, Brixhit Bardot u ngjit nĂ« majat e suksesit me filmin âDhe Zoti krijoi gruanâ, prodhim i vitit 1956. Filmi tronditi moralin konservator tĂ« kohĂ«s. Personazhi i Bardot ishte sensual, i lirĂ« dhe sfidues. Ajo nuk luante thjesht njĂ« rol, por mishĂ«ronte njĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« re tĂ« tĂ« qenit femĂ«r.
Për një kohë të gjatë, Bardot qëndroi përkrah Merilin Monros si seks-simboli më i madh i kinemasë botërore. Por ndryshe nga Monro, që mishëronte ëndrrën amerikane, Bardot përfaqësonte sensualitetin evropian: natyral, rebel dhe provokues, pa komplekse dhe pa hipokrizi.
Jeta private me dashuri e skandale
Jeta personale e Brixhit Bardot ishte po aq e komentuar sa filmat e saj. Ajo u martua katër herë dhe pati lidhje të shumta sentimentale, të cilat u kthyen vazhdimisht në lajme dhe skandale. Në vitin 1959 lindi djali i saj, Nikolas-Zhak Sharje. Bardot e pranoi hapur se amësia nuk ishte roli që e kishte bërë të lumtur, një deklaratë e pazakontë dhe tronditëse për shoqërinë e asaj kohe.
Pas shkëlqimit të famës fshihej një shpirt i lodhur. Presioni i medias, adhurimi i tepruar dhe humbja e lirisë personale e shtynë gjithnjë e më shumë drejt largimit nga ekrani.
Lamtumira e kinemasë dhe mision i ri
NĂ« vitin 1973, nĂ« kulmin e famĂ«s, vetĂ«m 39 vjeçe, Brixhit Bardot u tĂ«rhoq pĂ«rfundimisht nga kinemaja. Ajo zgjodhi heshtjen e jetĂ«s private dhe iu pĂ«rkushtua mbrojtjes sĂ« kafshĂ«ve. Themeloi Fondacionin âBrixhit Bardotâ, i cili u bĂ« njĂ« nga zĂ«rat mĂ« tĂ« fortĂ« ndĂ«rkombĂ«tarĂ« pĂ«r tĂ« drejtat e kafshĂ«ve.
Nga ikonë erotike, Bardot u shndërrua në aktiviste të vendosur, shpesh polemike, por gjithmonë e drejtpërdrejtë dhe e paepur.
Fundi i një legjende
Brixhit Bardot u nda nga jeta të dielën më 27 dhjetor 2025, duke mbyllur një kapitull të jashtëzakonshëm të historisë së kinemasë dhe kulturës evropiane. Me vdekjen e saj u shua një nga figurat më emblematike të shekullit XX, por jo miti.
Vdekja e Bardot u njoftua nga fondacioni i saj nĂ« njĂ« deklaratĂ« tĂ« dĂ«rguar nĂ« âAgence France-Presseâ ku thuhej: âFondacioni Brixhit Bardot njofton me trishtim tĂ« madh vdekjen e themelueses dhe presidentes sĂ« saj, Madame Brigitte Bardot, njĂ« aktore dhe kĂ«ngĂ«tare me famĂ« botĂ«rore, e cila zgjodhi tĂ« braktiste njĂ« karrierĂ« prestigjioze pĂ«r tâi kushtuar jetĂ«n dhe energjinĂ« e saj mirĂ«qenies sĂ« kafshĂ«ve dhe fondacionit tĂ« sajâ.
Epilogu
Brixhit Bardot nuk ishte thjesht një aktore apo një seks-simbol. Ajo ishte një epokë, një revolucion estetik dhe shoqëror, një grua që ndryshoi përgjithmonë mënyrën se si femra u pa në ekran. Edhe pas largimit të saj nga kjo botë, emri i Bardot mbetet sinonim i bukurisë së lirë, guximit dhe të jetuarit pa kompromis.
Nga marifetet vetëm vizuale të Joe Marler-it te tingujt e pakuptueshëm të shushurimës që Steven Bartlett u imponoi së fundmi dëgjuesve me kufje, përvojat e këqija audio janë në rritje
Fiona Sturges
PĂ«r tĂ« kuptuar se ku ndodhemi nĂ« evolucionin e podkasteve, episodi hapĂ«s i Joe Marler Will See You Now Ă«shtĂ« çuditĂ«risht udhĂ«zues. Podkasti e gjen Marler-in, ish-lojtar ragbi dhe yll i dalĂ« nga The Celebrity Traitors, duke imituar njĂ« psikoterapist dhe duke i nĂ«nshtruar tĂ« ftuarit ndaj âtestimeve psikologjike krejtĂ«sisht tĂ« parregulluaraâ. Koncepti i terapisĂ« tallĂ«se nuk Ă«shtĂ« aspak i ri, por nĂ« letĂ«r ka gjithsesi potencialin e njĂ« podkasti tĂ« suksesshĂ«m. Prezantues i famshĂ«m sapo ka dalĂ« nga njĂ« triumf televiziv me shikueshmĂ«ri rekord? Po. Studio e sofistikuar pĂ«r publikun qĂ« sheh? Po. Marifete vizuale tĂ« çuditshme qĂ« i lĂ«nĂ« dĂ«gjuesit audio tĂ« hutuar? Eh ⊠po.
Lajmi i madh nĂ« botĂ«n e podkasteve gjatĂ« 18 muajve tĂ« fundit ka qenĂ« kthesa e shpejtĂ« dhe e pandalshme e mediumit drejt videos. Aty ku dikur njĂ« podkast pĂ«rkufizohej si njĂ« regjistrim audio i disponueshĂ«m pĂ«r tâu transmetuar online, tani Ă«shtĂ« zgjeruar nĂ« njĂ« term ombrellĂ« qĂ« pĂ«rfshin pĂ«rmbajtje vizuale dhe audio. Ideja, tĂ« paktĂ«n nĂ« teori, Ă«shtĂ« qĂ« publiku tĂ« zgjedhĂ« nĂ«se do tĂ« shohĂ« apo do tĂ« dĂ«gjojĂ«. Por po shfaqen shenja tĂ« qarta se videoja po merr pĂ«rparĂ«si, ndĂ«rsa audioja po trajtohet si dytĂ«sore.
Kjo na sjell te podkasti i Marler-it, episodi i parë i të cilit e gjen atë në bisedë me bashkëkonkurrentin e tij në Celebrity Traitors, Nick Mohammed. Para se të bëhej aktor, Mohammed kishte punuar si magjistar, çka me sa duket është arsyeja pse Marler e nxit të kryejë një mashtrim me letra. Nuk është ndonjë argëtim vizual veçanërisht tërheqës, por nëse je vetëm duke dëgjuar, është e pamundur të kuptosh se çfarë po ndodh. Edhe pse Mohammed përpiqet të shpjegojë mekanikën e trukut, nuk ka asnjë tension dhe asnjë ndjesi, për dëgjuesin, të mjeshtërisë së fshehtë që është në zemër të mashtrimit.
Akoma mĂ« qesharake Ă«shtĂ« njĂ« ushtrim i ashtuquajtur besimi, ku Marler i vendos njĂ« shami nĂ« sy Mohammed-it dhe bĂ«n sikur qĂ«llon njĂ« gotĂ« letre nga maja e kokĂ«s sĂ« tij me njĂ« hark (nĂ« fakt pĂ«rdor njĂ« armĂ« lodĂ«r pĂ«r fĂ«mijĂ« â gjĂ« qĂ« Ă«shtĂ« e pamundur ta kuptosh vetĂ«m nga dĂ«gjimi). SĂ«rish, nuk funksionon mirĂ« nĂ« asnjĂ« medium, por ta dĂ«gjosh Ă«shtĂ« si tĂ« pĂ«rgjojsh njĂ« tĂ« panjohur qĂ« tregon njĂ« histori qesharake, duke humbur pikat thelbĂ«sore tĂ« rrĂ«fimit.
Ky nuk Ă«shtĂ« njĂ« rast i izoluar i njĂ« podkasti tĂ« vizualizuar qĂ« duket se harron dĂ«gjuesit e vet. NjĂ« episod i fundit i super-popullorit Diary of a CEO With Steven Bartlett, me ekspertin e pagjumĂ«sisĂ« Matthew Walker, e pa Bartlett-in tâi jepte tĂ« ftuarit njĂ« kavanoz me monedha ari pĂ«r tĂ« shpjeguar konceptin e âruajtjes sĂ« gjumitâ para periudhave tĂ« stresit. NĂ« asnjĂ« moment ky mjet vizual nuk u pĂ«rshkrua pĂ«r dĂ«gjuesit e emisionit; ata thjesht dĂ«gjuan pauza tĂ« gjata dhe tinguj tĂ« pakuptueshĂ«m shushurime.
Ndonjëherë problemi nuk janë shpjegimet ose shakatë vizuale, por thjesht cilësia e dobët e zërit. Episodet e hershme të podkastit The Rest Is Football, ku prezantuesit Gary Lineker, Micah Richards dhe Alan Shearer uleshin rreth një tavoline kafeje me mikrofonë të vegjël kapëse, tingëllonin sikur po transmetonin nga thellësia e një shpelle. Problemi u rregullua më vonë, por fakti që seria pritet të transmetohet çdo ditë në Netflix për Kupën e Botës së vitit të ardhshëm tregon shumë për prioritetet e saj.
PĂ«r prezantuesen e podkasteve dhe kritiken e audios Miranda Sawyer, problemi Ă«shtĂ« i qartĂ«. âNjĂ« podkast i bĂ«rĂ« nga njerĂ«z qĂ« vijnĂ« nga televizioni, YouTube apo Instagrami i jep pĂ«rparĂ«si videos dhe rezultati mund tĂ« jetĂ« i dhimbshĂ«m pĂ«r tâu dĂ«gjuar. Kam dĂ«gjuar emisione ku njĂ« ose disa pjesĂ«marrĂ«s janĂ« nĂ« Zoom dhe njĂ«ri shkĂ«putet, dhe nuk ka asnjĂ« montazh pĂ«r ta bĂ«rĂ« mĂ« tĂ« dĂ«gjueshme.â E pyetur nĂ«se mendon se fokusi te videoja po vjen nĂ« kurriz tĂ« cilĂ«sisĂ« audio, ajo thotĂ«: âMendoj se vjen nĂ« kurriz tĂ« tĂ« dyjave. NjĂ« podkast i bĂ«rĂ« nga njerĂ«z qĂ« preferojnĂ« audion shpesh ka njĂ« pĂ«rpjekje tĂ« vakĂ«t vizuale: prezantues tĂ« ulur pĂ«rpara njĂ« rafti librash nĂ« studio, nĂ« njĂ« divan qĂ« i bĂ«n tĂ« rrĂ«shqasin poshtĂ«, me mikrofonĂ« tĂ« vendosur nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« sikletshme.â
NjĂ« pjesĂ« e madhe e shtysĂ«s drejt pĂ«rmbajtjes video vjen nga potenciali i saj si mjet marketingu pĂ«r emisionin. Pamjet mund tĂ« priten lehtĂ«sisht nĂ« klipe dhe tĂ« shpĂ«rndahen nĂ« rrjetet sociale pĂ«r tĂ« nxitur angazhimin e publikut dhe, kur Ă«shtĂ« e mundur, pĂ«r tĂ« gjeneruar lajme. Eleanor McDowall, dokumentariste audio dhe drejtoreshĂ« e Falling Tree, kompania e prodhimit pas serive si Half Life dhe Short Cuts, vĂ«ren se ânĂ« peizazhin hiper-vizual tĂ« mediave sociale, ka qenĂ« gjithmonĂ« e vĂ«shtirĂ« tĂ« ndash audion nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ«rheqĂ«se pĂ«r syrinâ. Ajo shton se e kupton joshjen pĂ«r rrjetet qĂ« tĂ« kenĂ« personazhe tĂ« famshĂ«m qĂ« flasin nĂ« klipe tĂ« pĂ«rtypshme, megjithĂ«se, thotĂ« ajo, âmĂ« deprimen ideja qĂ« financuesi Ă«shtĂ« mĂ« i shqetĂ«suar pĂ«r lehtĂ«sinĂ« e reklamimit tĂ« diçkaje sesa pĂ«r vlerĂ«n e vetĂ« asaj gjĂ«jeâ.
Kjo nuk do tĂ« thotĂ« se podkastet audio tĂ« prodhuara bukur janĂ« njĂ« gjĂ« e sĂ« kaluarĂ«s. Tetorin e kaluar u lançua Adrift, njĂ« podkast origjinal i Apple qĂ« tregon historinĂ« e vĂ«rtetĂ« tĂ« familjes Robertson, e cila u mbyt nĂ« PaqĂ«sor nĂ« fillim tĂ« viteve 1970. ĂshtĂ« njĂ« seri vetĂ«m audio qĂ« bĂ«n pĂ«rpjekje tĂ« mĂ«dha pĂ«r ta vendosur dĂ«gjuesin nĂ« varkĂ«n e shpĂ«timit me Robertson-Ă«t, duke pĂ«rdorur dizajn zanor me shumĂ« shtresa. RibĂ«rja me yje e Harry Potter and the Philosopherâs Stone nga Audible vjen gjithashtu me njĂ« peizazh tĂ« pasur dhe tĂ« detajuar zanor, duke riprodhuar hapat jehonĂ« nĂ« korridoret e Hogwarts-it dhe fĂ«shfĂ«rimĂ«n e njĂ« bufi qĂ« ulet.
MegjithatĂ«, ekziston njĂ« lloj i caktuar podkasti qĂ« Ă«shtĂ« i dashuruar me mobilimin e studios, ndriçimin e humorit dhe famĂ«n e personazhit nĂ« qendĂ«r, dhe qĂ« kujdeset shumĂ« mĂ« pak pĂ«r dĂ«gjuesin me kufje. A e sheh McDowall njĂ« kohĂ« kur audioja dhe videoja do tĂ« ndahen sĂ«rish dhe do tĂ« bĂ«hen mediume tĂ« veçanta? âShpresoj,â pĂ«rgjigjet ajo. âMungesa e imazheve nĂ« radio dhe podkaste nuk Ă«shtĂ« ndonjĂ« dĂ«shtim teknologjik. KĂ«to mediume audio janĂ« rritur nga njĂ« dashuri e thellĂ« pĂ«r tingullin dhe mundĂ«sitĂ« e tij imagjinative. Kur dĂ«gjoj njerĂ«z tĂ« thonĂ« se e ardhmja e audios Ă«shtĂ« nĂ« thelb televizioni, mĂ« duket sikur nuk e kanĂ« kuptuar kurrĂ« se çfarĂ« ishte emocionuese te tingulli.â
Duke gjykuar nga shpejtĂ«sia me tĂ« cilĂ«n podkastet e vizualizuara janĂ« pĂ«rhapur, Ă«shtĂ« e qartĂ« se ato kanĂ« ardhur pĂ«r tĂ« qĂ«ndruar. MegjithatĂ«, fokusi i rrjeteve tĂ« mĂ«dha te sytĂ« dhe jo te veshĂ«t anashkalon jo vetĂ«m aftĂ«sinĂ« e audios pĂ«r tĂ« ndezur imagjinatĂ«n, por edhe komoditetin e saj tĂ« brendshĂ«m. NjĂ« nga arsyet pse i dua podkastet audio Ă«shtĂ« se ato mĂ« lejojnĂ« tĂ« bĂ«j gjĂ«ra tĂ« tjera ndĂ«rkohĂ« qĂ« dĂ«gjoj, si tĂ« shĂ«tis qenin apo tĂ« gatuaj. PĂ«r audiofilĂ«t e pĂ«rkushtuar, cilĂ«sia e dobĂ«t e zĂ«rit ose pĂ«rmbajtja e menduar kryesisht pĂ«r shikuesit nuk ka gjasa tâi shtyjĂ« tĂ« ulen e tĂ« shohin versionin vizual. Ata thjesht do ta mbyllin fare.
Më 28 dhjetor 1065, në Londër u shenjtërua zyrtarisht Manastiri i Westminsterit, i njohur sot në mbarë botën si Westminster Abbey. Ceremonia kishte një peshë të jashtëzakonshme simbolike: ajo u zhvillua vetëm një javë para vdekjes së mbretit Edward Rrëfimtari, më 5 janar 1066, në prag të një prej viteve më vendimtare të historisë angleze.
Ky akt shenjtërimi nuk ishte thjesht një rit fetar, por një moment themelues për institucionin që do të bëhej qendra shpirtërore, politike dhe ceremoniale e monarkisë britanike.
Legjenda e Shën Pjetrit dhe lumi Thames
Sipas gojëdhënës së lashtë, rrënjët shpirtërore të Westminster Abbey lidhen me një vizion mistik. Më shumë se një mijë vjet më parë, një peshkatar në lumin Thames pa në breg shfaqjen e Shën Pjetrit, apostullit që konsiderohet mbrojtësi i kishës. Pikërisht në këtë vend u ndërtua më vonë manastiri i kushtuar Shën Pjetrit.
Kjo legjendë ka lënë një gjurmë të qëndrueshme në traditën londineze: peshkatarët i dhurojnë çdo vit salmon manastirit, si akt simbolik mirënjohjeje dhe besimi. Një rit i thjeshtë, por që lidh përmes shekujve mitin, fenë dhe jetën e përditshme.
Themelimi i parë: Shën Dunstan dhe mbreti Edgar
Historikisht, manastiri i parë në Westminster u themelua rreth viteve 960, nga Shën Dunstan, një nga figurat më të rëndësishme të reformës monastike në Angli. Ai u mbështet nga mbreti Edgar, i cili synonte të forconte autoritetin fetar dhe politik përmes krijimit të një komuniteti murgjësh benediktinë.
Ky manastir i hershëm shërbeu si bazë shpirtërore, por struktura e tij ishte ende modeste krahasuar me atë që do të pasonte.
Rindërtimi mbretëror i Edward Rrëfimtarit
Në vitin 1042, mbreti Edward Rrëfimtari ndërmori një projekt ambicioz: restaurimin dhe rindërtimin e manastirit të Shën Pjetrit në Westminster. Ky akt ishte një shprehje e devotshmërisë së tij fetare, por edhe një përpjekje për të lënë një trashëgimi të qëndrueshme mbretërore.
Punimet përfunduan zyrtarisht në vitin 1090, por objekti u shenjtërua më herët, në dhjetor të vitit 1065, për shkak të gjendjes shëndetësore të rënduar të mbretit. Edward nuk arriti ta shihte manastirin plotësisht të përfunduar, por ai u bë pjesë e tij përgjithmonë.
Një mauzoleum mbretëror
Pas vdekjes së tij, më 5 janar 1066, mbreti Edward u varros në Westminster Abbey. Një javë më vonë, trupi i tij u vendos në këtë kishë, duke shënuar fillimin e një tradite që vazhdon edhe sot. Nëntë vjet më pas, pranë tij u varros edhe gruaja e tij, mbretëresha Edith.
Që nga ajo kohë, Westminster Abbey u shndërrua në vendvarrimin zyrtar të monarkëve britanikë, si dhe në skenën kryesore të kurorëzimeve, ceremonive shtetërore dhe përkujtimoreve kombëtare.
PĂ«rmbyllje
Nga një vizion legjendar në brigjet e Thames-it, te një institucion që mishëron historinë e Britanisë së Madhe, Westminster Abbey mbetet një nga monumentet më të rëndësishme të qytetërimit europian. Shenjtërimi i vitit 1065 nuk ishte vetëm fundi i një ndërtimi, por fillimi i një roli historik që e bëri këtë manastir zemrën e monarkisë dhe kujtesës kombëtare britanike.
Nga shpërfillja me gëzim e shkencës së klimës, te promovimi i pretendimeve të papërgjegjshme shëndetësore, podkasti ishte një paralajmërim i paqëllimshëm për kohët tona
George Monbiot*
Duke e parë mbrapa këtë vit të çmendur, një ngjarje, që në fillim fare, më duket se e përmbledh të gjithin. Në janar, duke regjistruar podkastin e tij në një studio në Austin, Teksas, prezantuesi Joe Rogan dhe aktori Mel Gibson e përqeshën me gëzim shkencën e klimës. Në të njëjtën kohë, rreth 1 200 milje larg, në Kaliforni, shtëpia e Gibson-it me vlerë 14 milionë dollarë po digjej në zjarrin e Palisades. Në këtë dhe në aspekte të tjera, diskutimi i tyre mund të shihej si një pararendës i të gjithë 12 muajve që pasuan.
Humbja e shtĂ«pisĂ« sĂ« tij nuk ishte konfirmuar ende nĂ« kohĂ«n e intervistĂ«s, por Gibson tha se i biri sapo i kishte dĂ«rguar ânjĂ« video tĂ« lagjes sime, dhe ajo Ă«shtĂ« nĂ« flakĂ«. DukĂ«t si ferr.â Sipas World Weather Attribution, zjarret e janarit nĂ« Kaliforni u bĂ«nĂ« dukshĂ«m mĂ« tĂ« mundshme nga shkatĂ«rrimi i klimĂ«s. FaktorĂ« si mungesa ekstreme e reshjeve dhe erĂ«rat mĂ« tĂ« forta i bĂ«nĂ« kĂ«to zjarre si mĂ« tĂ« mundshme, ashtu edhe mĂ« intensive sesa do tĂ« kishin qenĂ« pa ngrohjen globale tĂ« shkaktuar nga njeriu.
Ekziston njĂ« besim i pĂ«rhapur se njerĂ«zit do tĂ« zgjohen ndaj kolapsit klimatik kur fatkeqĂ«sitĂ« tâi prekin drejtpĂ«rdrejt. Kjo Ă«shtĂ« e barasvlershme me pohimin se ânuk kishte ateistĂ« nĂ« llogoreâ gjatĂ« LuftĂ«s sĂ« ParĂ« BotĂ«rore (nĂ«se e besoni kĂ«tĂ«, nuk keni lexuar Memoirs of a Fox-hunting Man tĂ« Siegfried Sassoon-it: âDuke qĂ«ndruar nĂ« atĂ« hendek tĂ« mjerĂ«, nuk gjeta asnjĂ« ngushĂ«llim nĂ« mendimin se Krishti ishte ringjallurâ). PĂ«r disa njerĂ«z, fatkeqĂ«sia duket se provokon njĂ« ngurtĂ«sim edhe mĂ« tĂ« madh. Kur e gjithĂ« botĂ«kuptimi yt vihet nĂ« dyshim nga ngjarjet, tundimi Ă«shtĂ« tĂ« pĂ«rfundosh se fajin e kanĂ« vetĂ« ngjarjet.
NĂ« mes tĂ« intervistĂ«s sĂ« pafundme, Gibson, teksa kundĂ«rshtonte evolucionin, nisi njĂ« sulm tipikisht tĂ« hollĂ«sishĂ«m ndaj metodĂ«s shkencore. âPo, mirĂ«, ka shumĂ« para nĂ«, e dini, pretendime, dhe unĂ« nuk e di.â Pastaj hamendĂ«soi: âĂfarĂ« ndryshimi do tĂ« bĂ«jĂ« kjo pĂ«r mua?â MĂ« pas, papritur kaloi te shkenca e klimĂ«s dhe filloi tĂ« recitonte njĂ« nga klishetĂ« mĂ« tĂ« vjetra tĂ« mohimit.
âKeni parĂ« ndonjĂ«herĂ« njĂ« gotĂ« plot me akull dhe ta shihni tĂ« shkrihet? A e keni parĂ« ndonjĂ«herĂ« gotĂ«n tĂ« derdhet?â âJo.â âZĂ« mĂ« pak vend, e dini.â NĂ« realitet, niveli i deteve po rritet jo sepse akulli i detit po shkrihet, por pĂ«r shkak tĂ« zgjerimit termik tĂ« ujit tĂ« detit dhe ujĂ«rave tĂ« shkrirjes qĂ« rrjedhin nga toka. Por Rogan e mori me qejf kĂ«tĂ« temĂ«. âEpo, ka shumĂ« marrĂ«zi tĂ« pĂ«rfshira te ndryshimi klimatik, pa dyshim ⊠krijohet njĂ« narrativĂ« dhe pastaj ka njĂ« fitim tĂ« lidhur me zgjidhjen.â Ai iu referua njĂ« studimi qĂ« e ka cituar vazhdimisht qĂ« prej asaj kohe, duke pretenduar se tregon se âtemperatura nĂ« TokĂ« po bie me shpejtĂ«siâ. Siç vazhdojnĂ« tĂ« theksojnĂ« autorĂ«t, ai tregon tĂ« kundĂ«rtĂ«n. Por kjo duket se nuk ka rĂ«ndĂ«si.
AtĂ«herĂ«, kĂ« fajĂ«suan pĂ«r zjarret? Kryesisht Gavin Newsom-in, guvernatorin e KalifornisĂ«. Rogan tha: âSa e çmendur Ă«shtĂ« qĂ« shpenzuan 24 miliardĂ« dollarĂ« vitin e kaluar pĂ«r tĂ« pastrehĂ«t, dhe sa shpenzuan pĂ«r parandalimin e kĂ«tyre zjarreve?â âZero.â âAsgjĂ«.â âAi nuk bĂ«ri asgjĂ«.â Natyrisht, kjo Ă«shtĂ« krejtĂ«sisht e pavĂ«rtetĂ«: Kalifornia e trefishoi shpenzimin pĂ«r qĂ«ndrueshmĂ«rinĂ« ndaj zjarreve midis 2016 dhe 2024. Shifra e vĂ«rtetĂ« e shpenzuar pĂ«r tĂ« pastrehĂ«t nĂ« 2024â25 ishte 2.5 miliardĂ« dollarĂ«. Por kujt i intereson? KĂ«tu shohim njĂ« tjetĂ«r nga temat e mĂ«dha tĂ« 2025-s: gjithçka tani Ă«shtĂ« çështje partiake, dhe asnjĂ« fakt nuk lejohet tĂ« qĂ«ndrojĂ« nĂ« rrugĂ«n e polarizimit.
Kjo u bĂ« edhe mĂ« e qartĂ« kur ata kaluan te njĂ« nga temat e preferuara tĂ« Rogan-it, ish-kĂ«shilltari kryesor mjekĂ«sor i SHBA-sĂ«, Anthony Fauci, i cili Ă«shtĂ« fajĂ«suar gjerĂ«sisht dhe padrejtĂ«sisht nga e djathta radikale pĂ«r njĂ« gamĂ« tĂ« jashtĂ«zakonshme tĂ« kĂ«qijash, nga vdekjet nga Aids-i te pandemia e Covid-it. Rogan sugjeroi se veprimet e Fauci-t ishin âtĂ« ligaâ. NĂ« pĂ«rgjigje, Gibson tha diçka pĂ«r dhjetĂ«ra miliona dĂ«gjues qĂ«, nĂ« pozicionin e Fauci-t, do ta gjeja shumĂ« kĂ«rcĂ«nuese: âEpo, nuk e di pse Fauci ende po ecĂ«n rrotull.â âSi ka mundĂ«si qĂ« ai tip ende po ecĂ«n rrotull?â jehuan fjalĂ«t e Rogan-it.
Kjo temĂ« çoi te njĂ« tjetĂ«r motiv i vitit: vetĂ«-keqardhja ankuese e burrave tĂ« fuqishĂ«m. Duke folur pĂ«r librin skajshĂ«m tĂ« pasaktĂ« tĂ« Robert F Kennedy Jr, The Real Anthony Fauci, Rogan tha: âAta e mbajtĂ«n atĂ« libĂ«r jashtĂ« listave tĂ« bestseller-Ă«ve ⊠e fshehĂ«n. Aty kupton se listat e bestseller-Ă«ve nĂ« fakt janĂ« tĂ« kuruara.â âPo,â u pĂ«rgjigj Gibson, âĂ«shtĂ« censuruar. Gjithçka Ă«shtĂ« censuruar.â NĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ«, pĂ«r fat tĂ« keq, libri i mbeturinave i Kennedy-t qĂ«ndroi 20 javĂ« nĂ« listĂ«n e bestseller-Ă«ve tĂ« New York Times.
Krahas shpĂ«rfilljes sĂ« mjekĂ«sisĂ« sĂ« bazuar nĂ« shkencĂ« ishte katalogu i zakonshĂ«m i kurave sharlatane. Gibson pretendoi se kishte âvrimaâ nĂ« kokĂ«, tĂ« cilat dukej se sugjeronte se ishin shkaktuar nga PTSD-ja. Por atij iu dha ânjĂ« ilaç shumĂ« i mrekullueshĂ«m dhe i shkĂ«lqyer, qĂ« ishte tĂ« haje shumĂ« vaj peshku, vitaminĂ« B-kompleks dhe tĂ« hyje nĂ« njĂ« dhomĂ« hiperbarike pĂ«r 40 seancaâ. Rogan deklaroi se dhomat hiperbarike janĂ« âfenomenale pĂ«r ⊠gjithçkaâ dhe mund tĂ« âulin moshĂ«n biologjikeâ. Ai nuk dha asnjĂ« paralajmĂ«rim pĂ«r rreziqet, tĂ« cilat mund tĂ« jenĂ« shumĂ« tĂ« mĂ«dha. TĂ« dy burrat promovuan ivermektinĂ«n, fenbendazolin, âdiçka me hidrokloridâ dhe blu metileni si kura kundĂ«r kancerit: pretendime tĂ« parakohshme dhe tĂ« papĂ«rgjegjshme qĂ« mund tĂ« shkaktojnĂ« dĂ«m tĂ« madh. Por tĂ« gjitha shumĂ« âMahaâ.
NĂ« fillim tĂ« intervistĂ«s, Rogan e pyeti Gibson-in se çfarĂ« do tĂ« bĂ«nte nĂ«se shtĂ«pia e tij do tĂ« ishte djegur vĂ«rtet. âOh, nuk e di,â u pĂ«rgjigj Gibson. âKam njĂ« vend nĂ« Kosta RikĂ«. E dua shumĂ« atje ⊠ështĂ« nĂ« njĂ« vend vĂ«rtet tĂ« bukur.â PĂ«r super tĂ« pasurit, nganjĂ«herĂ« duket se edhe pasojat nuk kanĂ« pasoja.
Tani duket se Gibson ka vendosur ta rindĂ«rtojĂ« shtĂ«pinĂ« e tij. NdĂ«rsa mĂ« vjen keq pĂ«r humbjen e sendeve tĂ« tij, aftĂ«sia e tij pĂ«r tĂ« filluar nga e para bie nĂ« kontrast me situatĂ«n e shumĂ« banorĂ«ve mĂ« tĂ« varfĂ«r tĂ« KalifornisĂ« tĂ« zhvendosur nga zjarret, disa prej tĂ« cilĂ«ve mund tâi kenĂ« shtuar radhĂ«t e tĂ« pastrehĂ«ve. Gibson dukej se ishte dakord me Rogan-in se shteti nuk duhet tĂ« shpenzojĂ« kaq shumĂ« pĂ«r ta.
Për momentin, super të pasurit kanë mundësi. Ata mund të rindërtojnë ose të zhvendosen diku që ende nuk e kanë shkatërruar, ndërsa të tjerët lëngojnë në vende që mund të fillojnë të duken si skenat e Mad Max, me të cilat, sigurisht, Gibson nuk është i panjohur. Ata që shkaktojnë ndikime të mëdha pastaj largohen, dhe ata që përhapin dezinformim përfitojnë falas nga pjesa tjetër e shoqërisë. Gjithmonë janë të tjerët ata që detyrohen të jetojnë me pasojat.
MegjithatĂ«, ishte njĂ« gjĂ« qĂ« Gibson tha qĂ« mĂ« goditi nĂ« shenjĂ«. Ndodhi teksa po shpĂ«rfillte evolucionin dhe po pretendonte se gjithçka ishte âe rregulluarâ nga Zoti: âMendoj se çdo gjĂ« e lĂ«nĂ« mĂ« vete, pa ndonjĂ« lloj inteligjence pas saj, do tĂ« shpĂ«rbĂ«het nĂ« kaos.â Kjo mund tĂ« shihet si njĂ« paralajmĂ«rim pĂ«r kohĂ«t tona.
Mëngjesin e hershëm të 28 dhjetorit 1908, Italia Jugore u përball me një nga katastrofat natyrore më shkatërrimtare në historinë e kontinentit europian. Një tërmet me fuqi 7.1 ballë tronditi ngushticën e Mesinës, duke goditur me egërsi të jashtëzakonshme qytetet Messina në Sicili dhe Reggio Calabria në Kalabri.
Lëkundjet ishin të menjëhershme dhe shkatërruese, duke arritur intensitetin maksimal të shkallës Mercalli. Brenda pak sekondash, ndërtesa shekullore u kthyen në grumbuj rrënojash, rrugët u çanë dhe qytetet u zhytën në kaos e tmerr. Pas tërmetit, një cunami i fuqishëm goditi bregdetin, duke shtuar edhe më shumë numrin e viktimave dhe përmasat e katastrofës.
Bilanci njerëzor ishte tronditës: afro 100 mijë të vdekur, dhjetëra mijëra të plagosur dhe qindra mijëra të pastrehë. Messina dhe Reggio Calabria u shkatërruan pothuajse plotësisht, duke humbur jo vetëm jetët njerëzore, por edhe një trashëgimi të tërë urbane, kulturore dhe historike.
Tërmeti i Mesinës konsiderohet deri më sot më i fuqishmi dhe më shkatërrimtari i regjistruar ndonjëherë jo vetëm në Itali, por edhe në Europë. Ai shënoi një pikë kthese në historinë e sizmologjisë dhe të mbrojtjes civile, duke nxitur studime më të thelluara mbi tërmetet dhe nevojën për ndërtim antisizmik.
Më shumë se një shekull më vonë, kjo tragjedi mbetet një kujtesë e dhimbshme e fuqisë së pamëshirshme të natyrës dhe e brishtësisë së qytetërimit njerëzor përballë saj.
NĂ« vitin 1943, nĂ« kulmin e LuftĂ«s sĂ« DytĂ« BotĂ«rore, Bashkimi Sovjetik ndĂ«rmori njĂ« nga operacionet mĂ« tĂ« errĂ«ta tĂ« inxhinierisĂ« demografike dhe represionit kolektiv. I njohur si Operacioni âUlussyâ, ky aksion shtetĂ«ror shĂ«noi fillimin e dĂ«bimit masiv tĂ« popullsisĂ« kalmuke, njĂ« etni me rrĂ«njĂ« tĂ« lashta nĂ« stepat e RusisĂ« jugore, drejt SiberisĂ« dhe AzisĂ« Qendrore. NĂ«n arsyetimin e dyshimeve pĂ«r bashkĂ«punim me armikun, njĂ« popull i tĂ«rĂ« u ndĂ«shkua kolektivisht.
Kush janë kalmukët
Kalmukët janë një popull me origjinë mongole, të vendosur historikisht në rajonin përreth Detit Kaspik. Ata përbëjnë të vetmin popull budist në Europë dhe kishin fituar statusin e Republikës Autonome Kalmuke brenda Bashkimit Sovjetik. Kultura, gjuha dhe identiteti i tyre përbënin një mozaik të veçantë në hapësirën sovjetike.
Fillimi i Operacionit âUlussyâ
Në dhjetor të vitit 1943, autoritetet sovjetike vendosën të shpërbëjnë autonominë kalmuke dhe të dëbojnë të gjithë popullsinë. Operacioni u krye nga NKVD-ja, policia famëkeqe sekrete e regjimit stalinist.
Pa paralajmërim, familjet u nxorën nga shtëpitë e tyre, u lejuan të merrnin vetëm pak sende personale dhe u ngarkuan me forcë në vagonë bagëtish, të destinuar për udhëtime që zgjatnin javë të tëra.
Rruga e internimit
Transporti drejt Siberisë dhe Azisë Qendrore u shndërrua në një makth kolektiv. Në kushte çnjerëzore, pa ngrohje, ushqim apo ndihmë mjekësore, shumë të dëbuar vdiqën gjatë rrugës. Të mbijetuarit u vendosën në vendbanime të posaçme për punë të detyruar, ku iu nënshtruan disiplinës së rreptë dhe kushteve ekstreme klimatike.
Dimrat siberianĂ«, uria, sĂ«mundjet dhe puna e rĂ«ndĂ« fizike bĂ«nĂ« qĂ« mijĂ«ra kalmukĂ« tĂ« humbnin jetĂ«n nĂ« vitet e para tĂ« internimit. Identiteti i tyre u vu nĂ« shĂ«njestĂ«r: gjuha u ndalua, institucionet u shkatĂ«rruan dhe vetĂ« emri âkalmukâ u fshi nga hartat zyrtare.
Një ndëshkim kolektiv
Operacioni âUlussyâ nuk ishte njĂ« rast i izoluar. Ai ishte pjesĂ« e njĂ« politike mĂ« tĂ« gjerĂ« staliniste, qĂ« pĂ«rfshinte dĂ«bimin e popujve tĂ« tĂ«rĂ« â çeçenĂ«, ingushĂ«, tatarĂ« tĂ« KrimesĂ« â mbi bazĂ«n e fajĂ«sisĂ« kolektive. KalmukĂ«t u shpallĂ«n âarmiq potencialĂ«â, pa gjyq dhe pa prova individuale.
Pasojat dhe rehabilitimi i vonuar
VetĂ«m pas vdekjes sĂ« Stalinit, nĂ« fund tĂ« viteve â50, kalmukĂ«ve iu lejua kthimi nĂ« tokat e tyre dhe u rivendos autonomia. Por plagĂ«t e internimit kishin lĂ«nĂ« pasoja tĂ« pakthyeshme: humbje demografike, shkatĂ«rrim kulturor dhe trauma qĂ« trashĂ«gohen edhe sot.
Epilogu
Operacioni âUlussyâ mbetet njĂ« nga faqet mĂ« tĂ« errĂ«ta tĂ« historisĂ« sovjetike â njĂ« dĂ«shmi se si shteti totalitar mund tĂ« shndĂ«rrojĂ« popuj tĂ« tĂ«rĂ« nĂ« viktima anonime tĂ« strategjive politike. NjĂ« krim i heshtur, i fshehur pĂ«r dekada, por qĂ« sot kĂ«rkon kujtesĂ«, drejtĂ«si historike dhe reflektim.
Në vitin 1945, në një botë të rrënuar nga Lufta e Dytë Botërore, lindi një prej institucioneve më të rëndësishme financiare ndërkombëtare të shekullit XX: Banka Botërore. Themelimi i saj ishte pjesë e një përpjekjeje globale për të shmangur kaosin ekonomik që kishte ushqyer konfliktet e mëparshme dhe për të ndërtuar themele më të qëndrueshme për paqen dhe zhvillimin.
Ideja e Bankës Botërore mori formë një vit më parë, në korrik 1944, gjatë Konferencës së Bretton Woods në Shtetet e Bashkuara, ku përfaqësues nga 44 vende u mblodhën për të hartuar një rend të ri financiar ndërkombëtar. Nga kjo konferencë dolën dy institucione binjake: Fondi Monetar Ndërkombëtar (FMN) dhe Banka Ndërkombëtare për Rindërtim dhe Zhvillim, e njohur sot si Banka Botërore.
Në vitin 1945, pas ratifikimit të marrëveshjeve nga vendet anëtare, Banka Botërore u themelua zyrtarisht me misionin fillestar për të financuar rindërtimin e Evropës së shkatërruar nga lufta. Qytete të tëra ishin kthyer në gërmadha, industria ishte paralizuar dhe miliona njerëz jetonin në varfëri ekstreme. Banka u krijua për të dhënë kredi afatgjata dhe me interesa të ulëta, në mënyrë që vendet të mund të rindërtonin infrastrukturën, fabrikat, rrugët dhe sistemet energjetike.
Me kalimin e viteve, roli i Bankës Botërore u zgjerua. Ndërsa Evropa Perëndimore u rimëkëmb falë edhe Planit Marshall, fokusi i institucionit u zhvendos drejt vendeve në zhvillim në Azi, Afrikë dhe Amerikën Latine. Misioni i saj evoluoi nga rindërtimi pas lufte në luftën kundër varfërisë, nxitjen e zhvillimit ekonomik dhe përmirësimin e kushteve të jetesës.
Banka Botërore u shndërrua në një grup institucionesh që ofrojnë financime, asistencë teknike dhe këshillim për qeveritë, duke mbështetur projekte në arsim, shëndetësi, bujqësi, energji dhe infrastrukturë. Megjithatë, veprimtaria e saj nuk ka qenë pa polemika. Kritikat mbi kushtëzimet ekonomike, ndikimin social dhe efektet afatgjata të projekteve të saj kanë shoqëruar historinë e institucionit që nga dekadat e para.
Sot, Banka Botërore mbetet një aktor kyç në ekonominë globale, një trashëgimi direkte e përpjekjeve pas vitit 1945 për të ndërtuar një botë më të qëndrueshme pas shkatërrimit total. Themelimi i saj shënoi besimin se bashkëpunimi financiar ndërkombëtar mund të ishte një mjet për paqen, zhvillimin dhe shmangien e krizave që kishin çuar botën drejt luftës.
Brenda pak minutash, udhëtimet festive të fundvitit u kthyen në masakra të përgjakshme. Një sulm i koordinuar që ndryshoi përgjithmonë sigurinë në aviacionin civil.
PĂ«rgatiti: Leonard Veizi
Më 27 dhjetor 1985, Evropa dëshmoi një nga aktet më brutale të terrorizmit ndërkombëtar, kur lufta e Lindjes së Mesme u zhvendos në qendrat e saj më të rëndësishme ajrore. Në një sinkronizim vdekjeprurës, aeroportet e Romës dhe Vjenës u shndërruan në skena lufte, ku automatikët dhe granatat dore ranë mbi civilë të pafajshëm, duke lënë pas 18 të vdekur dhe mbi 100 të plagosur.
Roma: Masakra nĂ« zonĂ«n âCheck-inâ
NĂ« aeroportin âLeonardo da Vinciâ tĂ« RomĂ«s (Fiumicino), ora 09:00 e paradites shĂ«noi fillimin e tmerrit. KatĂ«r persona tĂ« armatosur rĂ«ndĂ« u afruan pranĂ« sportelit tĂ« linjĂ«s izraelite âEl Alâ dhe asaj amerikane âTWAâ. Pa asnjĂ« paralajmĂ«rim, ata hodhĂ«n granata dhe hapĂ«n zjarr pa dallim mbi radhĂ«t e pasagjerĂ«ve, turistĂ«ve dhe familjarĂ«ve.
Mes viktimave pati burra, gra dhe fëmijë, të cilët u gjendën në mes të një breshërie të verbër që nuk kursente askënd. Pamjet e terminalit të mbushur me tym, valixhe të braktisura dhe pellgje gjaku u bënë pasqyra e një tragjedie që tronditi opinionin publik botëror.
Vjena: Skenari i njëjtë, fundi i njëjtë
Pothuajse nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n kohĂ«, njĂ« skenar identik u zhvillua nĂ« aeroportin âSchwechatâ tĂ« VjenĂ«s. Tre terroristĂ« sulmuan pasagjerĂ«t qĂ« prisnin tĂ« fluturonin drejt Tel Avivit. Edhe kĂ«tu, objektivi ishte i qartĂ«, por pasojat u pĂ«rhapĂ«n nĂ« tĂ« gjithĂ« terminalin, duke prekur kĂ«do qĂ« ndodhej aty pĂ«r fluturimet e fundvitit. SaktĂ«sia vdekjeprurĂ«se e sulmit tregoi njĂ« pĂ«rgatitje tĂ« lartĂ« ushtarake tĂ« grupeve guerilase.
Reagimi dhe Bilanci: Një luftë në terminal
PĂ«rballja nuk zgjati shumĂ«, por ishte intensive. Rojet e armatosura tĂ« âEl Alâ, tĂ« trajnuara posaçërisht pĂ«r skenarĂ« tĂ« tillĂ«, iu kundĂ«rpĂ«rgjigjĂ«n menjĂ«herĂ« zjarrit. NĂ« bashkĂ«punim me policinĂ« italiane dhe atĂ« austriake, ata arritĂ«n tĂ« neutralizojnĂ« agresorĂ«t. NĂ« RomĂ«, tre terroristĂ« u vranĂ« dhe njĂ« u kap i gjallĂ«, ndĂ«rsa nĂ« VjenĂ«, njĂ« u vra dhe dy u arrestuan pas njĂ« ndjekjeje tĂ« shpejtĂ«.
Bilanci përfundimtar ishte tragjik: 18 jetë të humbura dhe mbi 100 persona që do të mbartnin plagët e asaj dite për gjithë jetën. Spitalet e dy kryeqyteteve u kthyen në zona emergjence, ndërsa bota po mësonte se askush nuk ishte më i sigurt.
Dora e Abu Nidal dhe ndryshimi i epokës
Sulmet iu atribuuan âOrganizatĂ«s Abu Nidalâ, njĂ« fraksion radikal palestinez qĂ« asokohe vepronte jashtĂ« kontrollit tĂ« PLO-sĂ«. Ky akt terrori nuk ishte thjesht njĂ« sulm ndaj Izraelit apo SHBA-sĂ«, por njĂ« goditje ndaj lirisĂ« sĂ« lĂ«vizjes nĂ« EvropĂ«.
Pas dhjetorit të vitit 1985, udhëtimi ajror në Evropë nuk do të ishte më i njëjti. Masakrat shërbyen si një pikë kthese:
Kontrolle të rrepta: Aeroportet u kthyen në zona të fortifikuara.
Prani ushtarake: Policia e armatosur rëndë u bë pjesë e pandashme e peizazhit të terminaleve.
Bashkëpunimi i inteligjencës: Shtetet evropiane rritën ndarjen e informacionit për të parandaluar sulme të ngjashme.
Sot, këto ngjarje mbeten një kujtesë e errët se si dhuna gjeopolitike mund të thyejë qetësinë e jetës së përditshme, duke shndërruar portat e botës në skena të një tragjedie globale.
Nga entuziazmi i rikthimit te tragjedia e Rawalpindit: Fundi brutal i gruas së parë që udhëhoqi një shtet mysliman dhe pasojat që lanë një komb në zi.
PĂ«rgatiti: Leonard Veizi
MĂ« 27 dhjetor 2007, Pakistani u zhyt nĂ« njĂ« nga periudhat e tij mĂ« tĂ« errĂ«ta tĂ« pasigurisĂ«. Ish-kryeministrja dhe liderja karizmatike e opozitĂ«s, Benazir Bhutto, u ekzekutua nĂ« njĂ« atentat tĂ« pĂ«rgjakshĂ«m politik qĂ« la botĂ«n pa fjalĂ«. Ngjarja ndodhi nĂ« Rawalpindi, nĂ« parkun historik Liaquat National Bagh â njĂ« vend me peshĂ« simbolike qĂ« u kthye brenda pak sekondash nga njĂ« skenĂ« shprese, nĂ« njĂ« arenĂ« kaosi dhe gjaku.
Ăastet e fundit
Bhutto, e cila ishte rikthyer nga mërgimi me misionin për të marrë pjesë në zgjedhjet parlamentare dhe për të restauruar demokracinë, sapo kishte përfunduar fjalimin e saj para mijëra mbështetësve. Teksa po largohej dhe përshëndeste turmën nga çatia e hapur e automjetit të saj të blinduar, u dëgjuan të shtënat fatale me armë zjarri.
Pothuajse nĂ« tĂ« njĂ«jtin çast, njĂ« sulmues vetĂ«vrasĂ«s shpĂ«rtheu njĂ« bombĂ« pranĂ« mjetit. Fuqia e shpĂ«rthimit ishte shkatĂ«rruese: tĂ« paktĂ«n 25 persona humbĂ«n jetĂ«n nĂ« vend dhe dhjetĂ«ra tĂ« tjerĂ« u plagosĂ«n rĂ«ndĂ«. PavarĂ«sisht dĂ«rgimit me urgjencĂ« nĂ« spital, mjekĂ«t nuk mundĂ«n tĂ« bĂ«nin asgjĂ«; âVajza e Lindjesâ ishte shuar.
Figura e Benazir Bhuttos
Për Pakistanin, Benazir Bhutto nuk ishte thjesht një lidere partie. Si gruaja e parë që kishte drejtuar një shtet mysliman dhe vajza e ish-udhëheqësit Zulfikar Ali Bhutto, ajo përfaqësonte një trashëgimi komplekse politike. Gjatë dy mandateve të saj si kryeministre, ajo u shndërrua në simbolin e rezistencës ndaj sundimit ushtarak dhe një zë i fuqishëm kundër ekstremizmit fetar. Për miliona ndjekës të Partisë Popullore të Pakistanit (PPP), vrasja e saj ishte vrasja e shpresës për një të ardhme më liberale.
Një komb në flakë dhe pikëpyetje pa përgjigje
Lajmi i vdekjes sĂ« saj shkaktoi njĂ« valĂ« tĂ« paprecedentĂ« zemĂ«rimi. Pakistani u pĂ«rfshi nga protesta tĂ« dhunshme, ku mbĂ«shtetĂ«sit e saj u pĂ«rleshĂ«n me forcat e rendit, duke detyruar autoritetet tĂ« shtynin zgjedhjet. NĂ« rrafshin ndĂ«rkombĂ«tar, atentati u dĂ«nua si njĂ« âgoditje nĂ« zemĂ«r tĂ« demokracisĂ«â nĂ« njĂ« rajon tashmĂ« tĂ« brishtĂ« dhe tĂ« armatosur me armĂ« bĂ«rthamore.
Edhe sot, rrethanat e sakta të vrasjes mbeten subjekt i debateve të forta. Megjithëse autoritetet e kohës fajësuan grupet ekstremiste islamike (Al-Qaeda dhe Talibanët pakistanezë), dështimet e rënda në sigurinë e saj dhe menaxhimi i skenës së krimit kanë lënë vend për dyshime të përhershme mbi përfshirjen e mundshme të elementëve brenda aparatit shtetëror.
Plaga e hapur e politikës pakistaneze
Vrasja e Benazir Bhuttos shënoi fundin brutal të një epoke. Ajo la pas një boshllëk të thellë politik që vështirë se është mbushur edhe sot. Ky atentat mbetet një kujtesë tragjike se në Pakistan, lufta për pushtet dhe demokraci shpesh paguhet me çmimin më të lartë: jetën. Trashëgimia e saj vazhdon të jetë një pikë referimi, por vrasja e saj mbetet një plagë që dëshmon brishtësinë e jetës publike përballë dhunës politike.
Tre vjet më parë, në Turqi u zbuluan gjashtë gurë të lashtë rrethorë me peshë 200 kg secili, por arkeologët ende nuk e kanë kuptuar funksionin e tyre.
 Nga Luigi Bignami
NjĂ« sĂ«rĂ« objektesh enigmatike prej guri rrethor , tĂ« zbuluara rreth tre vjet mĂ« parĂ« gjatĂ« punimeve pĂ«r zgjerimin e rrugĂ«ve nĂ« rrethin Ćemdinli tĂ« provincĂ«s Hakkari tĂ« TurqisĂ«, vetĂ«m tani janĂ« rishfaqur nĂ« qendĂ«r tĂ« vĂ«mendjes sĂ« kĂ«rkimeve shkencore.
Zbulimi u bĂ« nĂ« zonĂ«n AktĂŒtĂŒn, disa kilometra larg kufirit midis TurqisĂ« dhe Irakut. GjatĂ« gĂ«rmimeve, nga nĂ«ntoka dolĂ«n gjashtĂ« gurĂ« tĂ« mĂ«dhenj me formĂ« tĂ« rregullt , tĂ« gjithĂ« rrethorĂ« dhe me peshĂ« mĂ« shumĂ« se 200 kilogramĂ« secili .
Një zbulim i rastësishëm
I pari që vuri re formën e pazakontë të gurëve ishte Cafer Gezer, kryetari i fshatit Konur. Gjeometria dhe struktura e tyre kompakte i ranë menjëherë në sy si të ndryshme nga shkëmbinjtë normalë në zonë . Nga frika se mund të humbisnin ose dëmtoheshin, Gezer i hoqi gurët me mjete mekanike dhe i zhvendosi në pjesën e përparme të shtëpisë së tij, ku mbetën të ruajtura për afërsisht tre vjet.
Fosile, rituale apo fenomene gjeologjike?
Sipas Gezerit, kĂ«to forma tĂ« çuditshme mund tĂ« kenĂ« njĂ« origjinĂ« shumĂ« mĂ« tĂ« vjetĂ«r nga sa duken. Pasi bĂ«ri disa kĂ«rkime, ai filloi tĂ« dyshonte se ato mund tĂ« ishin mbetje tĂ« fosilizuara . âPĂ«rmes kĂ«rkimit tim, zbulova se ato mund tĂ« ishin fosile. EkspertĂ«t kanĂ« hipotezuar se ato i pĂ«rkisnin specieve tĂ« zhdukura tĂ« kafshĂ«ve. Pamja e tyre Ă«shtĂ« unikeâ, shpjegoi ai.
Burri kontaktoi gjithashtu Universitetin e Hakkarit, i cili sugjeroi transferimin e gurĂ«ve nĂ« Muzeun e Vanit pĂ«r analiza tĂ« mĂ«tejshme. MegjithatĂ«, ende nuk Ă«shtĂ« ndĂ«rmarrĂ« asnjĂ« studim sistematik. SpecialistĂ«t theksojnĂ« se objekte tĂ« ngjashme, tĂ« gjetura nĂ« pjesĂ« tĂ« ndryshme tĂ« botĂ«s, mund tĂ« kenĂ« origjina shumĂ« tĂ« ndryshme: nga gurĂ«t e lashtĂ« tĂ« mullirit tĂ« pĂ«rdorur pĂ«r bluarjen e drithĂ«rave, te strukturat rituale ose ceremoniale , te konkrecionet gjeologjike tĂ« thjeshta â por spektakolare . Shembuj tĂ« famshĂ«m pĂ«rfshijnĂ« â GurĂ«t Moeraki â nĂ« ZelandĂ«n e Re dhe disa formacione sferoidale tĂ« gjetura nĂ« AmerikĂ«n e Veriut dhe EvropĂ«.
Një trashëgimi që ia vlen të studiohet
Tani, tre vjet pas zbulimit, Gezer po bĂ«n thirrje pĂ«rsĂ«ri pĂ«r ndĂ«rhyrje institucionale. Sipas Arkeonew dhe burimeve tĂ« tjera, apeli i drejtohet MinistrisĂ« Turke tĂ« KulturĂ«s dhe Turizmit, si dhe arkeologĂ«ve, gjeologĂ«ve dhe paleontologĂ«ve, pĂ«r tĂ« kryer hetime nĂ« vend. âNĂ«se kĂ«ta gurĂ« do tĂ« studioheshin siç duhet, ata mund tĂ« jepnin njĂ« kontribut tĂ« rĂ«ndĂ«sishĂ«m nĂ« shkencĂ«â, theksoi ai.
Rajoni i Hakkarit, i karakterizuar nga gjeologji komplekse dhe një histori mijëvjeçare e vendbanimeve njerëzore, në fakt mund të fshehë prova pak të njohura të së kaluarës së tij të largët.
Derisa tĂ« sqarohet natyra e tyre e vĂ«rtetĂ«, gurĂ«t rrethorĂ« tĂ« ĆemdinlisĂ« mbeten njĂ« enigmĂ« e hapur.
Nga njĂ« operacion qĂ« parashikohej i shpejtĂ«, nĂ« âVietnamit sovjetikâ qĂ« gĂ«rryeu themelet e njĂ« superfuqie dhe la pas njĂ« shtet nĂ« rrĂ«noja.
PĂ«rgatiti: Leonard Veizi
NĂ« dhjetorin e ftohtĂ« tĂ« vitit 1979, bota dĂ«shmoi njĂ« lĂ«vizje gjeopolitike qĂ« do tĂ« ndryshonte rrjedhĂ«n e historisĂ« moderne. Tanket e UshtrisĂ« sĂ« Kuqe kaluan kufijtĂ« jugorĂ« tĂ« Bashkimit Sovjetik pĂ«r tĂ« hyrĂ« nĂ« territorin e RepublikĂ«s Demokratike tĂ« Afganistanit. Ajo qĂ« Moska e pagĂ«zoi me eufemizmin ândihmĂ« vĂ«llazĂ«roreâ pĂ«r tĂ« mbrojtur pushtetin socialist nĂ« Kabul, u shndĂ«rrua brenda pak kohe nĂ« njĂ« makth dhjetĂ«vjeçar â njĂ« luftĂ« e pĂ«rgjakshme qĂ« nuk njohu fitues, por vetĂ«m shkatĂ«rrim.
Rrënjët e konfliktit
Afganistani i viteve â70 ishte njĂ« mozaik kompleks strukturash fisnore, traditash tĂ« forta fetare dhe njĂ« shoqĂ«rie kryesisht rurale. Revolucioni i Saurit nĂ« vitin 1978 solli nĂ« pushtet njĂ« regjim komunist tĂ« lidhur ngushtĂ« me Kremlinin, por ideologjia e re u pĂ«rplas dhunshĂ«m me indin e vendit. Reformat e detyruara, sekularizimi i menjĂ«hershĂ«m dhe represioni politik kundĂ«r opozitĂ«s ndezĂ«n zjarret e para tĂ« kryengritjeve tĂ« armatosura nĂ« mbarĂ« vendin. Bashkimi Sovjetik, duke parĂ« rrezikun e humbjes sĂ« njĂ« aleati strategjik, vendosi tĂ« ndĂ«rhynte drejtpĂ«rdrejt nĂ« kĂ«tĂ« klimĂ« kaosi.
27 dhjetori: Goditja e parë dhe instalimi i pushtetit
MĂ« 27 dhjetor 1979, operacioni nisi me eliminimin e presidentit Hafizullah Amin nga forcat speciale sovjetike. NĂ« vend tĂ« tij, Moska instaloi Babrak Karmalin, njĂ« figurĂ« qĂ« shihej si mĂ« e besueshme dhe e bindur ndaj Kremlinit. Por, ndĂ«rsa qytetet kryesore u morĂ«n me shpejtĂ«si, provincat dhe malet afgane u bĂ«nĂ« vatra tĂ« njĂ« rezistence tĂ« egĂ«r. Ajo qĂ« u planifikua si njĂ« âoperacion stabilizimiâ, doli jashtĂ« kontrollit duke u kthyer nĂ« njĂ« luftĂ« guerile pa fund.
Muxhahedinët dhe loja e madhe e Fuqive
Për gati një dekadë, ushtria më e fuqishme e Lindjes u përball me muxhahedinët afganë. Këta luftëtarë kishin avantazhin e terrenit dhe mbështetjen e pakursyer të popullsisë lokale. Megjithatë, lufta nuk ishte thjesht lokale; në prapaskenë, Shtetet e Bashkuara dhe aleatët e tyre furnizuan rezistencën me armatime moderne në kuadër të rivalitetit të Luftës së Ftohtë. Malet e Afganistanit u shndërruan në varreza të heshtura për mijëra djem të rinj sovjetikë, ndërsa fshatrat afganë u rrafshuan nga bombardimet ajrore.
Bilanci tragjik dhe trauma shoqërore
Pasojat njerĂ«zore ishin apokaliptike. Miliona afganĂ« u detyruan tĂ« merrnin rrugĂ«t e botĂ«s si refugjatĂ« drejt Pakistanit dhe Iranit, ndĂ«rsa numri i tĂ« vrarĂ«ve mbetet ende i vĂ«shtirĂ« pĂ«r tâu llogaritur saktĂ«sisht. Nga ana tjetĂ«r, Bashkimi Sovjetik pagoi njĂ« çmim qĂ« nuk mund ta pĂ«rballonte mĂ«: mbi 15 mijĂ« ushtarĂ« tĂ« vrarĂ« dhe njĂ« traumĂ« shoqĂ«rore qĂ« minoi besimin e qytetarĂ«ve te sistemi komunist.
Një tërheqje që paralajmëroi fundin e një epoke
NĂ« vitin 1989, kur trupat e fundit sovjetike kaluan urĂ«n e miqĂ«sisĂ« pĂ«r tâu kthyer nĂ« shtĂ«pi, humbja ishte e qartĂ«. Lufta kishte gĂ«rryer ekonominĂ« e BRSS-sĂ« dhe kishte thyer moralin e ushtrisĂ«. VetĂ«m dy vite mĂ« vonĂ«, vetĂ« Bashkimi Sovjetik do tĂ« pushonte sĂ« ekzistuari.
Për Afganistanin, kjo luftë nuk ishte fundi, por fillimi i një tragjedie tjetër. Kaosi që la pas ndërhyrja sovjetike hapi rrugën për luftërat civile dhe ngritjen e talebanëve, duke mbjellë farën e një dhune që vazhdon të prodhojë pasoja edhe sot. Ngjarjet e vitit 1979 mbeten një leksion i hidhur i historisë: ndërhyrjet ushtarake me petk ideologjik shpesh përfundojnë duke shkatërruar si vendin që pushtohet, ashtu edhe fuqinë që tenton ta pushtojë.
Certosa, Osanna dhe Gallo inaugurojnë seksionin e ri të përhershëm
nga Francesca De Lucia
Shekulli i nëntëmbëdhjetë ishte një shekull fermentimi të jashtëzakonshëm për Napolin, kryeqytetin e një mbretërie në transformim dhe një udhëkryq të Grand Tour, atëherë qendra e aktivitetit artistik evropian në kontakt të vazhdueshëm me Parisin, duke tërhequr, ndërsa gërmimet e Vezuvit vazhdonin, udhëtarë, artistë dhe koleksionistë.
Me dymbëdhjetë dhoma të reja me pamje nga panorama ikonike, hapësirat ekspozuese të Certosa di San Martino, pjesë e Muzeve Kombëtare të Vomeros, janë zgjeruar. Ky seksion i ri paraqet një ekspozitë të përhershme kushtuar atij shekulli (shpesh të anashkaluar në kontekste artistike dhe muzeale), të treguar përmes dyqind veprave: piktura, arte dekorative, skulptura, fotografi dhe koleksione të çmuara nga koleksionet e mëdha historike, disa prej të cilave janë ruajtur dhe restauruar.
Zgjerimi u pĂ«rurua nga Massimo Osanna, Drejtor i PĂ«rgjithshĂ«m i Muzeve; Luigi Gallo, Drejtor i PĂ«rkohshĂ«m i Muzeve KombĂ«tare Vomero; Isabella Valente, bashkĂ«kuratore (Universiteti Federico II i Napolit); dhe Teresa Armato, KĂ«shilltare e Qytetit pĂ«r Turizmin. Seksioni i ri i muzeut u krijua falĂ« financimit nga Plani KombĂ«tar i RimĂ«kĂ«mbjes dhe RezistencĂ«s (NRRP) (700,000 âŹ), i dedikuar posaçërisht pĂ«r pĂ«rmirĂ«simin e efikasitetit tĂ« energjisĂ«, i vĂ«nĂ« nĂ« dispozicion nga Drejtoria e PĂ«rgjithshme pĂ«r MuzetĂ«.
âĂshtĂ« njĂ« ekspozitĂ« mahnitĂ«se; isha e emocionuar,â komentoi Osanna. âĂshtĂ« rezultat i njĂ« studimi dhe kĂ«rkimi tĂ« gjerĂ« dhe tĂ« pĂ«rbashkĂ«t qĂ« i rikthen nĂ« jetĂ« veprat dhe kontekstet kryesore tĂ« historisĂ« sĂ« Napolit dhe forcon rolin e muzeut si njĂ« hapĂ«sirĂ« ââpublike: njĂ« vend qĂ« dĂ«gjon, mirĂ«pret dhe rinovon historinĂ« e tij ditĂ« pas dite. Edhe njĂ« herĂ«, NRRP konfirmon veten si njĂ« mundĂ«si pĂ«r tâi dhĂ«nĂ« jetĂ« tĂ« re muzeve tona, pĂ«r tĂ« pĂ«rmirĂ«suar aftĂ«sitĂ« e tyre narrative pĂ«r tĂ« gjithĂ« audiencĂ«n dhe pĂ«r tâi bĂ«rĂ« ato gjithnjĂ« e mĂ« tĂ« arritshme pĂ«r komunitetet qĂ« i banojnĂ« ato.â PĂ«r Gallon, âshekulli i 19-tĂ« ishte shekulli nĂ« tĂ« cilin Napoli ndryshoi fytyrĂ«n dhe imazhet e tij. Me kĂ«tĂ« itinerar tĂ« ri, ne duam ta shoqĂ«rojmĂ« vizitorin pĂ«rmes asaj periudhe transformimi tĂ« madh, pĂ«rmes veprave qĂ« flasin pĂ«r shijen, udhĂ«timin, koleksionimin dhe jetĂ«n e pĂ«rditshme. ĂshtĂ« njĂ« mĂ«nyrĂ« pĂ«r tâi rikthyer publikut pasurinĂ« e njĂ« trashĂ«gimie qĂ« i pĂ«rket qytetit dhe historisĂ« sĂ« tijâ.
E projektuar nga arkitekti Fernando Giannella, ekspozita paraqet një udhëtim gjithëpërfshirës dhe të strukturuar përmes veprave nga koleksione të tilla si ato të Bonghi, Savarese, Ruffo, Ricciardi, Rotondo dhe Gamberini. Historia fillon me artet dekorative: porcelan nga Real Fabbrica di Napoli, Castelli majolica, enë prej balte napolitane, qelqi dhe korali, të cilat na flasin për një shije të kulturuar dhe kozmopolite. Piktura peizazhistike e shekullit të nëntëmbëdhjetë gjeti një nga qendrat e saj më të gjalla në Napoli: nga lirizmi romantik i DuclÚre, Carelli, Smargiassi, Fergola dhe Vervloet te pamjet plein-air të Shkollës Posillipo të themeluar nga Anton Sminck van Pitloo, deri te evolucioni realist i Shkollës Resina. Ajo vazhdon me realizmin dhe verizmin e Risorgimento Naples dhe veprat e Filippo Palizzi, Domenico Morelli dhe Antonio Mancini. Skulptura qendrore është figura e Vincenzo Gemito, një artist simbolik me veprat e tij prej terrakote, të cilat përcjellin jetë dhe të vërtetë.
Mbetjet e një anijeje të mesit të shekullit të 1-rë, të përdorur nga fisnikëria për ekskursione, u zbuluan pranë brigjeve të Aleksandrisë, Egjipt, në një thellësi prej 7 metrash.
nga Paola Panigas
Turi kulturor i botĂ«s klasike nuk mund tĂ« mos pĂ«rfshinte njĂ« ndalesĂ« nĂ« Egjiptin e lashtĂ« , siç konfirmohet nga rrĂ«nojat e gjetura nĂ« brigjet e AleksandrisĂ«, e cila mund tĂ« jetĂ« âanija e parĂ« turistikeâ nga epoka romake nĂ« Egjipt : njĂ« jaht luksoz, 35 metra i gjatĂ«, i cili duket se korrespondon me njĂ« dĂ«shmi tĂ« raportuar nga gjeografi grek Strabo nĂ« shekullin e 1-rĂ« para Krishtit: â JanĂ« anije tĂ« dekoruara me mjeshtĂ«ri, tĂ« pĂ«rdorura nga oborri mbretĂ«ror pĂ«r ekskursione: çdo ditĂ« dhe çdo natĂ« ato janĂ« tĂ« mbushura me njerĂ«z qĂ« luajnĂ« muzikĂ«, kĂ«rcejnĂ« dhe festojnĂ« pa kufizim .â
Megalopoli i Egjiptit
NĂ« kohĂ«t e lashta, Aleksandria ishte njĂ« metropol spektakolar: afĂ«rsisht 700,000 njerĂ«z jetonin kĂ«tu, duke shijuar rrugĂ«t me kalldrĂ«m, pallatet, banjat dhe tempujt e veshur me mermer. PĂ«r udhĂ«tarĂ«t qĂ« vinin nga deti, âkarta e vizitĂ«sâ e qytetit ishte Fari i Farosit , njĂ« kullĂ« prej mermeri dhe graniti afĂ«rsisht 130 metra e lartĂ«, e konsideruar si njĂ« nga shtatĂ« mrekullitĂ« e botĂ«s antike, poshtĂ« sĂ« cilĂ«s ndodhej porti. Dhe pikĂ«risht nĂ« ujĂ«rat e Portus Magnus , arkeologĂ«t nga Instituti Evropian i ArkeologjisĂ« NĂ«nujore (IEASM), tĂ« udhĂ«hequr nga Franck Goddio, gjetĂ«n rrĂ«nojat, pranĂ« ishullit tĂ« zhytur tĂ« Antirhodos.
NjĂ« jaht luksoz. AnijaâqĂ« daton nĂ« gjysmĂ«n e parĂ« tĂ« shekullit tĂ« 1-rĂ« pas Krishtitâu ndĂ«rtua si njĂ« anije e vogĂ«l turistike: 35 metra e gjatĂ« dhe 7 metra e gjerĂ«, pĂ«rfshinte njĂ« pavijon qendror dhe njĂ« kabinĂ« tĂ« dekoruar. Sigurisht qĂ« u ndĂ«rtua pĂ«r tĂ« lundruar nĂ« ujĂ«ra shumĂ« tĂ« cekĂ«ta: harku ishte i sheshtĂ«, ndĂ«rsa pjesa e pasme ishte e rrumbullakosur.
Anija ka të ngjarë të ketë pasur nevojë për më shumë se 20 vozitës, ndërsa hapësira e pasagjerëve ishte projektuar për ceremoni dhe festime në lumë dhe kanale. Një mbishkrim grek, ende i padeshifruar, shfaqet në kornizën e anijes. Ky çelës mund të ofrojë informacion në lidhje me pronarët e saj, rolin e anijes ose funksionin e saj ritual.
Një zbulim i jashtëzakonshëm
Edhe pse ky lloj ene shfaqet nĂ« tekste dhe vepra arti tĂ« lashta â siç Ă«shtĂ« Mozaiku i Nilit Palestrina, i cili pĂ«rshkruan njĂ« anije mĂ« tĂ« vogĂ«l tĂ« angazhuar nĂ« gjueti hipopotami â njĂ« shembull i vĂ«rtetĂ« nuk ishte gjetur kurrĂ« . Mbetjet e anijes ndodheshin nĂ« njĂ« thellĂ«si prej vetĂ«m 7 metrash dhe nĂ«n vetĂ«m 1.5 metra sediment.
Qytetërim i zhytur
Që nga viti 1992, ekipi i Goddios ka gërmuar pjesë të tëra të Aleksandrisë së lashtë: tempuj, lagje të zhytura dhe anije të mbytura nga epoka të ndryshme. Në vitin 2000, qytetet e lashta të Thonis-Heracleion dhe Canopus u zbuluan në Gjirin e Aboukirit, me statuja dhe thesare kolosale ende të paprekura. Në vitin 2019, u gjet një tjetër anije e mbytur që dukej se përputhej me një përshkrim nga Herodoti.
Megjithatë, kjo enë u gjet më pak se 50 metra larg tempullit të zhytur të Isis.
Pse u fundos?
Mbetet e paqartë pse kjo anije u fundos në brigjet e Egjiptit. Një shpjegim, sipas arkeologëve, mund të jetë tërmeti i fuqishëm dhe cunami pasues që shkatërruan bregdetin në vitin 50 pas Krishtit, duke shkaktuar shembjen e Tempullit të Isis dhe përmbytjen e një pjese të portit.
NjĂ« hipotezĂ« tjetĂ«r mund tĂ« lidhet me ritin e maskuar tĂ« Anijes sĂ« Isis ( navigium Isidis) : njĂ« procesion nĂ« tĂ« cilin njĂ« anije e dekoruar me bollĂ«k pĂ«rfaqĂ«sonte varkĂ«n diellore tĂ« perĂ«ndeshĂ«s, âzonjĂ«s sĂ« detitâ. Mbetjet e anijes sĂ« zhytur mund tĂ« kenĂ« qenĂ« pjesĂ« e ceremonisĂ«.
Sidoqoftë, anija do të mbetet nën ujë, në përputhje me udhëzimet e UNESCO-s, për të siguruar ruajtjen e saj.
Data 26 dhjetor 1893 njihet si dita e lindjes së Mao Ce Dunit, figurë qendrore e revolucionit komunist kinez dhe themelues i Republikës Popullore të Kinës
Nga Leonard Veizi
NĂ« horizontin e Lindjes, aty ku dielli lind mbi rrjedhat e lumit Jance, Mao Ce Duni u shfaq jo thjesht si njĂ« politikan, por si njĂ« forcĂ« qĂ« synonte tĂ« riformĂ«sonte vetĂ« shpirtin e KinĂ«s antike. I frymĂ«zuar fillimisht nga hija e Stalinit dhe mĂ« pas i pĂ«rplasur ashpĂ«r me ârevizionizminâ e Hrushovit, Mao e ngriti librin e vogĂ«l tĂ« kuq si simbol tĂ« njĂ« rruge tĂ« veçantĂ« revolucionare. Ai premtoi tâi jepte fund shekujve tĂ« poshtĂ«rimit dhe ta kthente fshatarĂ«sinĂ« e kĂ«rrusur nĂ« arkitekte tĂ« njĂ« bote tĂ« re. Por ironia e historisĂ« do ta sillte âTimonierin e Madhâ edhe pĂ«rballĂ« presidentit amerikan Riçard Nikson, ndĂ«rsa pĂ«rtej Murit tĂ« Madh, figura e tij do tĂ« gjente njĂ« pasqyrim tĂ« çuditshĂ«m nĂ« njĂ« vend tĂ« vogĂ«l ballkanik, ku Enver Hoxha kĂ«rkonte me ngulm njĂ« âMekĂ«â tĂ« re ideologjike.
Portreti ideologjik i Maos
Mao Ce Duni (1893â1976) ishte arkitekti i njĂ« rruge tĂ« veçantĂ« drejt socializmit. Ndryshe nga modeli sovjetik, i ndĂ«rtuar mbi punĂ«torin industrial, Mao besonte te parimi i ârrethimit tĂ« qytetit nga fshatiâ. Ai e shihte revolucionin si njĂ« proces tĂ« pĂ«rhershĂ«m pastrimi, njĂ« zjarr qĂ« duhej mbajtur ndezur pĂ«rmes fushatave si Hapi i Madh PĂ«rpara dhe Revolucioni Kulturor.
Pas këtij vrulli ideologjik, megjithatë, fshiheshin tragjedi njerëzore të përmasave biblike. Uria masive, dhuna politike dhe përsekutimi i intelektualëve lanë gjurmë të pashlyeshme në historinë kineze, duke e bërë figurën e Maos një nga më kontradiktoret e shekullit XX.
âFeneri i ndriturâ: vallĂ«zimi mes TiranĂ«s dhe Pekinit
MarrĂ«dhĂ«nia mes Mao Ce Dunit dhe Enver HoxhĂ«s nuk ishte thjesht njĂ« aleancĂ« diplomatike. Ajo ishte njĂ« martesĂ« interesi ideologjik, e lindur nĂ« kontekstin e pĂ«rçarjes sĂ« madhe komuniste dhe e ushqyer nga frika e pĂ«rbashkĂ«t ndaj ârevizionizmitâ.
Urrejtja e përbashkët ndaj Hrushovit
Kur nĂ« vitin 1956 Nikita Hrushovi denoncoi krimet e Stalinit, Tirana dhe Pekini reaguan njĂ«soj. Enver Hoxha, i tmerruar nga çdo shenjĂ« liberalizimi qĂ« mund tâi rrezikonte pushtetin absolut, gjeti te Mao mbrojtĂ«sin e fundit tĂ« stalinizmit. Mao, nga ana e tij, e shihte ShqipĂ«rinĂ« si njĂ« pikĂ« strategjike nĂ« zemĂ«r tĂ« EvropĂ«s, njĂ« zĂ« tĂ« vogĂ«l por tĂ« dobishĂ«m pĂ«r tĂ« sfiduar hegjemoninĂ« sovjetike.
Retorika e âMikut tĂ« Madhâ
NĂ« diskursin zyrtar kinez, ShqipĂ«ria u shpall âFeneri i ndritur i socializmit nĂ« EvropĂ«â. Kjo frazĂ« poetike ushqente egon e udhĂ«heqjes shqiptare dhe krijonte iluzionin e njĂ« rĂ«ndĂ«sie globale. Propaganda i paraqiste dy udhĂ«heqĂ«sit si vĂ«llezĂ«r ideologjikĂ«, ndonĂ«se ata u takuan shumĂ« rrallĂ« personalisht. Distanca gjeografike kompensohej me telegrame, delegacione dhe deklarata patetike besnikĂ«rie.
Vizita e Ău En Lait mĂ«1964, kulmi i euforisĂ«
Janari i vitit 1964 shĂ«noi kulmin e marrĂ«dhĂ«nieve shqiptaro-kineze. Kryeministri kinez Ău En Lai, diplomati mĂ« i rafinuar i Pekinit, vizitoi TiranĂ«n nĂ« njĂ« atmosferĂ« qĂ« i ngjante njĂ« rituali politik.
RrugĂ«t u mbushĂ«n me turma dhe flamuj, Enver Hoxha e priti personalisht nĂ« aeroport, ndĂ«rsa mesazhi politik ishte i qartĂ«: ShqipĂ«ria nuk ishte mĂ« vetĂ«m. Vizita ishte njĂ« shuplakĂ« simbolike pĂ«r MoskĂ«n. NĂ« prapaskenĂ«, Ău En Lai mbeti i impresionuar nga kultura e gjerĂ« e HoxhĂ«s, por edhe i habitur nga ngurtĂ«sia staliniste e aplikuar nĂ« njĂ« vend kaq tĂ« vogĂ«l e tĂ« varfĂ«r.
Arkitektura e ndihmës kineze
Për gati dy dekada, ekonomia shqiptare u mbajt gjallë nga ndihmat kineze. Mbi 6 mijë specialistë kinezë punuan në Shqipëri, ndërsa mijëra studentë shqiptarë u arsimuan në Kinë. Ndihma përfshinte industri të rëndë, bujqësi, energjetikë dhe ushtri.
Kina dĂ«rgonte grurĂ« e oriz edhe nĂ« periudha kur vetĂ« popullsia kineze vuante mungesat, vetĂ«m pĂ«r tĂ« mbajtur aleatin e saj tĂ« vetĂ«m evropian. Ushtria shqiptare u pajis me armĂ« dhe teknologji qĂ« e bĂ«nin njĂ« kopje tĂ« vogĂ«l tĂ« UshtrisĂ« Ălirimtare Popullore.
Revolucioni Kulturor dhe eksporti i tij shqiptar
NĂ« vitin 1966, Mao nisi Revolucionin Kulturor. Enver Hoxha e pĂ«rqafoi frymĂ«n e tij dhe nisi âRevolucionarizimin e jetĂ«s sĂ« venditâ. Pasojat ishin tĂ« menjĂ«hershme: lufta kundĂ«r fesĂ«, dĂ«rgimi i kuadrove nĂ« fshatra, fletĂ«-rrufetĂ« dhe goditja e elitĂ«s intelektuale. ShqipĂ«ria u shpall shteti i parĂ« ateist nĂ« botĂ«, duke importuar drejtpĂ«rdrejt modelin e Rojave tĂ« Kuqe kineze.
Paradoksi i modernizimit
Marrëdhënia me Kinën i dha Shqipërisë industri të rëndë, por edhe një varësi fatale. Teknologjia ishte shpesh e vjetruar dhe, kur specialistët kinezë u larguan në vitin 1978, morën me vete projektet. Shumë uzina mbetën skelete prej çeliku dhe betoni, të paafta për të funksionuar në mënyrë të pavarur.
Fundi i aleancës
Vdekja e Maos në vitin 1976 dhe ardhja në pushtet e Deng Xiaoping shënuan fundin e miqësisë. Reformat pragmatike dhe afrimi me SHBA-në ishin të papranueshme për Enver Hoxhën. Në vitin 1978, Kina ndërpreu ndihmat. Shqipëria mbeti sërish e vetmuar, duke hyrë në izolimin më të errët të historisë së saj.
Në thelb, kjo miqësi dështoi sepse Mao ishte pragmatist, ndërsa Hoxha dogmatik. Njëri përdorte ideologjinë për ta bërë Kinën fuqi botërore; tjetri për të ruajtur pushtetin absolut mbi një vend të vogël.
Trashëgimia e kësaj aleance janë ende sot uzina të heshtura, struktura industriale të braktisura dhe një kapitull i historisë shqiptare që dëshmon se miqësitë e ndërtuara mbi kultin e individit rrëzohen sapo figura e diktatorit zhduket.
Me partinë e ekstremit të djathtë në krye të sondazheve, zbulova se një roman i vendosur në kohën e ngritjes së nazistëve jep një paralajmërim tejet aktual.
Tania Roettger
NĂ« vitin 1932, shkrimtarja e lindur nĂ« Berlin, Gabriele Tergit, nisi tĂ« pĂ«rjetĂ«sonte atĂ« qĂ« e shihte si njĂ« botĂ« nĂ« zhdukje: jetĂ«t dhe fatet e hebrenjve tĂ« qytetit. Deri nĂ« vitin 1945, pasi kishte ikur nga nazistĂ«t fillimisht nĂ« Ăekosllovaki, pastaj nĂ« PalestinĂ« e mĂ« pas nĂ« Britani, Tergit e kishte pĂ«rfunduar romanin e saj, por u desh deri nĂ« vitin 1951 qĂ« The Effingers tĂ« botohej. Edhe atĂ«herĂ«, vetĂ«m pak librarĂ« gjermanĂ« pranuan ta kishin nĂ« raftet e tyre. Ishte njĂ« vepĂ«r tepĂ«r e pazakontĂ« pĂ«r njĂ« publik gjerman qĂ« kishte qenĂ« dĂ«shmitar, nĂ« mos pjesĂ«marrĂ«s, i Holokaustit.
Edhe pse u shpĂ«rfill nĂ« kohĂ«n e vet, romani Ă«shtĂ« rizbuluar si njĂ« klasik nĂ« Gjermani dhe tani Ă«shtĂ« botuar pĂ«r herĂ« tĂ« parĂ« nĂ« anglisht. Ai Ă«shtĂ« njĂ« kronikĂ« e tre familjeve hebraike tĂ« pasura nĂ« Berlin, nga viti 1878 deri nĂ« 1942, me njĂ« epilog tĂ« vendosur nĂ« vitin 1948, bazuar nĂ« vizitĂ«n e kthimit tĂ« Tergitit nĂ« qytetin e saj tĂ« shkatĂ«rruar. Tergit e kuptoi sa tĂ« rrezikshĂ«m ishin nazistĂ«t. Ajo ishte reportere gjyqĂ«sore dhe nĂ« vitet 1920 mbuloi proceset gjyqĂ«sore tĂ« Adolf Hitlerit dhe Joseph Goebbelsit â gjĂ« qĂ« e bĂ«ri edhe vetĂ« shĂ«njestĂ«r; ajo u largua nga Berlini pasi i shpĂ«toi pĂ«r pak njĂ« bastisjeje tĂ« SA-sĂ« (âkĂ«mishĂ«kafenjtĂ«â) nĂ« mars 1933.
ĂshtĂ« tronditĂ«se, duke lexuar The Effingers nĂ« vitin 2025, tĂ« vĂ«resh se ngritja e nazistĂ«ve nĂ« pushtet ndodh kryesisht nĂ« periferi tĂ« jetĂ«ve tĂ« protagonistĂ«ve. Ekziston ndjesia se, edhe pse i njohin si aktorĂ« tĂ« rrezikshĂ«m, ata megjithatĂ« ndihen tĂ« izoluar nga nazistĂ«t nĂ« vilat e tyre luksoze nĂ« Tiergarten, me veshjet e mira dhe lidhjet shoqĂ«rore.
NjĂ« atmosferĂ« e ngjashme rreziku politik tĂ« varur mbi kokĂ« shfaqet edhe nĂ« Cabaret, filmi i vitit 1972 i bazuar nĂ« romanet berlineze tĂ« Christopher Isherwood-it. Republika e Vajmarit portretizohet si njĂ« kohĂ« hedoniste dhe nazistĂ«t dalin ngadalĂ« nga sfondi. NjĂ« personazh thotĂ« madje: âNazistĂ«t janĂ« thjesht njĂ« bandĂ« huliganĂ«sh budallenj â por ama i shĂ«rbejnĂ« njĂ« qĂ«llimi: le tâi heqin qafe komunistĂ«t dhe mĂ« pas do tĂ« jemi nĂ« gjendje tâi kontrollojmĂ«.â Kjo ndjenjĂ« rreziku tĂ« afĂ«rt, por tĂ« nĂ«nvlerĂ«suar, mâu duk thellĂ«sisht bashkĂ«kohore.
Diskutimi mbi fashizmin Ă«shtĂ« sot i kudogjendur. KĂ«tu nĂ« Gjermani ai zhvillohet nĂ« artikuj, libra, ekspozita dhe cikle ligjĂ«ratash publike. Debatohet nĂ«se politika e Alternative fĂŒr Deutschland (AfD) mund tĂ« quhet fashizĂ«m, apo nĂ«se kjo formĂ« e autoritarizmit tĂ« djathtĂ« tĂ« shekullit XXI Ă«shtĂ« cilĂ«sisht e ndryshme.
NĂ« pĂ«rpjekje pĂ«r tĂ« kuptuar mĂ« mirĂ« kĂ«to precedentĂ« historikĂ« dhe kohĂ«n tonĂ«, u regjistrova nĂ« njĂ« seminar mbrĂ«mjeje mbi fashizmin, me titull âPĂ«rbindĂ«shatâ e fashizmit dje, sot dhe nesĂ«r, nĂ« forumin letrar tĂ« majtĂ« Berthold Brecht nĂ« Berlin. Ideja qendrore, siç shpjegoi lektori, ishte se aftĂ«sia pĂ«r tĂ« pĂ«rkufizuar fashizmin Ă«shtĂ« hapi i parĂ« pĂ«r tĂ« rritur qĂ«ndrueshmĂ«rinĂ« ndaj tij. PavarĂ«sisht vĂ«shtirĂ«sive pĂ«r tĂ« arritur njĂ« pĂ«rkufizim tĂ« saktĂ«, ramĂ« dakord mbi disa shenja dalluese: pĂ«rpjekja pĂ«r tĂ« krijuar njĂ« komb etnikisht âtĂ« pastĂ«râ, angazhimi i forcave paramilitare dhe pĂ«rdorimi i dhunĂ«s sĂ« tepruar, qĂ«ndrime antiliberale dhe antidemokratike, si dhe mbĂ«shtetja nga donatorĂ« tĂ« pasur tĂ« elitĂ«s ekonomike.
Kur diskutimi u kthye te AfD-ja dhe vendosja e saj nĂ« kĂ«tĂ« spektĂ«r, njĂ« atmosferĂ« e rĂ«ndĂ« ra mbi sallĂ«n e seminarit. Po kalonim nga teoria te realiteti politik i GjermanisĂ« nĂ« vitin 2025 dhe, edhe pse AfD-ja nuk ka forcĂ«n e vet paramilitare dhe nuk pĂ«rdor dhunĂ« tĂ« tepruar, ekzistojnĂ« shqetĂ«sime serioze pĂ«r kriteret e tjera. ĂshtĂ« njĂ« parti pĂ«r tĂ« cilĂ«n kanĂ« votuar mbi 30% e punĂ«torĂ«ve krahu dhe tĂ« papunĂ«ve nĂ« zgjedhjet federale tĂ« shkurtit. AfD-ja doli e dyta nĂ« rang kombĂ«tar me 20.8% tĂ« votave, ndĂ«rsa CDU-ja mori 28.5%. Sondazhet e fundit e nxjerrin AfD-nĂ« nĂ« krye me 26% kundrejt 24% tĂ« CDU-sĂ«. AfD-ja Ă«shtĂ« njĂ« parti qĂ« Ă«shtĂ« cilĂ«suar âekstremiste e djathtĂ«â nga vetĂ« Zyra Federale pĂ«r Mbrojtjen e KushtetutĂ«s.
NjĂ« iluzion historik qĂ« establishmenti gjerman rrezikon ta pĂ«rsĂ«risĂ« Ă«shtĂ« ideja se elitat e vjetra mund tĂ« mbajnĂ« nĂ«n kontroll forcat e reja qĂ« dalin nĂ« skajin ekstrem tĂ« djathtĂ«. Disa javĂ« para zgjedhjeve tĂ« vitit 2025, kancelari demokristian (CDU), Friedrich Merz, theu tĂ« ashtuquajturin âmur mbrojtĂ«sâ â marrĂ«veshjen mes tĂ« gjitha partive demokratike pĂ«r tĂ« mos bashkĂ«punuar me AfD-nĂ« nĂ« votimet parlamentare. Merz kaloi nĂ« parlament njĂ« propozim pĂ«r ashpĂ«rsimin e masave kundĂ«r migracionit tĂ« paligjshĂ«m me mbĂ«shtetjen e AfD-sĂ«. QĂ« prej asaj kohe, disa anĂ«tarĂ« tĂ« CDU-sĂ« kanĂ« bĂ«rĂ« thirrje qĂ« Merz ta heqĂ« plotĂ«sisht kĂ«tĂ« mur mbrojtĂ«s.
Kur Gjermania përkujtoi muajin e kaluar viktimat e pogromeve naziste të nëntorit 1938, Frank-Walter Steinmeier, kreu simbolik i shtetit, mbajti një fjalim ku paralajmëroi për AfD-në pa e përmendur drejtpërdrejt me emër. Ai i bëri thirrje qeverisë së Merzit të ruajë murin mbrojtës dhe madje sugjeroi që të shqyrtohen mundësitë ligjore për ndalimin e partive antidemokratike. Perspektiva e ndalimit të AfD-së është debatuar gjerësisht, por duket pak e mundshme; për më tepër, ajo shmang përballjen me rrënjët e mbështetjes së saj.
PĂ«r ata qĂ« duan tâi rezistojnĂ« ekstremizmit tĂ« djathtĂ«, njĂ« nga pĂ«rparĂ«sitĂ« e para Ă«shtĂ« tĂ« tregojnĂ« solidaritet me ata qĂ« janĂ« nĂ«n kĂ«rcĂ«nim. NĂ« GjermaninĂ« e vitit 2025, kjo do tĂ« thotĂ« kryesisht azilkĂ«rkuesit â veçanĂ«risht sirianĂ«t, afganĂ«t dhe ukrainasit â por nĂ« pĂ«rgjithĂ«si tĂ« rinjtĂ« me histori migracioni. Ka pasur edhe shfaqje publike tĂ« kĂ«tij solidariteti.
NĂ« janar 2024, miliona njerĂ«z dolĂ«n nĂ« rrugĂ«t e akullta anembanĂ« GjermanisĂ« pĂ«r tĂ« protestuar kundĂ«r konferencĂ«s famĂ«keqe sekrete mbi ârimigriminâ nĂ« Potsdam, ku morĂ«n pjesĂ« neo-nazistĂ« dhe anĂ«tarĂ« tĂ« AfD-sĂ«, dhe qĂ« u ekspozua nga platforma investigative Correctiv. Por as kjo zemĂ«rim publik, as shqetĂ«simet pĂ«r dobĂ«simin e murit parlamentar mbrojtĂ«s, nuk duket se kanĂ« pasur ndikim tĂ« qĂ«ndrueshĂ«m mbi qeverinĂ« e Merzit.
MĂ«simi moral i hidhur i romanit tĂ« Tergitit vjen nĂ« letrĂ«n e fundit, tĂ« shkruar nga Effingeri i moshuar gjatĂ« rrugĂ«s pĂ«r nĂ« kampin e pĂ«rqendrimit: âBesova te e mira tek njerĂ«zit â ky ishte gabimi mĂ« i rĂ«ndĂ« i jetĂ«s sime tĂ« gabuar.â Nuk duhet tĂ« reshtim sĂ« besuari te e mira tek njerĂ«zit, por duhet gjithashtu tâu kushtojmĂ« vĂ«mendje paralajmĂ«rimeve tĂ« historisĂ«. Ajo qĂ« na mĂ«son The Effingers Ă«shtĂ« tĂ« mos e nĂ«nvlerĂ«sojmĂ« rrezikun e kĂ«rcĂ«nimit fashist dhe tĂ« luftojmĂ« kundĂ«r
Login
